水浒中是什么让梁山坐吃山空而让走上了招安

Posted 2023-03-06 梁山

篇首语：追光的人，终会万丈光芒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了水浒中是什么让梁山坐吃山空而让走上了招安相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

水浒中是什么让梁山坐吃山空而让走上了招安

梁山历届头领奉行的是流寇主义，没有像田虎、方腊建立根据地或游击区，更没有发动群众。群众想躲瘟神一样离家逃难，由于梁山下山抢夺财物，梁山附近的道路上没有了经过的商队，梁山四周人眼萧条、土地荒芜、投资环境极端恶劣，成为典型的不宜居地区，梁山也就断绝了税收来源。唯一的收入就是抢劫，梁山要继续发展，仅靠在梁山附近州府钱粮是不够的，要夺取土地，这才是出路，但是梁山领导层没有认识到根据地的重要性，只有走黄巢、李自成的路子，没有稳定的收入，只能坐吃山空，梁山只好选择了招安。

梁山山寨如果从王伦上山算起到宋江招安存在了大约10年，前五六年梁山上的人员都在1000人以下，随着梁山事业的发展，梁山上的人员不断扩大，粮草的消耗量越来越大，发展到一定的程度，粮食的供给保障就会出现断链，坐吃山空没梁山集团要麽解体要麽招安，别无出路。

王伦时期梁山是典型的土匪行为，劫货杀人，小打小闹，有财帛的轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，霸占梁山水泊，通过资金积累，搞了基础设施建设，建起了山寨，修筑了聚义厅和耳房。梁山的人数据柴荣介绍：“聚集着七八百小喽罗打家劫舍”，阮小二的估计，则是“聚集了五七百号人”，整体数字相差不大。山寨最重要的经济指标就是月耗粮食量，每人每天的花销折算成粮食计算，则平均每人每天耗粮二斤，月耗食量为700×2×30=42000斤。它意味着：如果山寨平均每月获得的粮食数量少于这个数，山寨就面临饥荒、内乱、崩溃的危险。由于梁山泊的优越地势，山林湖泊相得益彰，易守难攻，占尽地利，尽管是“打家劫舍，抢掳往来客人”，由于摊子不大，也就700来号人，经济上没有出现瓶颈。

晁盖上山带来了10万生辰纲，梁山的人数没有大的变化，经济状况有了本好转，晁盖又建设三件大事：一;修理寨，二;打军器--枪刀弓箭，衣甲头盔--准备迎敌官军，三;安排大小船支，教演人兵水手上船厮杀，梁山从此有了水军。梁山进行了生产活动：自酝的好酒，水泊里出的新鲜莲，藕并鲜鱼，山南上自有时新的桃，杏，梅，李，枇杷，山枣，柿，，之类，自养的鸡，猪，鹅，鸭，等品物。梁山改了程只取金帛财物，不伤害客商性命，将打劫所得的财物，平均分为公私两部分：一半用于山寨的公共事务，赏赐有功喽罗，花钱贿赂官府官吏、接山寨大头领的家小上山居住生活、大碗喝酒、大块吃肉。

而余下的一半财物，又平均分成两半，也就是说，全部财产的1/4，由十一位有交椅的大头领均分;另外的1/4，则由其余的七八百号喽罗平均分配。显然，十一位头领所分得的财产，和七八百名喽罗的一多，即平均每位头领分得的份额，是每位喽罗的70倍左右。此时是梁山和谐发展的黄金时期，这个和谐其持续了2年左右。即使是花荣、秦明等好汉上山后，梁山基本也是和谐发展的。

江州劫法场，宋江上梁山后做了第二把交椅，梁山的人数有了大的发展，经济上有了潜在的危机，领导集团不得不为吃饭奔波，本来晁盖不赞成攻打祝家庄，宋江以“即日山寨人马数多，钱粮缺少”为理由，晁盖就不好说什么，可见梁山严重缺粮，通过里应外合，外去盟友，第三次打下了祝家庄，从宋江的语言中能推测出梁山攻打祝家庄时得大体人数，宋江推测若打得此庄，倒有三五年粮食。打下祝家庄以后，梁山将士把“祝家庄多余粮米，尽数装载上车;金银财赋，犒赏三军众将;其余牛羊骡马等物，将去山中支用。打破祝家庄，得粮五十万石。”在宋朝，1石约有76公斤，那么，打破祝家庄，梁山得粮足有7600万斤！以梁山人马吃三年计算，假设每人每天吃1斤，梁山人马大约将近8000人。当时梁山出动6600人马攻打祝家庄，占军队总数的80%以上。

