德昂族婚俗简介 德昂族男女是怎样定情的
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德昂族婚俗简介 德昂族男女是怎样定情的
“串姑娘”
德昂族青年男女最重要的恋爱方式也是"串姑娘"。最初，"串姑娘"是在傍晚进行。届时，小伙子到意中人家附近唱山歌吹芦笙，暗递情意。如果姑娘对此无动于衷，则表示拒绝。
如果姑娘与小伙子搭话或对歌，则表示姑娘喜欢小伙子且愿意和小伙子恋爱，并把小伙子迎进家中的客房里。小伙子如果是从较远的地方来，姑娘会更加热情地招待他。经过一段时间的恋爱，男女双方感情渐深，便会互赠心爱的礼品，私下订婚。男方赠送女方的礼物一般有手镯、腰箍、项圈、篾萝等;女子回赠的一般都是自己精心缝织的挂包织锦之类。
斩鸡头定终身
德昂族青年男女订下终身后，小伙子便告诉父母，由父母或请亲友到女方家求亲。女家同意后，小伙子的父母及亲友数人去女方家喝定亲酒。喝定亲酒前，必须杀一只鸡，还要把鸡头当众斩掉，以示双方今后一定不反悔。
伤心调
德昂族新娘出嫁的前一夜，村里的男女青年都不约而同地聚集在新娘家里的火塘边谈笑。入座时，青年人坐在靠近火塘的地方，少男少女们只能坐或站在青年人的后面，即离火塘较远的地方。人们坐定以后，新娘或新娘的女友便将装有草烟、石灰、沙棘、芦子等的烟盒请客人嚼烟。大家一边嚼烟一边谈笑，新娘向大家诉说临别的心情并祝愿伙伴们生活美满，客人们也衷心祝愿新娘婚姻美满，生活幸福。
这时候，小伙子们为了表示同情新娘的惜别心情，取出随身携带的芦笙合奏"伤心调"。过一段时间再由演奏最好的一个小伙子独奏。"伤心调"委婉动人，带有浓厚的哀伤情调。他们就是这样，以这样的哀伤情调作为礼物送给即将远嫁他乡的新娘的礼物。
结婚拜佛寺
德昂人的结婚仪式比较简单，结婚时，男方请两位妇女和两位姑娘去接新娘。接回来新娘后，新郎便领着新娘去给本寨的老人叩头，随后夫妻双双去到佛寺拜佛，请佛爷为他们念经，并把带去的礼物和钱敬奉给佛寺。
至此，仪式便告结束。然后宴请客人三天，第一天宴请村寨长老头人，第二天宴请所有亲戚，第三天宴请本村寨的年轻人和好友。
德昂族舞蹈 为何说德昂族的舞蹈很奇葩
德昂族舞蹈 为何说德昂族的舞蹈很奇葩
象鼓舞：德昂族的舞蹈，广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓，打着、钹的男子带头，其他男女老少跟在后面，按一定步法，手势绕圈而舞。也有男女分成两圈，男子组成外圈，女子组成内圈。由一戴草帽的男子带头击鼓，其他男子跟随，提起大裤脚，露出腿上所剌花纹，绕场欢舞。妇女组成的内圈，排头的女青年击锣，与击鼓男青年配合，跟随的妇女亦与男子并排而舞。
水鼓舞：水鼓舞是德昂族所独有的，其步法，形式基本与象鼓舞相同，击敲时把鼓绳挂在脖子上，水鼓抱在胸前，右手持锤击大头鼓面，左手以掌拍小头鼓面，两手相互配合，击出节秦。佛鼓舞，佛鼓，意为“佛”之鼓，德昂语称“耿冷牙啪拉”，是佛爷(和尚)专门保管，并经佛爷批准才能使用的鼓。用佛鼓作伴奏乐器而跳的舞，叫“佛鼓舞”。
相传在佛教传入德昂地区并产生了自己的佛爷初期，类房里每举行一次大的活动，都得由佛爷走村串寨通知百姓，后来有一个叫帕煞达的大佛爷精心制作了一种声音洪亮的鼓(与象脚鼓类似)。每当类房举行某种仪式或活动，只要击鼓，百姓听到鼓声就能应声前来。这种鼓，人们后称之为佛鼓。平时都置于类房里，举行活动时才抬出来，用毕仍放回原处。
现盈江县弄璋乡南算寨，有一座古老的佛寺，现当地居住的傣族老人都称为“类庄崩龙”，意为“崩龙(德昂)佛寺”。
寺中还保留有一个珍贵的牛皮大鼓，鼓身为一大圆木，掏空去皮，长2.8米，腰粗4米左右，鼓面大头直径1.14米，尾面直径1米，鼓身外用白皮裹着，用黑漆漆过;鼓两端蒙的牛皮原已不存，近些年，当地傣族群众又重新蒙上牛皮，并在做佛事时使用。
据几位八十多岁傣族老妈妈说，鼓的内部原有增加音量的装置，敲时音量特别大，传播很远。敲多了能使正在孵化的母鸡孵不出小鸡来。佛鼓舞是在佛教节日或晋升佛爷或迎接外寺长老期间，在佛寺的广场上和“象脚鼓舞”同时跳的。是男性集体舞蹈，舞者有敲佛鼓、击钹、敲共三人，在象脚鼓舞圈中表演，然而鼓点、动作与象脚鼓舞都不相同，象脚鼓舞气氛热烈欢快，佛鼓舞较严肃庄重。陇川县称佛鼓舞为抬鼓舞。以两男子用竹棍将鼓抬起，行走于舞队前列，一人双手各执一校敲击起舞。
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