清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣？

Posted 2023-03-06 明朝清朝清朝皇帝列表

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清朝皇帝倚重的范文程对于明朝来说算卖主求荣？

清宫戏中，有一人物，叫范浩正，印象深刻。不过，这个人物是虚构的。其原型，则是清初名臣范文程。也有说法，称范浩正是范文程和洪承畴两人的历史 “合影 ”，且不论。著名清史专家戴逸先生曾著《范文程大传》，则称其为 “满清开国功臣 ”。他也是公认的中国历史 “十大谋士 ”之一。

范文程，字宪斗，生于 1597年（明万历二十五年），卒于 1666年（清康熙五年），今辽宁沈阳人。他曾事满清开国四代君主，计有清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清世祖顺治福临，清圣祖康熙玄烨。他是清初一代重臣，文臣之首。范文程是汉人，大文豪范仲淹先生之后。《清史稿》即有 “宋观文殿大学士高平公纯仁十七世孙也 ”，范纯仁者，范仲淹次子也。现存鞍山的《范府谱书支派第十八世至二十六世》和《范府谱书支派》，也曾明确记述了范氏由来、辽东派系的迁居过程以及家谱的修订经过等等。也就是说，范文程是中原汉族的名人后代，居然帮助后金之满人得了天下，因此，后人对范文程，多有责难。有人直称其为 “汉奸 ”，将其同洪承畴、吴三桂、祖大寿等人相提并论，因而背负着诸多历史骂名。

然而，范文程之归清，清史是语焉不详的。他显然不是降清的，至于是附清还是投清，似乎没有什么太明确的说法。《清史稿？范文程传》说：“文程少好读书，颖敏沉毅，与其兄文寀并为沈阳县学生员。天命三年，太祖既下抚顺，文寀、文程共谒太祖。太祖伟文程，与语，器之，知为鏓曾孙，顾谓诸贝勒曰：‘此名臣后也，善遇之！’”这是说，他们兄弟两人，“共谒 ”太祖，怎么个 “谒”法，没有说。在康熙雍正乾隆等朝的文字中，也只有 “得公 ”、“始得公 ”、“归国 ”，以及 “谐兄来归 ”、“以诸生来归 ”、“杖策揭太祖 ”等，现代人甚至还写出了小说，好像叫《八旗风云》，称其 “仗剑遏军门 ”，说范文程兄弟如何毛遂自荐投奔了努尔哈赤。情节描写之活灵活现，也甚为奇特。但不管怎么说，范文程与洪承畴等人的降清，似乎确是有区别的。

不过，有一点是令人怀疑的。后金天命三年四月，也就是 1618年，范文程年方 22，一个毛头小伙子而已，他凭什么就一眼看到明朝气数将尽？他又凭什么资历，可以 “仗剑遏军门 ”，从而得到器重，争得了清太祖努尔哈赤的一番 “定性 ”的话？殊不知，当时的努尔哈赤，对明朝报仇心切，对汉人十分鄙薄。他当时的政策就是 “诛戮汉人，抚养满洲 ”，惯常的做法，第一是杀，第二是籍为奴，同时，努尔哈赤对明朝之衣冠人物（包括儒生）亦十分反感，认为 “种种可恶，皆在此辈 ”。因此，依当时的既定政策，范文程根本不可能有 “重用 ”之说。事实上，范文程在清太祖努尔哈赤一朝，似乎也没得到重用。《清史稿》记载：“上伐明，取辽阳，度三岔攻西平，下广宁，文程皆在行间 ”。“皆在行间 ”，用词很妙，“行间 ”是什么？可以是谋士，也可以是随从，更可以是随军打仗的汉人奴隶。

野史有一种说法，似乎可信。据说，范文程在明万历四十三年（1615 年）考取沈阳生员，时年 18，次年至抚顺奔丧，之后恰遇努尔哈赤克抚顺等地，大肆掳掠，其“论功行赏，将所得人畜三十万散给众军，其降民编为一千户 ”。范氏兄弟，亦当在降民之列。由于范文程体魄颀长壮伟，引起努尔哈赤注意，便招至席前问话。范文程是何等聪明机敏之人。他的回答，估计令人满意，于是，努尔哈赤便将其兄弟隶于镶红旗下。其实质，就是奴隶耳。因此，有人认为，范文程从被掳为奴到考试儒生再到开国元勋，这与主动降清为他人卖命有着本质不同。说他卖主求荣，显然是缺乏依据的。当时的范文程兄弟，何主之有呢？范文程到了皇太极时代，地位发生显著变化。《清史稿》说：“太宗即位，召直左右 ”，“左右 ”是什么？那就是亲信了。天命十一年（1626年）努尔哈赤病死，其第八子皇太极继位。他总结了努尔哈赤的经验教训，提出了“欲以历代帝王得失为鉴，并以记己躬之得失 ”的思想，强调要调整满族与汉族之间关系，缓和民族矛盾的主张。因此，皇太极需要有一批熟知汉族文化传统的人来替他出谋划策。这一点，在清宫戏中都有所提及，皇太极对汉族文化的尊重之心，表露无遗。范文程正是在这种大背景之下，才得到了破格重用。天聪三年（1629年）四月，皇太极建立了内阁的雏形 ——文馆，范文程由此成为文馆的骨干。范文程也从此成为皇太极的亲信谋臣，他因此参与了伐明策略的制定、争取汉官的归降、进攻朝鲜抚定蒙古，以及国家制度建设等重大问题的决策。