宋江入主梁山第一把交椅后，为了早日把天罡地煞星的说变成现实，不顾经济上的不配套盲目快扩大梁山人马，二龙山、少华山、桃花山、白虎山、芒山，有的三五百人，有的七八百人，芒山则有三千之众，梁山的发展走向失衡。特别是呼家将的后代呼延灼、关羽的后代关胜的入伙，让梁山补足了军械，军队的战斗力有了大的提高，梁山攻打曾头市出动军队近2万人，但是随着投降军的大量增，梁山人马达到3万人以上，与粮草已经严重失衡，达到军队没有隔夜粮的困境，梁山集团只好下山借粮，先后攻打了高唐州、青州、东平府、东昌府和北京大名府，每次城梁山都把府库藏打开，应有金银宝物都装载上车子;又开仓廒，将粮米装载上车，运往梁山泊贮用。高唐州、青州、东平府、东昌府的粮食够梁山3万人马吃2年，大名府是宋朝的北方重镇，粮食多，梁山人马可以消费1年多。

所以梁山从打青州后三年经常发生经济危机，梁山的领导集团也认清了这个严峻的形势，在五次反围剿中再没有收留降将降兵。宋江、卢俊义清楚的知道，梁山的实力法夺取大宋的江山，朝廷不允许统治的中心地区有独立王国。长期作山贼草寇又没有经济基础，法养活大批的人马，梁山的现实出路只有两条，一是没有吃喝自行解体，而是接受朝廷招安。梁山领导阶层决心找到一条实现人生价值观的出路，宋江起“替天行道”的大旗，亲自去东京寻求招安路子，终于得到了朝廷的回应，前两次由于个别好汉没有经济意识，不知道梁山外出借粮的道路越走越窄，附近的东平、东昌等州县已经被劫多次，梁山周围的农民生活在水深火热中，没有多余的粮食。

梁山“借”粮的距离不可能距离太远，远了也运不回粮食(如华州)，梁山面临饭可吃的窘境，坐吃山空让梁山好汉统一了思想(当然也有宋江思想上的狭隘和政治上的原因以及离东京太近宋朝不会坐视不管的原，笔者另有文论述)，最后众人随宋江归属朝廷，当下辞去的也有三五千人，全部的梁山好汉大部分梁山军都接受了招安，解决了梁山军马的吃饭问题。彻底改变了梁山人马的命运，可见招安符合梁山的大局利益，实现了梁山好汉招安做官的人生价值。

