日本武士男女通吃才能得“好色男”荣誉

Posted 2023-01-07 武士

篇首语：春衣少年当酒歌，起舞四顾以笑和。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了日本武士男女通吃才能得“好色男”荣誉相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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日本武士男女通吃才能得“好色男”荣誉

　　汤女与男歌舞伎——本图是歌川国贞所绘的表现汤女和歌舞伎场景的浮世绘局部。图中衣着华丽的两人为歌舞伎男演员。而这些歌舞伎演员多是出卖男色的面首，武士同性恋的对象。

　　２０世纪以前的日本，无论是同性还是异性之间的性爱，无论是肉欲之欢还是柏拉图式的精神之恋，统称为“色”。美女称为“色女”，俊男称为“色男”，异性间的恋爱为“女色”，男性同性间的情欲便是“男色”。　　在日本人（包括现代日本人）中，武士的男色之好可谓古今世界首屈一指。它就是武士道的重要组成部分，在当时的日本人看来，武士的同性恋更有崇高的意义。　　武士男色之风的养成原因之一是平安时代贵族的“娈童癖”和“风流”之好，贵族的时尚是镰仓幕府成立武士执政以来在日常生活上的追求，从追求风雅的角度来看，“在江户时代男同性恋是一种崇高的雅癖”。　　山本常朝１７１６年所著的《叶隐》是日本武士道的代表作，虽然其主要内容是探讨武士道精神，但也陈述了不少武士恋爱规条，例如：“恋爱的极致是暗恋，彼此见面后，恋爱的价值便会开始低落。终身秘而不宣，才是恋爱的本质。”这里所谓的本质就是“众道精神”，也就是男性的“同性恋之道”。山本常朝因此谆谆教诲武士们：不要跟发情的野猫一样，碰到稍微顺眼的就急着想爬到对方背上去，至少要观察五年，才能向对方吐露爱慕之意。一旦两情相悦，便必须如烈女一样誓死不更二“兄”。因为众道的宗旨“忠”是武士道精神“忠”的派生，同性恋的武士们在向主君宣誓效忠的同时，相互结成“盟兄盟弟”，这种模拟的兄弟之情使得他们在战场上成为患难兄弟，生死与共，在战争间隙相互满足，因为他们接触女性的机会很少，尤其是下级武士。“若众”即少年伙伴（或者说“盟兄盟弟”）对于他们是如此的重要，以至江户时代的大色道家井原西鹤甚至说：“没有盟兄的若众（少年），等同于没有人来提亲的姑娘。”这就是说，若没有男人肯青睐，对于以好色自居的人来说就是一种耻辱。好色在江户时代不以为耻、反以为荣，男人若没有能力男女通吃，就可能得不到“好色男”这个称号。　　介绍同性恋之道的经典之作是《心友记》，典型的事例是武士堀尾忠晴（１５９９—１６３３年）与大名前田利常（１５９３—１６５８年）之间的恋爱。他们之间的“结盟”也要像结亲一样通过月下老人来牵红线。堀尾忠晴当时十六七岁，长得风姿俊秀，博得了“天下无双美少年”的美名，二十三四岁时即任加贺国主、权势仅次于将军家的前田利常暗恋他已久，最后托幕府的高官旗本某大人做媒，才得以约会。　　第一次约会时前田利常因紧张而不知所措，作为求爱者的他没有说出风情之语，沉默之后还是沉默，最后仅憋出了“今夜的月亮很美”这样的话来，结果堀尾忠晴丢下“看来尊兄特别喜欢月亮，那就让尊兄自个儿畅意观赏明月吧。在下先告辞了，免得干扰尊兄吟风弄月的闲情逸致”这一句话，拂袖而去。　　但毕竟前田利常是一国之主，权势显赫，堀尾忠晴也不敢随便拒绝他的求爱，他这样做也许是设局考验。前田利常似乎也并不因此结怨，反而更加茶饭不思，坐卧不安。日后，美少年忠晴表示欲择日拜访利常，以表谢意。利常听到这个消息，雀跃三尺，马上命人兴筑迎宾室，提前三个月就翘首引领，天天盼望重逢日期的到来。　　这一天终于到了。利常一早就准备妥当，只等贵宾光临。不料上午十点左右，使者捎来忠晴急病的消息，告知主君将无法践约。利常气急败坏，整天裹在被窝里长吁短叹。家童送晚饭来时，也大声斥喝：“吃不下！”使得众家童与家臣大气都不敢吭一声。　　下午六点左右，忠晴的使者又来了。这回使者表示必须在利常面前传达主君交代的口信。家臣看那使者一副寒碜相，又没骑马，想必是身份低贱的武士，但又不好拒绝，只好先向利常禀报使者来意。利常一听，连忙翻身爬起来，往玄关大跨步走去。家臣纷纷拦阻，一国之主怎么可以亲自到玄关接见使者？利常只回答说：“管不了那么多了！”干脆三步两步急奔起来。　　利常来到玄关便急迫地大声呼唤：“使者在哪儿？”这时使者身后突然出现一位美少年，回道：“在这儿。”原来这一切都是忠晴想试探利常心意的把戏。当晚，利常和忠晴到底度过了怎么样的良宵，吾等凡夫俗子应该也不难想象吧。　　我们从反映江户时代武士面貌的许多浮世绘可以看到普遍被描绘成小白脸、美少年的武士以及武士随从的肖像。　　造成武士寻找男色的另一个重要原因是幕府对于武士嫖妓的禁令，整个江户时代各代将军对于武士逛妓院的态度不一，有的宽松，有的严禁。在严禁的时候，武士不敢去逛妓院，便去看歌舞伎女演员的表演，女演员其实就是变相的青楼女子，在美丽的巫女阿国博得广泛的人气、备受吹捧名声大噪之后，许多游女纷纷模仿她，并组成了不同的歌舞团。当幕府连歌舞伎的女演员也禁止的时候，武士只好追求男色了，这是“若众歌舞伎”流行一时的重要原因。　　到了江户时代中后期（１８——１９世纪），武士们搞同性恋还由于他们的贫困，他们身份虽高，没有钱的时候照样讨不起老婆。而在江户初期（１７世纪），武士因为身份的限制，不能迎娶庶民出身的女子为妻，如果在同一阶层找不到合适的女人，也得打光棍，这样的穷武士只好同病相怜，结成夫妻一般的盟兄盟弟。　　武士追求男色的原因若从心理上分析，还主要在于他们中的相当部分不善于言辞，不适应艺伎馆的调情。

