其实是燕太子瞎折腾无实际意义 荆轲刺秦王意义
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篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了其实是燕太子瞎折腾无实际意义 荆轲刺秦王意义相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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其实是燕太子瞎折腾无实际意义 荆轲刺秦王意义
春秋战国时期是我国历史上极具传奇色彩的时期，由于各诸侯国处于混乱状态，所以战国时期的形势极其复杂。俗话说“乱世出枭雄”，所以在这个时期有很多让我们敬佩的英雄和很多让我们感叹的故事。
荆轲刺秦的故事是我国战国历史上最重要也最受争议和关注的一个事件。我们都知道战国末期最强大的就是秦国，秦国一统天下灭六国的形势已经确定，而荆轲以一人之力有抗衡秦国的勇气，也足以让我们敬佩和佩服。所以荆轲刺秦的故事受到很多人的喜爱一直以来广为流传。
荆轲刺秦的故事主要是讲述了在公元前230年，秦国灭掉韩国之后一直向北进军，燕国当时的太子丹非常着急，他害怕秦国会一举歼灭燕国，所以就去找荆轲商量确定了荆轲刺杀秦王的策略来延迟秦国对燕国的攻打。荆轲提出刺杀秦始皇之前首先要有督亢地区的地图和樊将军的首级，燕太子丹不忍让樊於期为燕国而死，后来经过荆轲的游说樊将军主动献上首级，同时还准备了一把在毒药中煮过的匕首和一名燕国的勇士来帮助荆轲。全部准备好以后荆轲并没有出发而是在等一位朋友，燕太子丹以为荆轲是畏惧了，所以提议让别人去刺秦，太子丹的想法激怒了荆轲，荆轲决定立即启程不等他的那位朋友了。后来荆轲来到咸阳以后将樊将军的头和督亢的地图献给秦始皇，秦始皇非常高兴的接见了荆轲，荆轲在向秦始皇展示督亢地图时用匕首猛力向秦始皇的胸口刺去，但由于秦始皇之前已经有些疑惑，所以有了防备，秦始皇使劲向后一转后荆轲并没有刺杀秦始皇成功，最终荆轲被秦国的守卫杀死。
荆轲该不该刺秦王
我国是有着5000年悠久历史的文化大国，在这5000年的历史中有很多让我们争议和关注的历史事件，也有很多让我们研究探讨历史时代。在我国历史上曾有一个著名战乱时期，那就是春秋战国时期，在春秋战国初期我国有七个国家抗衡，但后来由于秦国逐渐变强大，秦始皇开始了灭六国一统天下的雄伟霸业。
面对秦国的侵略，燕太子丹做了一个决定，他决定让当时秦国的勇士荆轲去刺杀秦始皇来改变燕国的命运，但最后荆轲刺秦失败了，秦国一举歼灭了燕国统一了天下。从此以后荆轲刺秦的故事广为流传，我们在为荆轲的勇气和魄力称赞和叹服的同时对于荆轲该不该刺秦也展开了一定的探讨。那么荆轲到底该不该刺秦呢？
我们都知道一个人的成败没有办法改变整个的历史命运和历史的走向，所以荆轲刺不刺秦与荆轲刺秦的成功与否都不会影响秦国灭六国一统天下的局面。荆轲刺秦的事件最终只铸造了荆轲个人的英雄形象，对燕国本身并没有什么本质性的改变，所以荆轲不该刺秦，荆轲刺秦这个决定本身就是错误的，面对秦国的侵略燕国最应该做的是加强训练军队和寻找援兵。
所以我认为荆轲不该刺秦，因为荆轲刺秦的成功与否都没有办法改变燕国和秦国的命运，也没有办法改变战国时期的历史，所以荆轲刺秦等于螳臂挡车，毫无功效。
