揭秘范蠡从越王勾践的骨相中看出啥致命一点
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揭秘范蠡从越王勾践的骨相中看出啥致命一点
从本质上说，相术是占卜的一个分支，而占卜的根本目的，是预测将来，从而趋利避害。大千世界，芸芸众生，每个人的面貌各不相同。经过漫长的社会生活，经验的累积，人们透过一个人的相貌神色，可以大致揣测他的性情，高明者甚至能够预测一个人的福祸寿命。这类技能出现得很早，比如春秋时期的音乐家师旷，与周灵王的太子晋之间有过一段对话，当时太子晋只有十五岁。师旷根据他的声音与气象，断定他寿命不长，说：“汝声清浮，汝色赤火，色不寿。”
不到三年，年轻的太子晋果然死去。《史记·越王勾践世家》记载：范蠡和文种两个人辅佐越王勾践，卧薪尝胆，越国逐渐强大起来，最终灭亡吴国。胜利之后，范蠡辞官不受，离国而去。到了齐国的地面，范蠡给依然留在越国的文种写了一封信，说：鸟尽弓藏，兔死狗烹，您为什么还贪恋权位？范蠡认为，越王勾践是那样一种人，可以同患难，不可以共享乐。范蠡在信中提到他如此判断的依据，就是越王勾践本人的相貌。
范蠡对勾践的认识，可谓精准。在他的提醒之下，文种意识到自身的危险，决定隐退，对外称病。可惜这些来得太晚了一些，关于文种想要造反的言论已经流传开来，于是勾践赐给文种一柄利剑，说：“当初，关于对吴征战的计策，先生一共献出七条。我只用了其中的三条，就把吴国灭亡。另外那四条，请先生替我献给亡去的先王。”勾践的意思再明白不过，要逼迫文种自杀，此时的文种，别无选择。
从范蠡的描述来看，勾践的相貌特征是“长颈鸟喙”，脖子细长，唇吻前突，像鸟嘴一样。这与后世相书中的“鹤形”相近，参考一下《太清神鉴》中对此形的定义：三才相等，眼细眉长，鼻尖而小，身长垂口，身体上下一般，细长而正，地阁小，五官俱好，正鹤形也。标准的鹤形是一种贵相，勾践最终能够实现志愿，诸多因素之中，除去贤臣的辅佐和他自身的隐忍与努力，天生的禀赋也不应该被完全排除。至于长颈鸟喙之人，不可以同甘共苦，属于道德范畴。
站在勾践的立场上，他肯定不喜欢别人都像范蠡那样，透过他的外貌窥见他的性情，准确预知他的未来。所以，有些时候那些高明的相士并不受人欢迎。相术中一个重要的环节，是对骨相的把握，汉代王充在《论衡》的“骨相篇”中说：人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。人命禀于天，则有表候于体。察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。表候者，骨法之谓也。
骨相之外，还要兼看一个人的气质性情，内外兼顾，声形并重：非徒富贵贫贱有骨体也，而操行清浊亦有法理。贵贱贫富，命也。操行清浊，性也。非徒命有骨法，性亦有骨法。惟知命有明相，莫知性有骨法，此见命之表证，不见性之符验也。
春秋战国 范蠡和文种是如何帮越王勾践灭了吴国
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。
这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物色最美的女子。结果在苎罗山(在今浙江诸暨南)上找到一个美人，名叫西施。勾践就派范蠡把西施献给夫差。夫差一见西施，果然容貌出众，把她当作下凡的仙女，宠爱得不得了。
有一回，越国派文种去跟吴王说：越国年成不好，闹了饥荒，向吴国借一万石粮，过了年归还。夫差看在西施的面上，当然答应了。转过年来，越国年成丰收。文种把一万石粮亲自送还吴国。夫差见越国十分守信用，更加高兴。他把越国的粮食拿来一看，粒粒饱满，就对伯嚭说：“越国的粮食颗粒比我们大，就把这一万石卖给老百姓做种子吧。”
伯嚭把这些粮食分给农民，命令大家去种。到了春天，种子下去了，等了十几天，还没有抽芽。大家想，好种子也许出得慢一点，就耐心地等著。没想到，过不了几天，那撒下去的种子全烂了，他们想再撒自己的种子，已经误了下种的时候。
