西游记中玉皇大帝为什么姓张？ 鲜为人知的真相
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西游记中玉皇大帝为什么姓张？ 鲜为人知的真相
玉帝是一个很奇特的神仙，一般认为他的地位、权力是最大的。地府给孙猴子闹得晕乎乎的，貌似最牛的阎王爷向玉帝求救了吧？属于牛叉部落的龙王爷，也要服从玉帝的领导。道家最高首长太上老君的仙丹被贼猴偷吃了，还不是找玉帝诉苦？天宫给孙猴子闹得不太像样，天上一纸请帖，让正在给弟子讲课的如来放下手头工作，赶快前来灭火。
看来，玉帝的权力很大，权威不小！在民间的传说中，玉帝是众神之王，是天国的最高首长，兼管着人间的祸福。玉帝是何许神圣？这是人的本性造成的，本来没什么事，偏偏要制造一个神仙来管理自己。在道教系统中，玉帝不是最大的官员，上面还有“三清”这个“董事会”呢，即元始天尊、道德天尊和灵宝天尊。“一气化三清”，这是三位一体的，是道教模仿佛教的做法，设立了三位一体的最高首长。
在老百姓心目中，还是认为玉帝最大，是管理着“三清”的，毕竟“董事会”的所有决策，都要依靠玉帝这个“总经理”来执行。拜玉帝没有错，潮汕地区叫做“拜天公”，他是老百姓心中的世界主宰。这就是玉帝的厉害之处！玉帝的来源有很多版本，有佛家的帝释天的传说，有道教的传说，各有各的道，各有各的路。在西游记中，玉帝的身份是明确的，他老人家性“张”，孙悟空在大闹金兜山中说，“老君又使金刚套，把我擒拿到上方。绑见玉皇张大帝，曹官拷较罪该当。”他大闹天宫失败，被抓去见“玉皇张大帝”，玉帝姓张是真金白银的！
如果说姓张，也有几个不同的版本。有人说玉帝名叫张坚，农历正月初九出生。传说在很久以前，有一个叫光严妙乐的国家，国王叫净德，皇后叫宝月光，这些名字好像不出产于本国，像是舶来品。国王老来无子，邀请了道士进行祈祷，半年后，皇后梦见太上老君和其他神仙抱着一个婴儿从天而降，皇后醒来就有了身孕，产下了这个孩子，经过一亿三千二百劫的修持，后来成为了玉帝。
这个说法跟西游记大致相同。如来佛对孙悟空说，“你想夺取玉皇的尊位？别妄想了！他自幼修持，苦历了一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，总共多少年？才能享受无极大道。”可见，玉帝的皇位不是靠像陈胜吴广一样，揭竿而起取得的，也不是继承祖宗遗产的，而是通过个人努力，苦修而得来的。每个人只要努力，就可能会成为玉帝！这可能是佛祖对人们的忠告吧。
也有人说，玉帝名叫张自然或张友仁，这也是一句着名的“口头禅”，或者叫禅宗“公案”。据说，元始天尊授意让姜子牙拜相封神，所有的名额分配得差不多了，只剩下两个重要位置，一个是玉帝，一个是灶神。当姜子牙在钦点玉帝的位置时，一位名叫张自然的小神仙出来了，大胆地提问，“玉帝这个位置应该给谁啊？”姜子牙这个时候有点走神，本想说这个位置是留给自己的，但是说话有点激动和结巴，他笑着解答，“这个位置嘛，自然有人……”
张自然乐坏了，马上坐上那个位子，“自然嘛，我就是张自然！”完了，下面的“臭神”随声附和，“有道理啊”，反正自己神已封了，也坐不上，大家何不捣蛋一次，做个人情？于是，众“瘟神”一起下拜，让这个张自然坐上了“玉帝”的位置。也有人说，这应该叫“张友仁”，也即“张有人”也！那句“自然有人……”成为玉帝的高贵出身，岂不很有意思？元始天尊看到姜子牙将事情办砸，极为生气，灶神也不给他了，让他去当“看路神”，任务是看马路，有人叫“泰山石敢当”，只能蹲在边角的地方受香火，这就是倒霉的姜子牙！
