历经风雨的撒拉族古篱笆楼 撒拉族建筑
Posted 撒拉族
篇首语：能够说服别人最好的方式，其实就是你始终坚持在做的事。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了历经风雨的撒拉族古篱笆楼 撒拉族建筑相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
本文目录
历经风雨的撒拉族古篱笆楼 撒拉族建筑
循化县清水乡孟达村村民马穆罕默今年30岁，已经历了三百多年风雨的古篱笆楼是他们全家人的居住之所。
据马穆罕默介绍，原先他家里的古篱笆楼是三合院式的，东、北、西面的古篱笆楼都连在一起，规模很大。然而在经历一场火灾后，北面和西面的都化为灰烬，只有这座南北走向的古篱笆楼保存了下来。马穆罕默说：“我是出生、成长在这座古篱笆楼里，如今又在这里娶妻生子，因此对它有很深的感情。我父辈那一代，他们都能修建这种风格的古篱笆楼，我父亲还是一个建造高手，小时候我经常看到父亲维修古篱笆楼。到了我们这一代，村中已经没有人会了，更别提我们的下一代了。如今父亲过世了，古篱笆楼也开始频繁地出现各种问题，我们连最基本的维护都成问题，只能眼睁睁地看着古篱笆楼一天天地破败下去。”
马穆罕默的古篱笆楼，楼梯摇摇晃晃，二楼的5间房子已是满目疮痍，最南头的一面山墙裂了一个大口子，可维修需要将整面墙拆除，因为不懂建造技术，就任由山墙裂着大口子。最北头一间房则充当仓库的角色，里面堆放着各种草料、农具，一面墙上的草泥已经剥落，篱笆桩子触目可见;只有中间一间正房里摆放着一些家具，马穆罕默说，这里比较凉快，夏天全家人会搬到这里住。仔细看去，门楣、屋檐因木材腐朽而显得破败不堪，但依稀可见凝聚了建造者心血的雕刻精美的雕花。
据了解，近年来，随着农村经济的发展以及新的建筑形式和建材的不断出现，各个村庄兴起了拆旧建新的风潮，以致篱笆楼濒临绝迹。在孟达村，古篱笆楼被比较完整地保存下来的只有三户;而据循化县有关部门统计，目前，全县的古篱笆楼已经从上世纪60年代的一百多座减少至14座，而元代时建造的古篱笆楼已无处可觅其踪影。历经几个世纪的拆建改修，尤其是人为拆除建筑群落的现象突出，使得古篱笆楼遭到了严重破坏。
何永忠认为，只有保护了古篱笆楼的原生态形体，保护了它的建筑艺术内容和文化表现形式，才能[实现有效而全面的保护。然而，在目前已无传承人、古篱笆楼风雨飘摇的现状下，循化古篱笆楼的境地危险至极。其原因有：一、随着现代文化的冲击，生活方式、文化观念的改变，年轻一代已不再对篱笆楼及其技艺感兴趣;二、老传承人的相继离世，传承人面临着青黄不接的局面;三、人为拆除，使古楼越来越少。
撒拉族“古篱笆楼”的历史和未来
2007年5月，省文化厅公布了青海省第二批非物质文化遗产名录，循化撒拉族自治县申报的“撒拉族古篱笆楼编造技艺”名列其中。这种古篱笆楼编造技艺，融合了藏、汉、回、土、保安等民族的建筑文化，是当时的居民利用当地丰富的林木、石土资源，集结多民族建筑文化艺术，修建的撒拉族特有的民居，整体建造布局多样，门窗装修制作别趣，楼体二层檐石、扶栏、大门楣檐都有精美雕刻。堪称循化地区古建筑文化的代表。
历史：研究价值很高
撒拉族古民居篱笆楼，是木石土混为一体的古老民居建筑，因楼房墙体大部分用树条笆桩编制而成，故得名篱笆楼，目前遗存的都是明清时期的古民居篱笆楼，全面完整地包涵了其历史建筑艺术形体。
从元代起便广泛建造的撒拉族古篱笆楼制作简便，除木工技艺外，取材简单。古篱笆楼通常分上下两层，上层设卧室、客房等，楼底房间为仓库、畜圈等。篱笆木楼的楼体框架均由木质良好的松木构成，墙体用杂木枝条编织，两面抹以草泥，既节省建筑材料，又可减轻楼体重量，同时，墙体中间为空，冬暖夏凉、透气性强。房子的门窗和柱子大多雕饰有各种精美的图案。