这一年，吴国闹了大饥荒，吴国的百姓全恨夫差。他们哪里想到，这是文种的计策。那还给吴国的一万石粮，原来是经过蒸熟了又晒干的粮食，怎么还能抽芽呢?勾践听到吴国闹饥荒，就想趁机会发兵。文种说：“还早着呢。一来，吴国刚闹荒，国内并不空虚;二来，还有个伍子胥在，不好办。”勾践听了，觉得文种的话有道理，就继续操练兵马，扩大军队。
公元前484年，吴王夫差要去打齐国。伍子胥急忙去见夫差，说：“我听说勾践卧薪尝胆，跟百姓同甘共苦，看样子一定要想报吴国的仇。不除掉他，总是个后患。希望大王先去灭了越国。”吴王夫差哪里肯听伍子胥的话，照样带兵攻打齐国，结果打了胜仗回来。文武百官全都道贺，只有伍子胥反倒批评说：“打败齐国，只是占点小便宜;越国来灭吴国，才是大祸患。”这样一来，夫差越来越讨厌伍子胥，再加上伯嚭在背后尽说伍子胥坏话。夫差给伍子胥送去一口宝剑，逼他自杀。伍子胥临死的时候，气愤地对使者说：“把我的眼珠挖去，放在吴国东门，让我看看勾践是怎样打进来的。” 夫差杀了伍子胥，任命伯嚭做了太宰。
公元前482年，吴王夫差约会鲁哀公、晋定公等在黄池(今河南封丘县西南)会盟，把精兵都带走了，只留了一些老弱残兵。等夫差从黄池得意洋洋地回来，越王勾践已经率领大军攻进了吴国国都姑苏。吴国士兵远道回来，已经够累了，加上越军都是经过多年训练的，士气旺盛。两下一交手，吴军被打得大败。夫差没奈何，只好派伯嚭去向勾践求和。勾践和范蠡一商量，决定暂时答应讲和，退兵回去。
公元前475年，越王勾践作好了充分准备，大规模地进攻吴国，吴国接连打了败仗。越军把吴都包围了两年，夫差被逼得走投无路，说：“我没有面目见伍子胥了。”说著，就用衣服遮住自己的脸，自杀了。
越王勾践灭了吴国，坐在夫差原来坐的朝堂里。范蠡、文种和别的官员都来朝见他。吴国的太宰伯嚭也站在那里等著受封，他认为自己帮了勾践不少忙呢。勾践对伯嚭说：“你是吴国的大臣，我不敢收你做臣子，你还是去陪伴你的国君吧。”伯嚭垂头丧气地退了出去。勾践派人追上去，把他杀了。
勾践灭了吴国，又带着大军渡过淮河，在徐州约会中原诸侯。周天子也派使臣送祭肉给勾践。打这以后，越国的兵马横行在江淮一带，诸侯都承认他是霸主。勾践得胜回国，开了个庆功大会，大赏功臣，可就少了个范蠡。传说他带着西施，隐姓埋名跑到别国去了。
范蠡走前，留给文种一封信，说，“飞鸟打光了，好的弓箭该收藏起来;兔子打完了，就轮到把猎狗烧来吃了。越王这个人，可以跟他共患难，不可以共安乐，您还是赶快走吧。”
文种不信。有一天，勾践派人给他送来一口剑。文种一看，正是当年夫差叫伍子胥自杀的那口宝剑。文种后悔没听范蠡的话，只好自杀了。
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对于勾践，大家首先想到的是卧薪尝胆，其实越王勾践剑在文物界非常有名，它是春秋晚期越国青铜器，在出土时因其锋芒毕露、精美无比，被誉为“天下第一剑”。现在的越王勾践剑已经出土了几十年，但是已锈迹斑驳，
皇帝爱拿功臣下刀，也有不愿意挨的。因为他知道，眼前养活自己的人平时是慈眉善目的，但到了年底，就会俨然成为一个恶狠狠的屠户。那么这功利与存身自然要找到一个平衡点，抽身隐退其实并不是一种懦弱的表现，而更像
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范蠡被誉为「”商圣”，早年与好友文种侍奉越王勾践。后来越王勾践被吴王夫差困在会稽山，勾践在文种的建议下向夫差称臣求和。后吴王将勾践放回越国，又向其献「”伐吴七策”。勾践只用了其中五个计谋就灭掉了吴国，
越王勾践整顿内政，努力生产，使国力渐渐强盛起来，他就和范蠡、文种两个大臣经常商议怎样讨伐吴国的事。这时候，吴王夫差因为当上了霸主，骄傲起来，一味贪图享乐。文种劝说勾践向吴王进贡美女。越王勾践派人专门物
范蠡是越王勾践成功复国的一个功臣，是为春秋时期著名的政治家，为越王勾践身边的一名谋士，也是一名出色的商人，为人博学多才，谦逊有礼，懂得明哲保身，深受世人好评。公元前536年，范蠡出生在三户邑，虽然家贫