也有一说，当年太白金星奉了敕命，下凡寻找能当玉帝的人。他来到了一个叫张家湾的地方，看到寨主张友人为人和善，水平很高，民望很隆，便将他带回天庭，当上了玉帝。难怪后来玉帝对太白金星百依百顺呢！至于玉帝为什么姓张，我看跟《百家姓》有点相同，就是谁是制度的设计者，就有拍板的最后权力。百家姓中第一句“赵钱孙李”，赵排第一，因为宋朝的老板姓赵！如果在明朝排百家姓，肯定是朱在第一！由此观之，有可能道家有个神仙叫张道陵张天师的，是不是他搞的鬼？将玉帝放在自家的姓氏下？
揭秘：玉皇大帝是如何在神话体系中逆袭为主神
很多人都知道，在我国民间影响最大、地位最高的天神，既不是历代朝廷所奉祀的昊天上帝，也不是佛教的释迦牟尼如来佛和道教的“三清”(元始天尊、灵宝天尊、太上老君)，而是出现在《西游记》中那位姓张的玉皇上帝(俗称玉皇大帝)。若论资历，玉皇上帝和昊天上帝、如来佛、“三清”相比，自然比不上他们，可以说只是小字辈。我国自殷周乃至更早以前，就有上帝的观念，佛祖延生于公元前600多年，在东汉时已传入中国，“三清”中的太上老君是春秋时期的人物，“三清”的组合也于南北朝时完成。而玉皇上帝的正式亮相，是在唐宋时期。
身为小字辈的玉皇上帝，为什么后来在民间信仰中能超越众神，成为天上的帝王呢？这是因为民间将国家信仰、佛道信仰都集中在玉皇上帝身上，从名称、身世等方面兼收并蓄，把他打造成至高无上的众神之王。从“玉皇上帝”这个名称，就可以看出这位民间最高神和原始的天帝及道教神的“亲缘”关系。在中国古人心目中，天和上帝是一体的，上帝就是天的代称。在先秦文献中，常称天为帝、上帝、皇天、皇天上帝、昊天上帝等，古代帝王祭祀上帝，其实就是祭天。不过早期的天帝只是一个抽象的概念，自汉代以后，随着社会组织日趋复杂，社会分工越来越细，天帝的形象和名称也产生了变化，如西汉的五方帝和太一神，东汉的五感生帝，皆具上帝的职能。东汉末年又以北极星为天皇大帝，总领天地五帝群神。但历代国家的祭天大典，仍以祀皇天上帝(或称昊天上帝)为主。而民间所信奉的玉皇上帝，其原型之一就是天帝。
玉皇、玉帝之称，源自道教，最早见于梁陶弘景的《真灵位业图》。但在《真灵位业图》中，玉皇、玉帝地位不高，仅被列为玉清境元始天尊属下诸神，玉皇道君居右位第十一神阶，高上玉帝居右位第十九神阶。也许是因为玉皇、玉帝之称听起来很文雅，到了唐代，人们很喜欢用这两个名称称呼天帝。尤其是文人雅士，常常以玉皇、玉帝入诗，以代称天帝。如韦应物《学仙》诗中有“存道亡身一试过，奏之玉皇乃升天”的诗句。白居易在《梦仙》诗中吟道：“仰谒玉皇帝，稽首前致诚。”李白、杜甫、韩愈、柳宗元等诗人也常在诗中吟咏玉皇，描绘其壮丽天宫、随侍群神。久而久之，约定俗成，民间便将传统信仰中的天帝和道教神中的玉皇合而为一，虽然唐代还未正式出现玉皇上帝的称呼，但唐人心目中的玉皇已与后世所描述的玉皇上帝没什么两样了。
唐代皇室以老子为祖先，尊崇道教，到了宋代，崇道之风并不亚于唐代，尤其是宋真宗和宋徽宗。宋真宗为掩饰澶渊之耻，在王钦若等人策划鼓动下，伪造天书，并自称梦见有神人传玉皇之命，令他“善为抚育苍生”，于是把玉皇正式列为国家的奉祀对象，上玉皇圣号曰“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。而宋徽宗则干脆把玉皇与传统奉祀的昊天上帝合为一体，上尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。