沙僧的师父是谁？被贬流沙河为何不说出他名字

Posted 2023-03-06 沙僧

篇首语：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了沙僧的师父是谁？被贬流沙河为何不说出他名字相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

沙僧的师父是谁？被贬流沙河为何不说出他名字

沙僧师父的是谁？这个问题困扰了我许久，某日闲聊转问内子，答曰“非唐僧而何？”呃……对！沙僧的师父就是唐僧，不过我问的是EX，他的前任师父是谁(好像没这个说法)？就是他的授业恩师是谁？关于这个问题，吴承恩在原着中留了一些线索，却又不说明，引得后人纷纷猜测，有说镇元大仙、有说观音菩萨、有说东华帝君、有说太上老君，众说纷纭。今日我也开个脑洞，从原着已知的信息中推测一下，沙僧的授业师父可能会是谁？

他说自己从小就骨格精奇，练就一身本领，云游四海、扬名天下，已经可以做到天下任我行，四海从吾撞了。后来为了跳出轮回、脱离生死，又周游世界很多次去寻师学道，说明他在遇到师父之前已经有一定的基础，这可比悟空寻师学道前厉害多了。后来终于遇到了一个真人，教了他一些修炼的法门，经过苦心修炼终于得道升仙。从这些信息我们可以推测沙僧遇到的这个真人，至少应该有以下两个特点：

第一，这个真人没有固定的道场。因为如果是像须菩提祖师、镇元大仙等这些有固定道场、弟子无数的大仙，沙僧又有“云游数十遭”、“闲行百余趟”的本事，何不直奔这些神仙的道场拜师学艺？

第二，这个真人是道家的神仙。真人本来也是道教专指，而“先将婴儿姹女收，后把木母金公放。明堂肾水入华池，重楼肝火投心脏”这些修炼方法跟猪八戒说的“周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月”一样，因此有人说他俩的师父应该是同一个人，其实不然，不过他俩的祖师是同一人倒不假，因为这些都是道家修炼方法，“婴儿、姹女”都是炼丹术语。

没有固定道场、喜欢云游的道家神仙，我能想到的只有赤脚大仙了，所以我猜沙僧的授业师父就是赤脚大仙。

后来沙僧失手打破玉玻璃，玉帝要杀他，是赤脚大仙给他求的情，这就有点突兀了，求情不是老好人太白金星的专利吗？两次给孙悟空求情，使花果山免遭干戈，为猪八戒求情，使八戒免去了死罪。况且沙僧是卷帘大将，混迹天庭多年，同事这么多，就没一个好基友替他求情？何须赤脚大仙来求呢？

再来看赤脚大仙的身份，能受邀参加蟠桃会，与“四天师”平起平坐，说明地位和声望都很高，之所以是散仙(就是未被授予官爵的神仙)，不就是因为喜欢自由不想去当官、不想参合官场上的事吗？为何这次却要替沙僧求情呢？但如果说他们以前有过师徒关系，求情这事就说得通了。

而且沙僧的做派跟赤脚大仙有点像，菩萨过流沙河点化他的时候，书中是这样描述他的“青不青，黑不黑，晦气色脸;长不长，短不短，赤脚筋躯。”哈哈，虽然有点牵强，不过像他这样喜欢赤脚的妖怪可不多。

如果赤脚大仙真是沙僧的授业恩师，沙僧为何从来不说明呢？我猜可能这么几个原因。

第一，有失原则。赤脚大仙闲散自由惯了，喜欢独来独往，收徒与他的原则不符，所以赤脚大仙虽然指点了沙僧，但是并没有让他拜师，因为收了徒弟就得对他负责。而沙僧本来就有一定的基础，经过赤脚大仙的指点“引开大道金光亮”，就如同打通了任督二脉，再加上他勤修苦练，终于得道飞升。

第二，有违初衷。沙僧修炼得道之后，想去天庭当官，赤脚大仙不同意，因为这违背了沙僧当初学道只为脱离轮回的初衷，也违背了赤脚大仙的教授他的初衷，于是两人友谊的小船说翻就翻，相互约定不再提及此事。

第三，有辱师门。沙僧被贬下流沙河之后，社会地位一落千丈，且每日遭飞剑穿胸百余下，苦恼烦闷、饥寒难忍，才被迫做了妖怪，又杀生无数、造孽犹深，若再说出师父名讳岂非有辱师门！因此，只说得遇一真人，一句带过。但是当玉帝要杀沙僧，赤脚大仙还是想起了昔日的师徒情，不想这个唯一的徒弟枉死，向玉帝求了情。

