自由出入皇宫每夜逍遥 薛怀义是和尚中的传奇
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2、他作为宋朝和尚，既能喝酒又能破色，在俗世和佛门中自由出入
自由出入皇宫每夜逍遥 薛怀义是和尚中的传奇
唐朝的和尚出名的有不少，如玄奘、鉴真等，都以坚韧不拔的意志著称。特别是玄奘，女儿国国王看上他他都毫不动摇，一心要去西天取经。
咱们今天说的这一位和尚，却不像玄奘那么傻。他对佛法信不信我不知道，但他对艳福却绝不放过，一般和尚不开荤，他却恨不得夜夜笙歌。
这和尚就是薛怀义。他和唐僧不同的是，皇帝看中他，他立马兴奋地跑去服侍皇帝去了。不过，你不要想歪了。看中他的皇帝是中国历史上唯一的女皇武则天。薛怀义从此艳福无边，成为皇帝上面的人。
其实，这薛怀义最初不是和尚，他本来和千金公主的侍女相恋。因为身材魁梧，身强力壮，而且口才也很不错，因此很得那侍女欢心。
一次，侍女和薛怀义幽会时被千金公主撞见。千金公主本想狠狠惩罚二人，看到薛怀义俊美的面容，健壮的体格，眉头一皱计上心来，于是把他献给了武则天。
武则天那时已经寡居多年，虽然可能也有其他面首，但像薛怀义这么俊美健壮的，恐怕没有。一试之下，武则天果然很喜欢。可是，毕竟这种事情有损形象，特别是对武则天这种身份的人而言。于是，薛怀义就被命去削发为僧。实际上，估计他对佛法绝无半点研究。
薛怀义出家后，在洛阳建了白马寺，他任住持。金庸小说中多写佛门不净，估计也是从薛怀义这里找的灵感。
武则天在登基过程中，也得到薛怀义的帮助。登基后，对薛怀义的恩宠更是倍增。所谓夜夜侍寝，君王不早朝的事情在薛怀义武则天的身上估计也上演过。由此可见，权力这东西，能深深改变一个人，女人有了权钱也会变坏的。
薛怀义的特殊身份，也让他变得日益骄纵。他招募了不少身强力壮的小伙在白马寺出家，这些人都是为了功名出家，哪里会相信佛法。薛怀义就带着他们在洛阳横冲直撞，傲娇不可一世。
不过，皇帝身边从来不缺女人，武则天自己是女人，她身边就不会缺男人。薛怀义日益骄横，终于惹得武则天不快，慢慢移爱到另一个男宠。
为了重夺武则天的欢心，薛怀义下大功夫盖了一座明堂，挖了一个大坑在里面放上佛像，然后用布幔盖住准备给武则天一个惊喜。可是，等薛怀义揭开布幔的时候，武则天表现平平，根本不在意。这让薛怀义恼羞成怒，一把火烧了明堂。
那明堂花无数金钱精力盖成，被薛怀义这样一把火烧掉，武则天心中恼怒异常，终于下决心除掉薛怀义。
火烧明堂半个月后，薛怀义莫名其妙地死去。至于死因，则有多种说法，有人说是武则天直接赐死，有人说是太平公主率人闷棍打死。不过，不管怎么死法，他从此无法再享受武则天的万千宠爱了。
清代历史学家赵翼点评说：“薛怀义入侍床笫，宠冠一时，至命为行军大总管，率十八将军击默啜，以宰相李昭德、苏味道为其长史司马，可谓爱之极矣。”
历史上传奇的和尚很多，薛怀义可算是传奇的传奇。
他作为宋朝和尚，既能喝酒又能破色，在俗世和佛门中自由出入
在宋朝，有一个出了名的和尚，不，他是最不像和尚的一个和尚。人们尊称他为仲殊大师，他是个非常有文采的人，但同时也是一个非常浪荡的人。他在杭州的宝悦寺认识了诗人苏轼，苏轼那个时候是当地的一个长官，两个人非常聊得来，经常聚在一起喝酒聊天，每当喝到兴头上，仲殊大师就会悄悄地告诉苏轼当地哪个青楼的姑娘好。简直是个「 ”流氓”和尚啊！ 仲殊大师一共有两大爱好，不是抽烟烫头，而是写诗吃蜜。你可能会疑惑，吃蜜也能算爱好？吃蜜当然不算是一个正当的爱好，但是在仲殊大师身上，他确实是个爱好。因为仲殊大师无论吃什么饭菜，他都要加上蜂蜜才吃的下去，其实仲殊大师有这个特殊的爱好是有原因的，仲殊大师原名张挥，以前在苏州城，他是出了名的花花公子，很多人都不喜欢他，但是他的学习很好，年轻时考取了进士。 考上进士之后，仲殊大师算是玩开了，他整天和自己的狐朋狗友在外面寻花问柳，他的老婆看在眼里，记在心里。终于有一天，她的老婆积攒够怨气之后在仲殊大师的酒里下了砒霜，还好因为剂量不够，仲殊大师逃过一难。为了使毒气从体内完全散发出去，仲殊大师不得不每天吃大量的蜂蜜，另外他还不能吃肉。仲殊大师心想连肉都吃不了了，索性进士也不去了，带着一些简单的行李直接出家了。他去了寺庙也没事干，每天就是到处游荡，看看姑娘，偶尔兴起写上几首小诗小词，优哉游哉。 仲殊大师的资料在历史记录上并不多见，因为他的性格实在是太奇怪了，而且他的事迹也不是正面教材，很难在历史上留下自己的名字。