宋江为什么用这项待遇，说服梁山好汉受皇帝招安

导读：在《水浒传》中，宋江有一句时常挂在嘴边的话：「 ”日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。” 这句话，也是他给梁山好汉们做通思想工作，顺利接受宋朝皇帝招安的法宝之一。宋江剧照那么，宋朝的「 ”封妻荫子”究竟是怎样高规格的待遇，能让宋江老是拿它来说服众好汉呢？一、「 ”封妻”制度「 ”封妻”在古代严格来说叫「 ”命妇制度”，何为命妇呢？古代的命妇，泛指一些经过国家或君主正式册封，获得封号、爵位以及相应精神和物质奖励的女性，她们包括下面这些人群。 1、内命妇和外命妇命妇有内命妇和外命妇之分。其中，内命妇是皇帝妻妾的总称，皇后、妃、嫔等皆是她们的封号，分别享受相应的不同待遇。外命妇则主要是皇帝宗室的女性、臣子家庭种的女性。首先，皇帝宗室女性主要包括了皇帝的姑姑、姐妹、女儿以及太子或亲王的女儿等，她们对应的封号主要是公主、郡主和县主。宋代皇后值得一提的是，宋徽宗时期，改公主为「 ”帝姬”，郡主为「 ”宗姬”，县主为「 ”族姬”。当然，以上这些女性获得相应的封号，纯粹是因为生得好，下面我们所说的，才是宋江嘴里那种靠拼搏可以得来的荣耀。 2、外命妇们的封号对于外命妇的封赠，最早起源于春秋时期，成熟与隋唐时期。据《唐六典》记载，隋唐时期，对于非皇室成员的外命妇，封号分为「 ”王妃、国夫人、郡夫人、郡君、县君、乡君”共六等。宋朝初建时，将唐代的制度简化，只保留了四等，「 ”国夫人、郡夫人、郡君、县君”（《宋史·职官》）。但到了宋江所生活的年代，也就是宋徽宗年间，皇帝将文武百官之妻、母可获得的封号复杂化，分为了「 ”国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。”等九等（《宋史·职官》）《虢国夫人春游图》（局部）其中，「 ”淑人、硕人、令人、恭人”属于原来「 ”郡君”的细化，「 ”宜人、安人、孺人”属于原来「 ”县君”的细化。那么，要获得以上这些封号，各需要具备什么条件呢？ 3、封号对官阶的基本要求宋江的话里其实说得很明白：「 ”一刀一枪，博得个封妻荫子”，古代妻以夫荣、母以子贵，她们要获得封号，要求其丈夫或者子孙经过拼搏，达到一定的官阶。这也是宋江要受招安、征方腊的重要原因。在唐朝，由于官制十分清楚，所以封赠资格确定的也十分明白：「 ”文武官一品，国公之母、妻为国夫人，三品以上母、妻为郡夫人，四品母、妻为郡君，五品母、妻为县君，勋官四品有封者母、妻为乡君。”（《新唐书·百官志》）以上这段话浅显易懂，说明了在唐代要想让妻、母获得封赠，男人们起码要拼搏到什么官阶才可。古代命妇但在宋朝，朝廷为了限制官员手中的权力，施行了官、职、差遣相分离的官制，十分复杂，这也一定程度上造成了外命妇封赠制度的复杂化。以宋徽宗时期为例，他规定：（1）宰相和执政官（枢密使、参知政事、门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞等）以上可封国夫人、郡夫人；（2）尚书以上可封淑人，侍郎以上封硕人，太中大夫以上封令人，中散大夫以上封恭人；（3）朝奉大夫以上封宜人，朝奉郎以上封室人，通直郎以上初封孺人。（《宋大诏令集》） 4、对封赠对象的基本要求古代的外命妇制度，不仅可以「 ”封妻”，还可以「 ”封母”。首先，受封赠的母亲，可以是生母，也可以是嫡母、继母，但她们的受封顺序不同。（注：在古代「 ”一夫多妾”制度下，一个人的嫡母、继母不一定是他的生母。）在获封问题上，嫡母、继母享有优先权，而如果她们在世，生母就没有受封机会。宋朝后来还规定，如果嫡母、继母没有获得封号，那么官员必须首先封赠她们，然后才可以再封赠生母。相应的，对于「 ”封妻”，则要求她必须是明媒正娶的正妻。也就是说，像阎婆惜这种妾是没有资格获封的。明媒正娶二、「 ”荫子”制度「 ”荫子”，严格来说也叫「 ”荫补制度”。这项制度在古代源远流长，是从先秦时期的世卿制度衍生出来的。但不同于世卿制度的是，荫补并不可以世袭。也就是说，官员子弟可以依据父辈的官职而走上仕途，却不可能世代承袭某一官职。隋唐时期，我国产生了科举制度，到宋代时发展成熟。许多一贫如洗的平民子弟可以通过考试平步青云，走上人生巅峰。然而，这些精英「 ”凤凰男”并不是宋朝官吏队伍的主力军。宋代「 ”凤凰男”范仲淹在宋代数量繁多的官吏当中，大部分并非来自于科举，而是来自于这些「 ”荫补”的官员子弟。那么，究竟什么样的官员子弟，才有资格获得「 ”荫补”呢？宋太祖刚开国时,规定「 ”文武五品以上得荫子弟。”（《续资治通鉴长编》）也就是说，「 ”五品以上”官员子弟可以有荫补入仕的资格。后来，他又降低了门槛，「 ”初定任子之法,台省六品、诸司五品,登朝尝历两任,然后得请。”（《续资治通鉴长编》）也就是说，「 ”六品以上台省官”、「 ”五品以上诸司官员”均可在第二任以后提出申请荫补子弟入仕。宋太祖宋太宗即位后，为了快速笼络人心，大幅扩大了荫补的范围： 1、皇帝即位后，各级地方官派自己的子弟到开封进奉贺表的，这些子弟将获得荫补机会。 2、皇帝生日和举行郊祀大礼时，对一些高级官僚或皇帝身边官员子弟进行荫补。 3、文武官员在转品的时，可以荫补亲属为官。比如，某官员从正四品转正三品,那么他的子弟就可以获得一次入仕的机会。但值得注意的是，恩荫入官者并非可以很容易地成为正式官员,荫补只是说明他们具有了官员的身份,但能否成为正式官员还得通过考试，最终由吏部决定。宋太宗宋真宗即位后，又相继出台了众多制度，让宋代荫补制度正式成型，但基本趋向还是使荫补范围不断扩大。享有合法荫补特权的官员级别逐渐降低,因而荫补人数大量增加,也初步形成了宋代冗官的局面。而到了宋江所处的宋徽宗时期，由于朝廷的腐朽没落，各种法外荫补层出不穷,蔡京等「 ”六贼”的亲属，往往年纪轻轻就已是高官，而因为他们攀至高位，其荫补的子弟就更多。蔡京有的甚至尚未娶妻,便可任子为官了,北宋末年荫补制度之荒唐，可见一斑。结语：从以上分析可以看出，宋代较为宽松的「 ”命妇制度”和「 ”荫补制度”，对于梁山泊上受招安的强人来说，并不是遥不可及的事情。因而，宋江拿「 ”封妻荫子”作为远景目标来引诱众好汉受招安，确实是明智的。只不过，这种包含功利目的的「 ”忠义”，不值得后世人提倡。参考资料：《宋代恩萌之滥》《宋代命妇之研究》