循化县文化局局长何永忠说：“撒拉族古篱笆楼是孟达地区的撒拉族人民在社会经济得到发展、人口增加时修建的，对研究撒拉族社会、政治、历史、经济、文化生活有着极其重要的意义，具有可贵的民俗学、建筑学价值和旅游开发价值。”
未来：任重而道远
近年来，青海省采取了一系列措施，保护这些古建筑。2005年，省文物考古研究所与德国教研研究院欧亚研究所开展国际合作，对孟达村4处古民居进行了调查、测绘，提取了保护研究资料。
目前，在循化县现存的14座古篱笆楼中，有4处明清年间的建筑被列入了县级重点文物保护单位，并已申报第八批省级重点文物保护单位。此外，国家还将1处清代建筑的撒拉族古民居楼，搬迁至北京中华民族博物馆实行复修保护。10月22日，省文化厅将古篱笆楼的相关文本资料补充、完善后，已将之补报为第二批国家级非物质文化遗产推荐名录。
相关参考
撒拉族是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县和化隆回族自治县黄河谷地，以及甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县大河家乡一带。部分撒拉族散居于青海省的西宁市及黄南、海北、海西...
苏四十三生于公元1729年，出生在中国青海循化厅撒拉查加工古节烈庄，是回民新教起义军的领袖，曾领导多民族的人们进行反清起义。那么苏四十三是哪个民族的呢？苏四十三其实是撒拉族的人，乾隆四十六年即公元17
中国撒拉族的文学，以传统的民间文学作品为主，另外也包括有晚近阶段出现的作家文学创作。神话、传说、故事、歌谣和小型戏剧，构成了撒拉族的民间文学。神话《阿腾其根·麻斯睦》，描述了年轻的猎人麻斯睦与仙女古尼
...良朴实是她们美丽韵味的真正内涵。她们手工制作的各种撒拉族小吃令人垂涎，炒面、凉粉、酿皮、牙而玛、炒麦、麦梭、盖碗茶、手抓肉等早就名扬天下。循化是中国唯一一个撒拉族自治县，但这里又是一个多民族和平聚居的...
据撒拉族民间歌手韩占祥老人介绍，撒拉族社会基本的组织结构是(意为家庭)，若干个又组成一个“阿格尼”(意为近亲组织)。若干个“阿格尼”又形成了一个“孔木散”(意为远亲组织)，若干个“孔木散”又形成了一个“阿格勒...
撒拉族信奉伊斯兰教，而且在撒拉族地区宗教气氛非常浓厚。但撒拉族人民并没有意识到在他们的深层思想意识中还残存有上千年前的斑斑点点的原始文化——萨满教意识。天在撒拉族的观念中是很神秘的，有的说有七层，有的...
撒拉族信奉伊斯兰教，而且在撒拉族地区宗教气氛非常浓厚。但撒拉族人民并没有意识到在他们的深层思想意识中还残存有上千年前的斑斑点点的原始文化——萨满教意识。天在撒拉族的观念中是很神秘的，有的说有七层，有的...
撒拉族的伊斯兰教撒拉族原来没有教派之分，都属于逊尼派中的“阁的木”教坊制度。自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，先后传入了撒拉族地区，并开始了教派之分和教派之争。《循化志...
撒拉族笃信伊斯兰教，其先民从中亚迁来循化时带有伊斯兰的根本经典《古兰经》。撒拉族原来没有教派之分，都属于逊尼派中的“阁的木”教坊制度。自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，...
撒拉族笃信伊斯兰教，其先民从中亚迁来循化时带有伊斯兰的根本经典《古兰经》。撒拉族原来没有教派之分，都属于逊尼派中的“阁的木”教坊制度。自清代乾隆年间，河州回族聚居区产生了“门宦制度”和一些不同教派后，...