对荆轲刺秦的看法
我国历史上春秋战国是著名的混乱时期之一，因为在战国的时候我国处于诸侯国混战的局面。秦国最终一统天下结束了战国时期的混乱，这一时期虽然跨度短但这一时期在我国历史上的意义很重大，同时在这一时期有很多著名的历史事件发生。
在众多的战国历史事件中荆轲刺秦王是极其重要的历史事件之一，对于这一历史事件不同的人有不同的看法。
苏询认为荆轲只是有匹夫之勇，所以他认为荆轲不应该被称赞，但也有一部分人认为荆轲刺秦的勇气和魄力是值得被肯定的。司马迁认为荆轲是可以名垂后世的壮士，而且还另外为他作赋《咏荆轲》来称颂他的壮士豪情。陶潜也很赞赏荆轲为国家牺牲和不畏强暴的精神。荆轲勇敢有魄力，他有着不畏强暴和坚守正义的精神。荆轲最让人敬佩的是他能够牺牲性命来保护国家的安全。所以不管别人对荆轲是的看法是怎样的，在我看来他的勇敢和魄力以及他的爱国精神和奉献精神都是不能被否定的，荆轲是真正的勇士也是伟大的爱国主义者。
历史人物已经成为过去，历史的成败也已经被确定，所以我们对于历史人物是非功过的评判也毫无意义，但是每个人仍然有表达自己对历史和古人看法的权利。就像荆轲一样在有些人的看法中他是英雄是勇士，但在有些人的看法中他是莽夫。
其实是燕太子瞎折腾无实际意义
公元前227年，易水岸边一群穿着白衣带着白帽子的人在为一个人践行，他们唱着凄凉的歌儿：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这就是燕太子丹为荆轲送行的情景。荆轲是一个刺客，他接受了燕国太子丹的委托，要去秦国刺杀秦王嬴政。在这些人看来，只要劫持了秦王嬴政，让他归还侵占了六国的土地，就像当年曹沫劫持齐桓公那样，这天下就会安宁太平，燕国就可以保存；或者是劫持不成，就趁势杀掉嬴政，这样，秦国大将在外独揽兵权，而国内就会出乱子。趁着内外不和的机会，六国联合起来一致对付秦国，就一定能够战而胜之，然后六国恢复各自的边界，彼此保存各自的国家。这就是燕太子丹送荆轲西行入秦的原因。说起来，这种把国家的存亡押宝似的押在一个刺客身上的做法实在是有点儿幼稚可笑，他反映的实际上是一个人的无知、无奈和不成熟，也就是说，这是燕太子丹在瞎折腾。
燕太子丹的这一做法，燕国几乎没有人支持
为了实现这一愿望，这个燕太子丹已经做了很长时间的准备。燕太子丹曾经在赵国做人质，而嬴政也出生在赵国，两人曾经是儿时的朋友。等到嬴政当了秦王，燕丹又到了秦国做人质。秦王对待燕丹已经不是儿时那样，很不友好，所以燕丹怨恨，私自逃归回到燕国。回到国内以后，太子丹就想着如何报复秦王以及秦国的办法。为此，他向自己的老师鞠武请教办法，鞠武一时无策，只能是说进一步考虑考虑。秦国有个大将叫樊於期，因罪逃到了燕国。鞠武担心秦国因此而加兵燕国，劝燕丹送走樊於期。而燕太子丹根本不为所动，老师的话一点儿也听不进去。鞠武只好给他推荐了一个田光。燕太子见到田光以后，向他说了图秦之事，可是这个田光却说：“我听说骐骥之马盛壮的时候日行千里，等到衰老了却不如一匹普通的马。现如今太子听说的我就是盛壮的我，却不知我已经老了。”然后就把荆轲推荐给了燕太子丹。太子丹相信了，送走田光的时候嘱咐他不要泄密。田光把事情原原本本地告诉了荆轲之后，说：“太子说希望我不要泄密，这是在怀疑我，一个人行事却让别人怀疑，就算不上有节操讲义气。”说过这话以后自杀。
