亡国祸水始于伊 “中国第一祸水”妹喜的故事
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亡国祸水始于伊 “中国第一祸水”妹喜的故事
喜素来被称为“中国第一祸水”，人们习惯性地将夏亡国的多半责任归咎于喜。可是就算没有喜的出现，夏朝灭亡的事实仍不会改变。一个国家腐朽的根源是制度，而不是女人。
世有佳人
桀是夏朝最后一位国君，他即位以来轻仁德，尚武功，以暴治政，使得整个华夏大地烽烟四起、民不聊生。很多部族为了免遭桀的不断侵略而选择妥协，每年会向夏朝朝贡。东方的施氏部族势力孱弱，不敢与夏为敌，也选择了朝贡之路。不过施氏贡献出的不是珍奇异宝，也不是奴仆封地，而是倾城倾国的美色。桀暴政好色，每年都会有一些部族上贡美女，但是像施氏部族中如此美艳的女色却是独一无二的。
施氏献出的美女名叫喜，关于她的来历和身份，历史上一直没有定论。有史料记载她出身低贱，是一介平民，也有史料记载她是施氏部族的王室成员。
喜貌如初发芙蓉，自然美态，明眸皓齿，仙姿玉貌，一亮相就将其他妃子比了下去，自然得到了桀的宠爱。桀为了让喜欢喜，无所不用其极，对她的任何要求都极力满足。有了桀这样的宠溺，喜变得骄横便不意外。
有了喜相伴，桀终日沉溺在歌舞、酒池之中，尽情释放心里开闸的欲念，将朝政大事抛诸脑后。而此时夏朝的朝臣们，要么灰心失望，远走他乡;要么倒戈相向，准备起义;要么跟着桀、喜一起胡混过日。总之，朝堂上下人心尽散，桀亡国已是注定之事。
历史传说
其实关于喜，正史鲜有记载，大多出于《列女传》、《帝王世纪》等书中。因此，今人看到的关于喜的历史或许有些偏颇，并不完全客观。不过对于一个跟亡国之君整日享乐的女子来说，历史从来不愿意给她宽恕。
由于正史对喜鲜有记载，所以流传到现在的喜版本有许多，不管是她到桀身边的目的，还是对她的评价，都不相同。不过流传最广、最有趣的，还是间谍一说。拥护此说之人认为喜的出现本身就是一个政治阴谋，是外族推翻暴君计划中的关键一步，最强有力的证据就是《国语·晋语一》中记载：“昔夏桀伐有施，有施人以喜女焉;喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”
伊尹是商汤成就帝王之位的功臣之一，有“第一名相”之称。当年伊尹见桀气数已尽，便向汤献计，佯装叛商前往夏，并很快跟喜取得灭夏共识。于是，喜的任务除了要混淆桀的视听之外，还得从中甄别一些有利于汤攻夏的讯息。有了喜和伊尹的通力合作，夏朝想不亡也不行。这样看来，喜是商汤灭夏的一大功臣，可是最后也难逃被杀的命运。《史记·殷本纪》注引《淮南子》说：“汤败桀于历山，与喜同舟浮江，奔南巢之山而死。”后人大多认为，商汤赐死喜，一来是宣诏天下，新君不会沉溺美色，不会重蹈桀之覆辙;二来是喜知道太多汤的隐秘之事，不得不死，正应了那句“狡兔死，走狗烹”。
因为喜之死众说纷纭，所以才有了另一个版本的立足之地，即喜帮助汤是为了报复。这个说法的佐证是《竹中纪年》中有这样一段记载。当年夏桀攻打岷山，岷山国主为了自保，也献出了两个绝代佳人，琬和琰。据说这两人也是能歌善舞，媚态万千，把桀迷得神魂颠倒。桀为了表示对她们的珍爱，特地在苕玉和华玉上刻上了两人的名字。新人得宠，旧人得愁，喜从此被冷落在洛水一带。后宫之中争宠夺爱本就是常见之事，得宠者呼风唤雨，失宠者妒火焚心。喜眼见自己的一切都被琬和琰夺去，心里渐渐生恨。此时恰逢伊尹来夏刺探国情，喜便自然而然与之交好，把一腔妒火都变成灭夏的决心。也许在喜看来，只有将桀变成一个亡国之君，才不会有人跟自己争抢。
喜一边将军情透露给伊尹，帮助商汤大军摸清夏的软肋;一边在国内大肆宣扬，说桀做了一个梦，梦见西方有个太阳，东方也有个太阳，两个太阳互相争斗，最后西方的太阳胜利了，东方的太阳陨落了。当时，商在西，夏在东，西日获胜，预示着商会取代夏的地位。这样的言论传出后，百姓坚信夏灭亡指日可待，而汤则会成为新的领袖。民心所向，再加上舆论引导，商汤很快获得了出兵的正当理由，桀随亡。
喜的报复算是成功，但她没有想到的是，桀作为一个亡国之君，是没有资格再享受荣华富贵的，甚至连性命都不保。于是，当桀被流放历山的时候，喜也有一定的悔意，自愿跟随桀一同赴死。
独特的癖好
一个祸国殃民的绝色美女，似乎总是有一些令人发指的不良习惯。传说特殊的癖好：听绢帛撕裂的声音，看人们在酒池里寻欢作乐，戴男人的官帽。
《帝王世纪》记载：“喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”据说喜有一次听到绢帛撕裂的声音，便沉迷于此。桀为了博美人一笑，便从国库里搬出大量的绢帛，命宫女撕给喜听。国库绢帛不够，桀便横征暴敛，增重百姓的苛捐杂税，弄得百姓怨声载道。
因为喜喜欢看人们挤在酒池喝酒，桀于是下令在宫内挖了一个大池子，里边注满美酒，源源不断，不会干涸。平时，桀会与喜坐于龙船上，在酒池里行驶，又命三千宫女一齐起舞，二人一边饮酒，一边欣赏歌舞。然而喜并不就此满足，她让桀找来三千臣仆，在酒池里放纵喝酒。臣仆一醉，丑态百出，甚至有许多人醉死在酒池边，喜这才莞尔一笑。