沙僧是什么妖，沙僧是什么妖怪

沙僧是什么妖怪？

沙僧不是妖怪，他也是天上的神兵。

沙僧本是天上的卷帘大将，后来被贬到了流沙河，之后受观音菩萨的点化成了唐僧的第三个徒弟。唐僧的三个徒弟中，沙僧是他们之中品性最好的，而且还任劳任怨，是一个比较朴实的存在。

《西游记》中的沙僧，被俗称为沙和尚，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫玉皇大帝的卷帘大将，卷帘大将是一个听起来高大上的职位。其实就是玉帝的侍从，他往来护驾，出入随朝。

社会思想的影响突出表现在孙悟空形象的独立无羁、任个性张扬的人格力量上，沙僧形象的“无字句处”则隐约闪现出作者自己由新兴思潮影响而产生的认识方面的矛盾。

沙僧自觉向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵听天命，循规蹈距，又无突出才干，只求个人前程，即使随波逐流，尊为神仙，于世于时又有何裨益。

扩展资料：

沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界。

在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。

参考资料：百度百科-沙僧

西游记里的沙僧是什么妖怪呀??

　　沙僧不是妖怪，是被贬下界的神仙。

　　沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国四大名著之一——《西游记》中的人物，是中国四大名著《西游记》五主人公之一。　　原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧陈玄奘（又称唐三藏或唐僧）西天拜佛求取真经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。

西游记:沙僧原来是干什么的,为什么下凡?铁扇公主是神仙还是妖?什么来路

　　沙僧是灵霄殿下的卷帘大将,因失手打碎琉璃盏而被贬下流沙河。

　　铁扇公主来历比较复杂：　　兄弟近日看《西游记》时，看到三调芭蕉扇，突然有了疑问，就是，这铁扇公主的究竟是什么出身，为何被称为铁扇公主？此念一生，便不可遏抑，连日来穷究坟典，遍寻史料，总算有了眉目。下面就给各位一一分说，还请各位方家给与指正。　　这罗刹女为什么被称为公主呢？从牛魔王这儿论，应该叫做牛娘娘，或者反过来，牛魔王应该被叫做铁扇驸马。　　首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。　　孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”[cchere 西西河别离歌] 　　这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。　　这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是谁，肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。　　所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。　　那么她到底是哪个国家的公主呢？又是在哪个朝代得道成仙的呢？[cchere 西西河别离歌] 　　第一点，铁扇公主跟牛魔王成亲，肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时，他们当初七兄弟聚义，老大就是牛魔王，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武，走杯传觞，弦歌吹舞，无般儿不乐。”老牛若是成了家室，哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐？早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像现在人一样，当了局长、处长以后，推托不掉的应酬就多了，哪怕这里跟人打架，一个电话打来，也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候，跟孙悟空一起瞎闹，可人家现在发达了，都有了私家高级坐驾（辟水金睛兽）。　　（这仙家坐驾也都是有级别的，普贤骑白象，文殊骑九头狮子，观音菩萨是个女儿家，开着一辆精致的金毛吼，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽，如果你的同学开着辆法拉利，你是不是很眼馋？以孙猴儿的性格，见了这等高级跑车，肯定又跑到龙宫里，索要座骑，“你这里若有好车，索性送我一辆。”老龙王如敢推托，“真个没有，就和你试试此铁！”）[cchere 西西河别离歌] 　　再说，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不认识大嫂的道理？　　第二点，这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，还是结婚以后又成的仙？成仙以后便长生不老，青春永驻，这尽人皆知。也就是说，成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到，死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看，铁扇公主出场时是妇人的妆扮，可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样，可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了仙丹，或者就是他自己炼出来的罢，给老婆和儿子服用了，结果就成了铁扇公主和红孩儿。　　《西游记》里大战红孩儿一回中，火云洞的山神土地告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通广大。这里三百年或者是取其成数，可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准，我们就算它是300左右50年。[cchere 西西河别离歌] 　　如此说来，这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白，“王莽篡汉时，天降此山，下面压了个神猴”，那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间（公元627—649），“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事，除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外，可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了，大概花了不到5年时间，算来是贞观十八年（公元644年），从此往前推三百年，那是在公元344年。因此，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。　　有了这个具体的时间范围，那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。　　关键词(Tags):[铁扇公主][牛魔王][西游记] 　　最后于2006-03-02 00:42:50改,共1次; 　　铁扇公主的来历（下） [别离歌] 于:2006-03-02 02:17:40 　　在回答铁扇公主的真实身份之前，还有个问题，就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景？中国神话历史上著名的牛还有那么几个，牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛，《西游记》这青牛精后还也还出场过，那是黄飞虎的五色神牛？还是牛郎的那头老牛？黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝，封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛，死后被牛郎背到天上去了，和牛魔王也没什么关系。　　牛魔王的问题先放一放，暂且不说，还是来接着调查铁扇公主的真实身份。　　前面说了，铁扇公主是某位君主的真正的公主，并且她得道的时间是公元294-394年之间，以中国古代史学家的严谨，某位公主去出家修行，肯定要记录在册，不会出现遗漏。公元294-394年间，正是晋朝，西晋惠帝到东晋孝武帝。　　兄弟查遍此间的史书，又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》，虽然有几个公主成仙的记载，如秦闵王女、吴王夫差小女（名曰紫玉）、睢阳王女等，可事迹不合；另外还有一些公主出家的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，达摩祖师的四大弟子之一；北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”，隋炀帝的女儿南阳公主出家修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，皆随出家”，事情虽然轰动，时间上这就差得更远了。[cchere 西西河别离歌] 　　正当兄弟一筹莫展之际，谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。　　这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。[cchere 西西河别离歌] 　　看到这里，兄弟如醍醐灌顶，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明显啊，这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？（关于这一条，到现在都有很好的例证，例如美国总统bush，内地翻译成“布什”，香港翻译成“布殊”）。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而《西游记》里也有提示，说红孩儿是在火焰山修行的，估计实际上就是在龟兹，红孩儿当时如此弱小，铁扇公主肯定要照看，那地方又异常炎热，铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。[cchere 西西河别离歌] 　　而牛魔王，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。　　后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。　　至于红孩儿为什么起这样一个乳名，可能是龟兹国这地方太热，夏天把小孩的皮肤都热红了，也有另一条可能，鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎，就以火为吉祥物，以火的颜色红色为幸运色，整天把小鸠摩罗什用红布包着，所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思，“圣婴”大王，“圣婴”，是不是很有佛教的寓意啊，这就愈发明白了。[cchere 西西河别离歌] 　　最终真相大白于天下了，这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主，几年后，生了个孩子“红孩儿”，又过了六、七年，鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢，“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用，得道升仙而去。看后来的史书，鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经，就再也不见有关她们娘俩的记载。　　附记：后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟，天下莫二”。他怕罗什一旦死去，法种无嗣，乃选十名美女，逼使罗什接受，罗什无奈，只好退出僧坊。从此，他每次说法，总是先说譬喻。他说如臭泥中生莲花，要听众“但采莲花，勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾，将自己比做臭泥。他一生译著颇多，根据唐《开元释教录》作者智升经过考订，认为罗什译经为七十四部，二百八十四卷。被视为中国佛教史上三大译僧之一（另两位是真谛、玄奘），我在这里考证牛魔王就是大师，开个玩笑，孰无敬佛之心，罪过罪过。[cchere 西西河别离歌]

