揭秘历史里的文天祥是谁为何为国捐躯了
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揭秘历史里的文天祥是谁为何为国捐躯了
不外，成为状元的文天祥，仕途并不服坦，由于他不肯对奸臣妥协。文天祥执政中属于主战派，他屡次上书理宗皇帝杀掉提议迁都的董宋臣，但得不到回应。后来，权臣贾似道以告病回籍要挟皇帝，文天祥又起草制诰挖苦贾似道，是以被责令退休，时年三十七岁。文天祥的朴重不阿虽然给他的仕途带来羁绊，可是他并没有是以而改变，其朴重可见一斑。
实际上，文天祥不仅是一名朴重的臣子，也是一位慈祥的父亲。文天祥的后半生几乎都在军旅中度过，他的家小也随军转战南北。有一年，文天祥驻扎于丽江浦，那时军中流行疫病，兵士死者数百，他的母亲和独子在这个时辰一起病死了，文天祥心中的哀思可想而知。被捕之后，文天祥在多数被关了三年，不息回绝元朝的勾引。
元朝统治者为了逼他就范，将他的妻子和仅剩的俩女柳娘、环娘没入宫中为奴，文天祥在给妹妹的信中说，“收柳女信，痛割肠胃，人谁没有妻儿骨血之情呢？但事已至此……何若何如！爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”为人父者，见女儿受难而力所不及，心中苦闷可想而知。但文天祥不肯因家人而屈就，他死后连元世祖也颇为可惜，叹道“好男人，不能为吾所用，杀之诚可惜哉”！
文天祥到底是不是民族好汉？众所周知，文天祥是南宋末年抗击元朝的重要人物。那么，文天祥是民族好汉吗？要弄清楚这个问题，首先要体味什么是民族好汉。民族好汉分为广义和狭义两种。广义的民族好汉指的是为本民族作出不凡进献的人，他们或以一项创造使本民族收益，或以一项拿手为国抹黑，如钱学森也是民族好汉。
文天祥官服像
狭义的民族好汉也就是人们常说的民族好汉，它指的是在招架侵略和压迫的斗争中作出进献的人物，他们不畏强暴、不怕牺牲和宁折不弯的品质足觉得民族之榜样。此定论不受时辰和地区限定，也非论成败和身份，只需适宜上述前提就算民族好汉。
不外近年来，跟着各类思潮的鼓起，不仅仅是文天祥，网罗岳飞、卫青等历史人物的定位引起了必定的争议。有人坚持传统的说法，认定文天祥等是抵当外辱的民族好汉，也有人持不合定见，认为如今56个民族是一家，再将他们归为民族好汉是破损民族团结的举动。可是，后一种说法忽略了一个重要问题，那就是应以历史的目光对待历史人物，若是历史人物的定位可以随意改变，那么历史和任人服装的孩子就没有什么区别了。
揭秘王昭君出塞后谁为她后悔得肝肠寸断
王昭君，字嫱，西汉时期南郡人，是我国古代着名的“四大美女”之一。她的故事在《汉书》和《后汉书》中均有记载，几经民间文艺和野史小说的描写和传播，“昭君出塞”的故事代代相传，家喻户晓，妇孺皆知。王昭君出塞之举，已使她成为人们心目中为了国家安定，民族团结的友好使者的化身，受到人们的尊重和怀念。然而，王昭君在汉元帝后宫的遭遇却是不幸的，那么她自愿出塞和亲是否与此有关呢？
据史料记载，汉元帝执证时期，花季少女王昭君因容貌出众，聪慧可人，善抚琴吟唱被选入宫中。然而像她这样未被皇帝册封为妃的宫女何止成百上千，谁都盼望着早日被册封，来到皇帝身边，获得宠幸，当然王昭君也不例外。对于众多的宫女，皇帝也很伤脑筋，到底宠幸谁不宠幸谁呢？于是皇帝想出了一个主意，他让画工毛延寿一一为她们画像，然后自己凭画像选人。
这样一来，宫女们纷纷讨好并行贿画工，以求得一幅美一些的画像。而性格倔强的王昭君鄙视这种做法，她自恃容貌出众，不愿买通画工毛延寿，结果画像被丑化。她也因此未被宠幸，空谷幽兰般的姿色被埋藏在后宫长达十年之久。由此我们可想而知，在王昭君心里充满了对贪婪的毛延寿和不明真相的皇帝的不满。
而此时的西汉经常被匈奴骚扰，对此汉元帝很伤脑筋。而恰逢此时，匈奴单于前来议和，求亲联姻。汉元帝喜出望外，便欲征召宫女五人赐之。王昭君久居深宫默默无闻，她暗自思忖，与其苦苦等待，不如借此机会改变命运，于是出于对画工和皇帝以及自己寂寞生活的不满和反抗，主动请求出塞和亲。
在匈奴单于招亲迎娶大会上，王昭君刻意将自己盛装打扮了一番。但见昭君“风容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，辣动左右”，相形之下，后妃们显得黯然失色。汉元帝一看，不禁吃了一惊，才知道后宫竟有如此风韵动人之美色。他意欲留下，可怎奈君子之言已出，只好忍痛割爱。但失去如此绝代佳人使汉元帝大为恼火，气愤至极的他即刻便把重利轻义的毛延寿给斩了。
不明真相的汉元帝后悔不已，贪婪重利的毛延寿身首异处，王昭君因不满而做的反抗收到了“理想”的效果。当然以上只是对昭君出塞之原因的一种合理推测罢了，而昭君出塞的伟大历史意义是不可磨灭的。王昭君出塞和亲播下了汉匈两族和平友好的种子，而且在她死后，她的女儿和女婿继续沿着她的道路为汉匈两个民族的和平友好而努力奔走。
另外，汉匈双方交涉大多是通过昭君的家族关系进行的。从这些方面不难看出昭君出塞在汉匈关系中的重要性及其所遗留下来的深远影响.
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