至于喜戴男人官帽，恐怕就不是一个习惯那么简单了，其背后隐藏的是渴望政治的男儿心态。这一点十分符合喜是间谍的说法，她从出现就带着政治任务，可见骨子里透着一丝舍身忘己的英雄气概。但大多史学家认为这一点恐怕是《列女传》的杜撰。
不管喜是以间谍身份来到夏，还是以被朝贡的奴隶身份来到夏，都带有很明显的俘虏色彩，归根结底，她也只是个无法自由生活的可怜女人。而桀也成了中国历史上记载的第一位暴君，荒淫无度，最终丢掉了国家，也丢掉了性命。
历史人物 世人对于千古第一祸水妺喜的评价
世人对于千古第一祸水妺喜的评价：妺喜是谁？她是夏朝第十七位君主桀姒履癸皇后，同时也是当时扬名天下的美女，妺喜作为有历史记载以来的第一个亡国的王后，世人对于她有何评价呢？下面我们一起来看看世人对于妺喜的评价。
《帝王世纪》中的记载：“妺喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
《尚书》上说：“桀云＇天之有日，犹吾之有民，日有亡哉，日亡吾亦亡矣。”
《说文》上说：“比，密也”，也就是说妺喜和伊尹是密谋将夏朝灭掉的。
《列女传》：美于色，薄于德，乱孽无道，女子行丈夫心，佩剑带冠。
《列女传卷七夏桀末喜传》云：“桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒，狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，置妹喜于膝上，听用其言。昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟……醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。”《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”
现代
柏杨在《中华古籍之皇后之死》中，介绍妺喜一段，就以“一个可怜的女俘”为题，他说：“施妺喜是个可怜的女孩子，她的身份是一个没有人权的俘虏，在她正青春年华的时候，不得不离开家乡，离开情郎（假如她有情郎的话），为了宗族的生存，像牛羊一样地被献到敌人之手。”
琥珀在《中国女性沉冤录》说：“历朝历代，从夏朝开始，好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡，找出一个替罪羊来，夏有妺喜，商有妲己，周有褒姒，等等等等，不一而足，红颜祸水，这样的词语在历史中到处可见，就好像一个王朝的灭亡，一场动乱的发生，全是由女性造成的一样。但实际上呢？人们却往往忽略了背后的真相，要不是帝王们昏庸好色，将相的腐败无能，又何至于斯呢？”
世人往往对美女有所诟病，夏亡了怪妺喜，商亡了怪妲己，西周亡了怪褒姒，其实这是片面的说法，在男权社会里若不是男人的宠幸女人如何能为所欲为？
相关参考
...治者，妺喜是夏桀的王后。关于妺喜，后人将她称作红颜祸水。文字关于妺喜的记载，最早出现在《国语》，上面有说：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏。”历史认为，妺喜和伊尹的出现...
相传，妺喜妹子有三个癖好，一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。夏桀对妺喜很是宠爱，说话言听计从。他竭力民财，修琼宫饰瑶台，将肉砌于糟堤，将脯悬于林...
相传，妺喜妹子有三个癖好，一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是笑听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官帽。夏桀对妺喜很是宠爱，说话言听计从。他竭力民财，修琼宫饰瑶台，将肉砌于糟堤，将脯悬于林...
...古代祸乱君王的代表性人物，提起她人们自然就想起来“祸水红颜”这个词，正是因为妹喜的祸乱朝政，夏朝才得以殒灭。妺喜，生卒年不详，有施氏的公主，是当时的全国第一美女，又作妺嬉、末喜、末嬉;。夏朝第十七位君...
...古代祸乱君王的代表性人物，提起她人们自然就想起来“祸水红颜”这个词，正是因为妹喜的祸乱朝政，夏朝才得以殒灭。妺喜，生卒年不详，有施氏的公主，是当时的全国第一美女，又作妺嬉、末喜、末嬉;。夏朝第十七位君...
她叫妹喜，是中国历史上典型的亡国之姬，红颜祸水这个词来形容妹喜再合适不过了，正是因为她，中国历史上第一个朝代夏朝才会覆灭。妹喜是当时的全国第一美女，据说是有施氏族人为了避免夏朝国君桀的讨伐，而将妹喜献...
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想像得出，当夏桀的大军狂扫有施国的时候，已在幼小的喜心中埋下了一颗仇恨的种子，夏桀的残暴、夏桀的狂笑、夏桀的抢掠奸淫，无时无刻不在喜的心头闪现，既令她觳觫，又令她咬牙切齿。在夏桀进攻有施国之前，天
作者/哒哒的马蹄本文系腾讯独家未经授权严禁转载在之前的文章中我们曾经讨论过妺喜的问题，并指出妺喜才是灭夏的大功臣，今天我们就来谈谈妲己的问题。如果说妺喜和夏朝的灭亡真的有关系，那么妲己就完全是商朝灭亡