揭秘清正廉洁的提刑官宋慈为何辞官？
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篇首语：学而不思则罔，思而不学则殆。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了揭秘清正廉洁的提刑官宋慈为何辞官？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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揭秘清正廉洁的提刑官宋慈为何辞官？
电视剧《大宋提刑官》已经播完。据说收视率超过新闻联播，让人喟叹。看了以后，总的感觉是，恶政就如浪裹沙，长使英雄泪滂沱。
宋慈(1186——1246)尚刑名之学，以为“狱事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于检验”，也成为其着作《洗冤集录》的开篇醒语。宋慈而立之年入仕，一生断狱无数，绝少错纰，加之性情刚直，所到之处，“雪冤禁暴”，扶正安良，名震朝野。如《大宋提刑官》剧中所述，正当其以凿凿证据想参劾众官，整肃吏治的时候，面对南宋理宗(赵昀，公元1224——1264年在位)焚毁证物的举动，他突然感觉到：对于朝廷，他是何其多余;少时抱负，又何其虚妄？
宋慈的辞官(假设果有此事)是可以理解的。古时的道德结构中，“忠”、“孝”之上还有“仁”，“仁”才是最高的道德诉求。虽也有天人感应、皇权神授之说，但中国的皇帝最终是世俗的皇帝(不象日本“不食人间烟火”的天皇)，官员有更多的机会觐见面圣，其神性易被窥破，尽忠的心理就会受到挑战。所以面临两难时，不尽忠，可成仁。对于“仁”的德行标准，已存古训：“达则兼济天下，穷则独善其身”。对于封建知识分子的宋慈，要其放弃刚直秉性，或毋宁死。那么既不能宦途腾达，不如归去。
但问题是，宋慈是如何忽然感觉到自己是多余的呢？
事实上，宋慈的入仕时已经是风雨飘摇的南宋末期，内忧外患，民反兵乱频仍。宋慈的存在，或许为百姓留了一线希望，但同时对朝廷而言是不合适宜的。记得学者吴思曾在文章《恶政是一面镜子》中说过，“一个变质的政府，一个剥削性越来越强、服务性越来越弱的政府，自然也需要变质的官吏，需要他们泯灭良心、心狠手辣”，而正派官员将被逐个淘汰。清官和恶官的混合比例不是偶然的巧合，“而是定向选择的结果”。
他还举例东汉旧事。东汉中平二年(公元185年)，皇都洛阳南宫起火。汉灵帝想重修，但国库已虚，如之奈何？于是下令，天下田每亩交十钱;官员升官上任，也须先交钱。当时钜鹿太守司马直乃正派官员，新接任命诏书，在效忠皇上和不搜刮百姓的两难选择之间徘徊数日，服毒自尽。
宋慈（网络配图）
在古代，知识分子要协调“忠”和“仁”是不易的。在心理的道德煎熬中，不忠和不仁或许都是无法原谅的，就只能从忠仁之争中退出来，或自尽以谢，或归隐而终。
可见宋慈的辞官也属必然。因为按他的主张，必须责罚众官，岂知理宗虽昏庸，但一个起码的道理还是懂的：法不责众，当时朝廷本是恶官云集，如全部较真责罚，哪里还有官吏维持朝廷正常运转？
当然，若真休克治疗，虽存风险，但中兴还是可能的。历史也无数次证明了这一点。
遗憾的是，恶政在更多的情况中是一发不可收，象病毒一样感染、复制，为了防止恶政遭到外来的威胁，必须加大恶政的成本，如此一来，就需更加肆虐，培育出一个具有独立生命的利益集团。这也就是贪官的欲念模式，既然贪了，就要防范被揭发，防范是需要成本的，为了获得防范的资本，于是愈贪，骑虎难下。但是，当说一套做一套日益风行，当恶政超出了百姓的承受程度，那么一个王朝也就必将寿终正寝。
汉灵帝卖官鬻爵修复寝宫的时候，距离东汉的“实际灭亡”只剩4年。宋慈死后，到南宋投降只剩30年。
宋慈（网络配图）
宋慈最初是迷信断狱技术的，他的高超技艺和审慎态度也证实了这一点。可技术是把双刃剑，对于技术的态度只能是信任而不是膜拜。比如其政敌刁光斗、吴淼水等就将过人心智用于贪赃枉法，以至一度让宋慈蒙冤。更何况当时本是魑魅魍魉的时代？当他明白这一点，也就明白了他的存在对于朝廷的多余。
但对于民间，百姓对宋慈仍是翘盼的。因为底层百姓的权益是极其脆弱的，极其容易受到“合法伤害”的，他们需要一种制衡，哪怕不多。
所以，崇拜清官的时代必是不幸的时代，清官被驱排的时代必是一个即将终了的时代。
历史人物 大宋提刑官宋慈,历史上是一个怎样的人?
