大理段氏的段誉竟然是他的母亲报复下的产物？

Posted 2023-03-06 段誉

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大理段氏的段誉竟然是他的母亲报复下的产物？

金庸的武侠小说《天龙八部》中的人物可以说是十分的繁多的，其中便有三个主人公，其中的段誉则是故事最为浪漫的，段誉在小说中的作用是至关重要的，段誉的行踪便与很多事情都有着千丝万缕的关联，与《天龙八部》中的主要的故事情节也有着至关重要的联系。

段誉是《天龙八部》中的第二个主人公，可以说是故事以及篇幅丝毫不在主人公乔峰之下的。段誉在小说中是一个大理段氏的王爷之子，最后也是大理国的即位之王，可以说段誉的故事是十分扣人心弦的，尤其是段誉与神仙姐姐王语嫣的故事最为的感人的，但是在各种版本中段誉与神仙姐姐王语嫣的故事都有着十分不同的结局，在金庸的小说中段誉最终与王语嫣在一起了，同时还与众多的大理段氏姐妹在一起了，可以说段誉一路上所爱之人都是自己的妹妹，这是小说中最为玄乎的地方，本以为段誉与自己的妹妹们无缘相守的，结果段誉又不是她们的亲哥哥。

《天龙八部》段誉一出生就注定自己的命运是不同常人的，首先便是段誉的身世有着异于常人的地方，同时段誉的经历也和常人不一般，偶然间学到了凌波微步和北冥神功，而在以后却成为了自己的救命稻草，可以说经历十分的奇特。另外，段誉和别人也有着十分相近的地方，段誉在处事上面总会留给别人丝毫的余地，不会让别人走投无路，因此可见段誉又是一个不同寻常的人。

段誉的母亲

在金庸的武侠《天龙八部》中，段誉的母亲也是一位十分传奇的女性人物，她的原名为刀白凤，相传是大理国中某个酋长的女儿，可以说刀白凤的出生本来便是十分高贵优渥的，相当于一个部落的公主地位，而刀白凤嫁给了段正淳则基本上可以说是因为政治的原因了，而不是因为爱情的缘故，所以在刀白凤与段正淳真正结婚之后，段正淳对于刀白凤更多的是敬重，而不是亲爱，所以导致了后来的很多事情。

段誉的母亲是一个隐忍的女性，刀白凤明明知道段正淳的风流本姓，但是却不曾警告过段正淳，反而是一如既往地任由段正淳在外面乱搞，以至于最后到了不可收拾的地步。刀白凤为了报复段正淳便选择了和一个这个世界上最肮脏最恶心的乞丐延庆太子苟且，但是却导致了刀白凤以后的命运都发生了惊天的变化。段誉的母亲基本上是一个十分服从丈夫段正淳心思的女人，在很多事情上面并不给予一定的指示，只是作为一个幕后人的身份默默关心着段誉和段正淳。当然段誉的母亲刀白凤后来也是信了佛教，可以说刀白凤的人生大半都是清心寡欲的，基本上是与佛教为伍的。

段誉的母亲刀白凤同时也是一个不幸的悲剧缔造者，由于当年给予了段延庆的恩泽，从而让段延庆的身心不死，并且苟活于世，到最后竟然成为了想要复国的最高障碍者，但是却也因此保全了段誉的性命。

段誉和段正淳的关系

段誉和段正淳的关系可以说是错综复杂的，在《天龙八部》小说中，段誉和段正淳是名义上的父子关系，而实际上并不是真正的父子关系，同时段誉也是段正淳最为喜爱的孩子，但是段誉和段正淳则是养父子的关系。

实际上在中国的历史上面，段正淳是大理国的皇帝，同时段誉的名姓也不是段誉，而是段和誉，可以说是名副其实的亲生父子关系。但是在《天龙八部》小说中，则是将段誉和段正淳之间的关系演绎得扣人心弦。

段誉和段正淳是父子关系，因为段誉是段正淳和刀白凤的儿子，在小说《天龙八部》的前期中，段誉和段正淳都没有发现段誉和段正淳之间的真实关系，段誉一直都以为段正淳是自己的亲生父亲，而段正淳也一直以为段誉是自己唯一的儿子，可以说段誉和段正淳之间的感情是十分浓厚的，段誉对于段正淳有很深的尊敬之情，而段正淳对于段誉则是寄予了很大的厚望，有着一种望子成龙的心态，对于段誉也很是偏爱的。但在小说中，段誉无疑也是段正淳年轻时候的真是写照，段誉和段正淳惊人的相似，在性格和习性上面，两个人基本上是基本一致的，段誉可以说是段正淳的少年形象的再现。

段誉和段正淳的关系，其实是很简单的，只要理清了段正淳和刀白凤以及段延庆之间的关系，便能够十分轻松地发现段誉和段正淳并非是亲生父子关系。

金庸笔下的段誉原型竟是大理国的一代明君

金庸《天龙八部》中描写的段誉：帅气，多情，给我们留下深刻印象，那么历史上真的存在段誉这个人吗？而实际上据考证，《天龙八部》中段誉的原型就是文安帝段正淳之子，大理国第十六位皇帝——段正严(又名段和誉)。