沙僧也叫什么?原为天宫中的什么?被贬下界,在那里为妖?最后被封为什么?

沙僧也叫沙和尚、沙悟净

原是天庭中的卷帘大将后在流沙河为妖被封为金身罗汉

参考资料： ://zhidao.baidu/question/26206762.

沙僧真实身份究竟是妖还是仙

沙僧天上卷帘大将，后来下凡才成了水妖，取经一路上什么事情也没有干，也就是和稀泥稳定了团队，没有起到决定性的作用。可他最后封了金身罗汉，这个收益率是超过了百分百的。

要讲投资收益比的话，恐怕沙僧的收益最高。

经典：《西游记》里面沙僧的原型到底是人还是妖

准确的说是神是类似玉皇大帝的贴身侍卫一样的神，有说法就是沙僧是玉皇大帝安排在取经团队里的眼线这就是沙僧虽然在取经团队但是打怪除妖他一直不出手他给出的理由是保护师傅但是他那一次保护到师傅了

西游记中沙僧说得最多的四句话是什么

西游记中沙僧说得最多的四句话是：

1、大师兄，师父被妖怪抓走了！

2、二师兄，师父被妖怪抓走了！

3、大师兄，二师兄被妖怪抓走了！

4、大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了！

性格特点：他刚毅木讷，沉稳踏实的性格。那么足以见得沙僧的优点是憨厚忠心、任劳任怨、稳重。沙僧不像悟空那么叛逆、也不像八戒那样好色。自从沙僧在流沙河放弃妖怪的身份皈依佛门后，他就一心跟着唐僧前往西天取经，在一路上他总是任劳任怨，谨守佛门。

扩展资料：

《西游记》中的沙僧虽然名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风，所以连卷帘人也要封以将军之名。

他虽然曾自我夸耀说：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但实际身份却相当低微，以至于虽然参加过蟠桃大会，却没有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁为玉皇大帝执玻璃盏。

在五庄观他一见到人参果便即认得，悟空问起原因，他回答说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。”可见，他的职责仅仅是“扶侍鸾舆”而已，是玉帝手下的侍臣，实际上就是奴仆。

参考资料：

沙悟净-百度百科

沙僧(6)妖怪(8)