至此，道教信仰和国家信仰合流，产生了另一个最高神玉皇上帝。但这种合流在国家信仰层面只是昙花一现，自宋徽宗以后，绝大多数皇帝并不承认玉皇，除个别皇帝(如明嘉靖皇帝)在宫中设玉皇之像供奉外，在国家祭天大典中，昊天上帝是唯一的最高神。而在国家信仰层面站不住脚的玉帝上帝，在民间信仰中却扎下了根，民间认为他才是总管三界十方、神鬼世界的王者。在《西游记》中，玉皇上帝的尊号是“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”，如来佛、“三清”、四大天师、西王母、东华帝君等都是玉皇上帝的属下。民间又称玉皇上帝为“昊天金阙至尊玉皇上帝”。
很多人问：玉皇上帝姓张，有什么依据？其实，张姓原本是早期民间信仰中天帝的姓氏。古代民间称天帝为“天公”或“天翁”。早在南北朝时期的小说中，就有“张天帝”之说，唐代段成式的志怪小说集《酉阳杂俎》卷十四记载，天翁姓张名坚，字刺渴。在他之前的天翁姓刘，在一次下凡时被张坚偷了他的座驾，乘白龙上天闯入天宫，当了天帝，并把刘翁贬为泰山太守。此外，有关天帝姓张的民间传说还有不少。自天帝转为玉皇上帝后，玉皇上帝自然也姓张了。自民间用玉皇取代天帝后，道教便顺水推舟，提高玉皇上帝的地位，把他列为“三清”之一，地位仅次于元始天尊，居太上老君之上，可谓“一神之下，万神之上”。但民间却不买道教的账，只认玉皇上帝为至高无上的天帝，道教对此也无可奈何。
在抬高玉皇的地位时，道教还编造了玉皇从诞生到修道成功的故事，以神化玉皇的来历。故事大意是，过去有个光严妙乐国，国王名净德，王后名宝月光。国王与王后以仁慈治国，使民安物阜，灾害不兴。但国王到了50岁仍膝下无儿，十分苦恼，遂下诏命道士立坛悬幡，广设供养，日夜祈祷，请求真圣赐予子嗣。一天夜里，王后忽梦见太上道君驾五色龙舆从天而降，手抱一婴儿，婴儿身上毛孔放出百亿光，照耀宫殿。王后满心欢喜，长跪迎接。醒后便觉有孕，怀胎一年，于正月初九日午时生下王子。王子幼而敏慧，长而仁慈，将国中所有库藏财宝悉数施舍给劳苦众生。老国王驾崩后，王子继位，因欲寻求仙道，便将王位禅让给有德大臣，自己隐居深山，潜心修道。历八百劫后，又行药治病，拯救众生。三千二百劫后，始证金仙，号曰“清净自然觉王如来”，教导诸菩萨顿悟大乘正宗。然后又经亿劫，才成为玉皇上帝。
这个故事，完全是佛祖释迦牟尼成佛故事的翻版，一点新意都没有，但在民间流传甚广。《历代神仙通览》所述玉皇故事也差不多，不同之处是将送子者改为元始天尊和黄老(即中黄子，道教传说中天地初开时五老之一)，称他们以真气吹入碧玉如意，化为婴孩，送至光严妙乐国，诞为王子。在《西游记》第七回中，佛祖在骂孙悟空不知天高地厚时，说出了玉皇上帝的来历：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心要夺玉皇上帝龙位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数方能享受此无极大道？”按此说法，玉皇诞生的时间是在两亿多年前了。
由此看来，民间所信仰的最高神玉皇上帝，实际上是人们盗了天帝的宝号和姓氏，冠以玉皇之名，再编造一个类似佛祖成道的故事神化其来历，东拼西凑打造出来的。而从玉皇上帝的演变过程也可以看到传统玉化文对中国神仙文化潜移默化的影响，几乎可以将玉和长生不老、至高无上画上等号。
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