大理国皇帝段正严

有人疑问父子二人名字中都有一个“正”字，看上去更像是兄弟。事实上，在中国很多地方，尤其是少数民族地区，都流行父子联名制，也是为了表明血脉相连。

段正严不但是大理国历史上最长寿的皇帝，也是在位时间最长的皇帝。他开启了与中原宋朝的正式外交关系，维系了南方丝绸之路的畅通，保障了西南一带近40年的和平与繁荣。

段正严7岁入学，老师是佛教天台宗的六铉大师以及妙澄大师。妙澄传授段正严六门妙法，“皆异术奇门”，颇像金庸小说中的“段家武学”。虽然从小衣食无忧，还有名师传授，但段正严的少年时光却充满了险恶的政治斗争。他出生时，大理国皇帝是他的伯父——保定帝段正明，但实权却落在大理望族高智升、高升泰父子手中。

1094年，段正明迫于高氏专权的压力，禅位为僧，大理国灭。高升泰取而代之建立大中国，段正严从皇族变为臣子。1096年，高升泰病逝，临终前迫于国内各部压力，嘱咐其子高泰明归政段氏，段正严之父段正淳随之被拥立为帝，复建大理国。

段氏家族重新掌权

段氏家族虽然重新掌权，但高姓贵族世袭为相，执政大理国，导致段姓有国无权，高姓有权无国的局面。1108年，国力衰退、瘟疫四起，加之高氏弄权，段正淳心灰意冷，无心治国，学哥哥避位为僧，传位于儿子段正严。

段正严继位不久大理国滇东乌蛮三十七部联合反叛，段正严令宰相高泰明前往平定。平叛后，高泰明又令其四子高明清镇守鄯阐府(现昆明)，得以稳定局势。

高家功高震主，不知收敛。据大理无为寺的《无为寺传灯录》记载，高泰明死后，其子高智昌和段正严饮酒，高智昌醉酒失言说：“如今皇帝本属我，是我父听阿爷言而让位段正淳。

你段和誉当上皇帝，我就不服。”段正严听后，以忤逆罪流放高智昌。高智昌后在流放地因瘴疾而死，他的两个手下趁着段正严烧香拜佛之际想暗杀他，结果被俘。段正严念两人是忠义之士，并没有定罪，赦免了他们。后来，二人自尽，段正严还给他们建了义士冢，予以安葬。

除了以德报怨，段正严还以仁慈治国，减轻徭役赋税。史料记载，段正严在位时，“勤于政事”“爱民用贤，思揽政权”“故远方慕之，悉来贡献”。

段正严的贡献

段正严在外交上也显示出君王的智慧。北宋虽然经济发达，但因周边动荡，战争频繁，需要大量战马，无奈北方有辽、金、西夏的存在，只能依靠相对于和平的西南地区。

大理从一开始就制定了与北宋联系的策略，到段正严时期更是如此。正是官方和民间的持续交往，从而发展了从先秦时期就有的南方丝绸之路，连通中原与今天的缅甸、印度等南亚、东南亚地区。

大理政权的最高统治者也称为皇帝，并有庙号和谥号;大理也开科取士，并设儒官、读儒书。如今，我们在美国大都会博物馆还能看到大理与宋朝关系友好的见证，那是一部绀泥纸金书《维摩诘经》，是1118年宋朝使团完成册封返回宋朝时，段正严特地赠送的。

在段正严的努力下，南方丝绸之路在一段时间里得到了复苏，汉民族与西南少数民族间的交流日益频繁，大大促进了民族的融合。

大理尊崇佛教

大理国全国尊崇佛教，上至国君，下至庶民均以出家为荣。“以佛治国”的思想在政治制度上也有着充分的体现，比如各级官员都必须“通释习儒”，即通晓佛学的义理又熟悉四书五经。

在大理王朝22代国王中，先后有10个国王当了和尚，这在中国历史上是绝无仅有的。而从小跟随大师学佛的段正严，最终也和伯父、父亲一样，禅位出家，长期在大理崇圣寺等佛寺修行，法名广弘。

1176年，段正严以94岁高龄而终，庙号宪宗，谥号宣仁皇帝，史称大理宣仁帝。

段正严的时代，是一个巨变的时代，他见证了宋朝由北宋到南宋转变的过程，也看到了周边各种势力的此消彼长。他依据形势寻找与宋朝高层交往的缝隙，最终达成了几代人寻求册封的愿望，从而保持了南方丝绸之路的畅通。这些举措保持了西南地区对中原的向心力，为日后的大一统打下坚实的基础。

这位历史上真实的“段誉”，虽然少了一份江湖儿女的豪情与传奇，却有着一代明君的韬略与睿智。