而仲殊大师自己也是中了进士之后也不努力，每天浑浑噩噩地过日子，心中没有什么远大的抱负，去了寺庙也不安心诵经念词，为人不守清规戒律，随心而欲。宋代推崇佛教，所以对出家人的待遇非常好，在寺庙里有很多的福利可以享受，非常适合像仲殊大师这样对俗世毫无牵挂的人来。 仲殊大师的家庭生活对于他来说就是一个累赘。她的妻子弄巧成拙，反而让仲殊大师有一个正当的理由离开家庭生活的束缚了。他从阎王爷那里打了个招呼，又回到人世间寻欢作乐了。苏轼评价仲殊大师，说他是「 ”能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”，可见仲殊大师虽然有很多毛病，但是他的才学确实非常深厚，后人也评价仲殊大师的作品「 ”篇篇奇丽，字字清婉”，历史上的文人道士对他的评价都非常高。 在小编看来，仲殊大师是一个热爱生活的浪荡文人，他喜欢俗世中的一切，想要过一生潇潇洒洒的生活，一辈子快快活活的，而他也确实是这么做的。这个世界上有很多浪荡公子的例子，他们丝毫不求上进，放浪形骸。而这些浪荡公子的结局，在历史上分为两种，一种是他们选择浪子回头，重新做人，在社会中贡献自己的力量，为自己的家庭撑起一片天地。 第二种是在众人的鄙夷和亲人的唾弃中默默死去，落得一个悲惨下场。而仲殊大师的选择非常巧妙，他既没有选择做前者，也没有选择做后者。而是找到了自己在社会中的平衡点，他找到了自己的安身之地，而且以和尚的名义背着行囊到处游山玩水，还可以到处化缘，保证自己饿不着肚子。那个时候不像现在，外出游行的人们都没有照相机和手机，他们唯一可以作为记录方式的就是用文字写下游记。 从仲殊大师留下的作品看，他的足迹踏过了吴楚，他在苏州和杭州呆过很长的一段时间，也去过镇江，最远的地方去过成都。这些地方都是人美景美的地方，实在是符合仲殊大师的心愿啊。而他到了每一处地方，就用自己的诗词记录下当地的美景，他的身份放在现在，指不定有多少个旅游机构抢着让他帮忙写稿子呢。仲殊大师的诗词读起来别有一番风味，他非常擅长写小令，大部分小令都是写他在旅途中碰到的美景和有意思的事情。 但是仲殊大师却给后人留下了一个很大的疑点，就是他的死亡。按理说，这样一个轻松豁达的人应该是安享晚年的，但是仲殊大师却在自己老年的时候亲手把自己吊死了。那时他已经是满头白发了，他回到了苏州的承天寺，那是他第一次出家的寺庙。有一太天，他很反常地跟寺中众僧挨个道了个再见，当晚就在寺庙的院子里找了一颗结实的大树，上吊自杀了。 只要信仰了佛教，就不能选择自杀，要不然按照佛法，人就不能顺利转世，没法得道。但是放在仲殊大师就不稀奇了，他临死前根本没有在乎自己来世是什么样子，于是甩了甩衣袖就告别人世了。可见他还是信奉现世的规则，他不问过去，也不想将来，就想安安心心地活在当下。这也算是非常符合仲殊大师一贯的行为做法，实在是令人佩服。 仲殊大师在生前还做过一件事情，讲起来让人啼笑皆非。有一天，仲殊大师拜访当地的掌管，这时候来了一个打官司的女人，她非常坚定想要打官司，于是就在大雨天站在衙门的门口，一直不肯走。于是仲殊大师看着这个情景，当下就写了一首诗歌，叫做《踏莎行》。诗中这样写道： 凤鞋湿透立多时，不言不语厌厌地 想伊只诉薄情人，官中谁管闲公事。 诗歌内容非常生动，几句话就描述除了当时的情况，但是拿着一个弱女子来做文章，仲殊大师确实有点不地道。 仲殊大师的一辈子，在俗世和佛门中自由出入，世间的功名利禄和清规戒律都没有束缚住他自由的灵魂，这种潇洒的生活方式，不是常人所能做到的。因为谁也不能，为了踏山川，看美景和美女，就抛开世俗的一切责任。活在俗世中的我们，不仅要满足长辈的希望，还要为下一代负责，这些都是我们与生俱来的责任，因为我们知道，如果我们不去努力，那么吃苦的人就是我们的下一代了。 又有谁会抛开自己的家庭，就是为了换取一个自由的生活呢？这是需要勇气的，仲殊大师的世界充满着浪漫和自由，但是这又不是所有人都能承担得起的一份自由，因为只有自律才能拥有自由。仲殊大师虽然行为放荡，但是他有一身的文才，他的文才支撑着他的一生，这才能让他潇潇洒洒地在人间走一回呐！所以想要自由，就先读书吧！相关参考
在宋朝，有一个出了名的和尚，不，他是最不像和尚的一个和尚。人们尊称他为仲殊大师，他是个非常有文采的人，但同时也是一个非常浪荡的人。他在杭州的宝悦寺认识了诗人苏轼，苏轼那个时候是当地的一个长官，两个人非
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