清初重臣范文程到底算不算汉奸？

作为清朝开国宰辅，范文程为皇太极问鼎中原出“定国策”——面对清军初占北京城人心惶惶的局面，他创造性地提出：“官来归，复其职;民来归，复其业”，安定了士心、稳住了民心，填平了满汉之间的民族鸿沟，使清朝得以在中原站住脚跟。

范文程一生历清四世，为清朝开创江山立下了不朽之功，对清朝功绩可与汉之张良、明之刘伯温相提并论。他韬略过人，又能悟移人主，把自己的政治抱负巧妙地转变为现实，不愧为一个具有远见卓识的政治家。

但也有观点认为：范文程对清朝功劳卓著，历事四朝，于清朝政权的建立和发展，多所贡献，却对明王朝犯下了不可饶恕的罪行。满洲人在当时作为边疆来的少数民族，而范文程因为自身不得重用而投靠，为了个人功利而背叛了自己的国家和明朝君主，于大节有亏。

那么，范文程算不算汉奸呢？

范文程(1597年—1666年)，字宪斗，号辉岳，辽东沈阳人。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清圣祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝开国时的规制大多出自其手，更被视为文臣之首。

范文程少好读书，于万历四十三年(1615年)在沈阳县学考取了秀才，时年18岁。万历四十六年(1618年)，后金八旗军攻下抚顺，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，成为清朝开国元勋之一。清太宗时期，他深受倚赖，凡讨伐明朝的策略、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、国家制度的建设等等，他都参与决策。

那么，范文程是不是汉奸，就要从他开始投奔清朝说起。

范文程少年好学，聪颖敏捷，18岁时，与兄范文寀同为沈阳县学生员。万历四十六年(1618年)，后金八旗军下抚顺，范文程与兄文寀主动求见努尔哈赤，投降后金。天命七年(1622年)，努尔哈赤攻西平入广宁，范文程都跟从出征。范文程蒙清太祖努尔哈赤善遇，参与指挥谋划的事宜。

国破家亡，范文程为何要投奔满清，这主要与当时腐败的明朝有关。

明朝末年，宦官主政，政治昏暗，民不聊生，在这种情况下，范文程投奔清朝。

清军攻占北京之后，多尔衮面临一个异常复杂的政治局面。明朝的京师，在短短的43天里，先后被李自成和清军夺取。历史发展之迅速使世人瞠目。明朝的忠臣遗老、投降李自成的官吏、未来得及撤走的起义军、饱受战祸的黎民百姓，几百万人混杂在北京。怎样收拾这个残局？首先，多尔衮听从了范文程的建议，下达了“勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍”的命令。一时间初步稳定了民心，使众人无不悦服。同时郑重宣布“本朝定鼎燕京，天下罹难军民，皆吾赤子”，以安定民心。

多尔衮忙于军务，范文程被推到了前台。他以政治家的胸怀，抱着治世的夙愿，化敌为友，争取大批汉族官吏和民众的信任，宣传施以“仁政”，并且“颇爱百姓”，自己现身说法：“我大明骨，大清肉耳。”范文程当时“每日坐午门右决事”，他是清政府的实际组织者，他不得不“昼夜在阙下，事无巨细应机立办”。

饱受战争创伤的年代，百废待兴，这时候需要大批的人才来建国兴国。范文程向皇太极建议，通过办学校和进行考试选拔人才。而其实在文馆的时候范文程就招收辽东当地的青年做学生，每年举行考试，分为三等。到了天聪三年(1629年)在范文程的建议下，后金就进行了第一次考试，满、蒙、汉族知识分子积极参加了考试。到了天聪八年(1634年)，皇太极就真的搞起了科举，仿效明代办法，“中试为举人”。这样就为日后的发展，准备了人才。这次考试大约有数百人参加，录取了228人。

到了崇德六年(1641年)六月时，范文程又建议，在满族、蒙古族和汉族知识分子中，考取秀才和举人。皇太极批准这个建议，并且提出了“从公考校”的要求。一个月后，录取了满族举人二人、蒙古族举人一名、汉族举人四名，其余分为一、二、三等不同。在短短的几年间选拔、考取了数量可观的人才，特别是青年。这些知识分子，忠于清朝，成为许多大衙门的骨干力量，也是清统一全国的重要力量。

在连年战争中，农民军将明末的官府饷册通通烧毁，只剩下万历年间的旧册。范文程入京之后，即招集各部胥吏，征求册籍。有人建议于地方搜寻明季新册，范文程拒绝其议，说：“即此为额，尤恐病民，岂可更求。”所以以万历旧册为依据，照此征收田赋。

多尔衮听从范文程之言，于顺治元年(1644年)七月十七日谕告全国官吏军民，宣布废除三饷，挨个前朝旧制，促进了经济的发展。

范文程改革了满足的野蛮屠杀和圈地政策，推动了满族再度从奴隶社会进入到租佃社会，维护了中国的国家统一、范文程对汉、蒙等各民族实行了和谐的休养生息政策。

首先中华民族是一个由五十六个民族组成的大家庭，范文程虽然叛明降清，但是这并不是妨碍推动中华民族整个民族的发展的理由。虽然他确实是明朝的汉奸，但是如此逻辑下，刘邦也是秦朝的奸臣，李家也是隋朝的奸臣。

同样的道理：岳飞并不是中华民族的民族英雄，他是宋朝的英雄，并且他的爱国值得后人学习。

综上所述，范文程不仅不是中华民族的大汉奸，甚至还是中华民族的大忠臣。