“宋慈”这个人物，很多人对他的印象都来源于一部《大宋提刑官》，其中对于宋慈这个人物的演绎是非常成功的，也给人留下了一个秉公执法断案如神的印象，就像是唐朝狄仁杰，宋朝包拯那样，虽然这几个人并不是同一类人。而在真实的历史上，宋慈这个人也是真实存在的，那么真实的宋慈又是一个怎样的人呢?
说到宋慈，很多人都会想到电视剧《大宋提刑官》。宋慈是历史上有名的断案高手，他创作的《洗冤录》(又称《洗冤录集》)是世界上最早的法医学专著，他被尊为世界法医学的鼻祖。宋慈不仅是破案高手，在军事方面也颇有造诣，而且他最早展现出的也是军事能力。宋慈的好友刘克庄说他“满腹诗书，余事到、穰苴兵法”，意思是宋慈本是个满腹诗书的文人，业余却做起了兵家武将的事。
宋慈出生于官宦人家，宝庆二年(公元1226年)走上仕途，担任江西赣州信丰县的主簿，是个从九品的小官，地位在县令、县丞之下，县尉之上。南宋时期土地兼并严重，百姓生活艰难，当时的江西赣州和福建汀州一带，是农民起义和兵变爆发最频繁的地区。宋慈在该地任职，免不了要处理这种情况，他的治乱才能被江西安抚使看中，被召入安抚使帐下为平乱出谋划策，表现不俗。
不久后，宋慈在安抚使衙门任届期满，恰逢当地三峒里少数民族发生变乱，江西、广东、福建接壤的赣南一带方圆数百里动乱乱，朝野震惊。江西提点刑狱司(也就是我们平时说的提刑官)叶宰又聘请宋慈为幕僚。宋慈临行前，他的好友刘克庄为他他饯行，并赠诗词一首《满江红·送宋惠父入江西幕》：
满腹诗书，余事到、穰苴兵法。新受了、乌公书币，著鞭垂发。黄纸红旗喧道路，黑风青草空巢穴。向幼安、宣子顶头行，方奇特。溪峒事，听侬说。龚遂外，无长策。便献俘非勇，纳降非怯。帐下健儿休尽锐，草间赤子俱求活。到崆峒、快寄凯歌来，宽离别。
嘱咐宋慈尽快平定叛乱，好快点回家，并叮嘱他不要残酷镇压起义的百姓，要尽量采用安抚的措施，毕竟百姓也是活不下去才反的。
宋慈与刘克庄的想法不谋而合。当时的主将陈世雄手握重兵，却迟迟不肯进兵。宋慈只好自己率兵入山，先赈济当地饥民，安抚了众多迫于生计而加入叛军的老百姓，然后又亲自率三百士兵大破石门寨，俘虏了叛军首领。主将陈世雄见宋慈立了功，羡慕嫉妒恨，也立刻发动进攻，结果中了埋伏，伤亡惨重，陈世雄只身逃走，宋军转为劣势。
宋慈于是把自己先赈济百姓，再攻打剩余叛军的计策告诉主帅叶宰，结果叶宰没有重视，仓司(主管粮仓、免役、水利等事)魏大有也置若罔闻。宋慈只好自己招募义军，成功拿下高平寨和大胜峒，多位叛军首领被俘或投降。宋慈又立下大功，被特别授予“舍人官”，又引起仓司魏大有的嫉恨。魏大有当庭侮辱宋慈，宋慈愤然拂衣而去，对人说：“此人残忍且刚愎自用，肯定没有好下场。”魏大有更加嫉恨宋慈，连上三道奏章诬陷、弹劾宋慈。不过，苍天有眼，很快魏大有就被兵卒戕杀了。
宋慈因为平乱有功，又被招入福建路提刑官陈韡的幕府，参与闽中平乱。当时陈韡手下的主将王祖忠还因宋慈是一介书生而轻视、排挤他，直到宋慈“提孤军从竹洲进，且行且战三百余里”，王祖忠也由衷地对宋慈说：“你的智勇甚至超过我们武将啊!”
宋慈先后为江西安抚使郑性之、江西提点刑狱司叶宰、福建提提点刑狱司陈韡、同知枢密使魏了翁等人做幕僚，屡建军功，并与提点刑狱一职结下了不解之缘。后来，宋慈自己也担任了先后担任了广东、江西、广西、湖南等地的提点刑狱，破案无数，并编撰写了《洗冤录》，成为闻名遐迩的大宋提刑官。
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