竟用最残忍方式杀了儿子皇帝石虎男女通吃

三宫六院七十二妃，还有后宫佳丽三千人，做皇帝如此，哪个男人不羡慕？当然，这对于绝大多数的皇帝来说，三千佳丽都是一种夸张的说法。

不过，也有不夸张的，比如有一位皇帝，他的后宫佳丽比三千多了十倍都不止。

这个皇帝就是后赵的石虎，身为五胡之一的羯族，石虎可谓是残忍到了极点，他有一个爱好——杀人。

具体来说，他杀人的方法也有很多，比如没事就拿个弹弓弹人，弹的又准，所以“军中以为毒患”。

看到军队中谁有“勇干策略”和他一样，他找个就会就杀掉;攻城打仗，就坑杀士兵，还喜欢“坑斩士女”，每次都“鲜有遗类”。

做了皇帝之后，喜欢杀人的爱好没改。

石虎曾经宠幸一个男人，为了这个男人，他杀了两个老婆。

二儿子石宣杀弟弟石韬后，按说处死石宣就行，但似乎是为了震慑他人，他居然让人把铁环穿通了石宣的两腮，以此折磨他。

紧接着石虎公开对这个儿子行刑，过程非常残忍：

先用绳子穿过石宣两腮，就这样吊在柴堆上，然后让太监剜去石宣的眼睛，把他头发一根根拔下来，又砍断了舌头。

这样还不够，他又命令太监把石宣四肢锯断，开膛破肚，内脏全部掏出来，这个时候石宣还有气呢，最后才点火，烧了石宣。

这一切，石虎都在对面兴致勃勃的看着，仿佛杀的人和他一点关系都没有。

石虎另一个爱好是美女。

他命令全国(后赵)13岁以上、20岁下的女子，不管有没有结婚，随时要准备进他后宫，搞的当时老百姓哭天喊地，很多女人自杀。

自杀也不行，只要漂亮就可以，就这样，前后有四万名宫女被强行送到了宫里。

为了这几万宫女，他各种搜刮钱财，完全不管老百姓家破人亡。我死后哪管洪水猛兽？看来天下暴君都是一样的。

终于，后赵得到了报应，石虎死后，几个儿子争夺，最终被冉闵大帝杀掉。冉闵眼见汉人如此，颁布了著名的《杀胡令》，终于让彻底将羯族打没了。

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