对于田光的死，应该不是为了保密这一种解读。田光去见太子丹的时候，太子走向前迎接，倒退着走向后引路，跪下来给田光擦擦座位，而这一切，田光竟然安然接受了。但是，当太子丹说出来他的意图之后，他把荆轲推荐给太子丹，太子丹同意了的时候，他是很快离开太子住处的。可是，当田光去见荆轲的时候，是弯腰驼背走去的，这让人感到有一种故意装样子的感觉。他是不是因为太子丹所说之事已经超出了他所预想的范围而有所顾虑呢？他虽然找的理由是为了保守秘密，可知道这件事情的并不是他一个人，鞠武也知道这件事情，只不过他比不了鞠武，人家是太子的老师。他会不会是以这样一种方式告诉荆轲，这是一种必死之事，不管你是接受不接受，成功还是不成功。
荆轲见到太子丹的时候，开始也是不接受，当太子丹跪下来给他磕头的时候，他才答应下来。燕太子这是一种降尊纡贵的做法，已经到了不理智的地步。当然，荆轲能够去见太子丹，更多的是为了出名，他此前曾经被很多人呵斥过，为的就是做大事，不用说，刺秦王这件事情，无论成功与否，都足以让他成就“大名”。更不用说，前面还有田光自杀这一事件的铺垫。不过有一点需要说明白，荆轲不是燕国人。
我们很难知道燕王喜是个什么态度。但是他后来杀死了太子丹，准备把丹的人头献给秦王，可知这件事情即便是知情，也不过是听之任之，至少没有直接出面支持。刺秦这样大事情，竟然不让国君决策，这个太子丹简直是昏了头，不是瞎折腾又是什么？
为了让秦王信任，荆轲诱惑秦国将军樊於期自杀，然后提着樊於期的脑袋，要了燕国督亢地区的地图，来到了秦国。嬴政得到了这两样东西，果然十分高兴，安排了隆重的仪式接见荆轲。到了秦国王宫大殿，荆轲捧着樊於期的脑袋，燕太子派给荆轲的副手秦舞阳拿着督亢地图走进大殿。在台阶下，秦舞阳徒然脸色大变，吓得浑身发抖。荆轲只得自己拿着地图献给秦王。当地图完全展开的时候，那把匕首露了出来，这就是成语“图穷匕首见”。荆轲趁机抓住嬴政的衣袖，同时用匕首直刺秦王。秦王挣脱后，绕柱而行，经过一番追逃，荆轲不但没有刺中秦王嬴政，反而被嬴政所杀。荆轲最后说了一句话：“大事之所以没有成功，是因为我想活捉你，迫使你订立归还诸侯们土地的契约回报太子。”
那么，假如荆轲能够成功或者是部分成功，燕太子丹的想法会实现吗？
秦国统一中国的局面不可逆转
秦国自从商鞅变法后，国力大增，军队的战斗力迅速增强，很快称霸天下，周王室也送来霸主称号。从此，秦国开始主动对六国用兵，不管是那一代秦王，从来就没有改变过这种国策。不仅秦国，整个封建社会都在实行商鞅所制定的“法”，也就是说，秦国的国王可以变，国策不会变。燕太子丹的行为不过是一厢情愿而已。
如果说，实行商鞅之法是秦的“内政”，那么，秦的外交政策就是“远交近攻”。这个政策让秦国始终受益，因为它每战必得利，从来都不会空手而归。到燕太子丹策划这一事件时，秦王嬴政已经是实行这一政策的第四代秦王，而这时，秦国军队已经到达燕国边境。换一个秦王，无非是时间早一点晚一点罢了，大势不可逆转。
说具体一点儿，嬴政被劫持、被杀死会出现什么情况？
首先说被劫持。
按照燕太子丹的说法，荆轲劫持秦王成功，嬴政答应归还侵占的各国的土地，就像曹沫劫持齐桓公那样，燕国的目的会达到吗？齐桓公时代，虽然说已经是“礼崩乐坏”，但周天子仍然是名义上的天下共主，某种程度上仍然有着影响力，所以齐桓公才打出“尊王”的旗号。尊王就是“守礼”，在这种条件下称霸天下，实际上虽然要的是诸侯“服从”，但表面上却是要诸侯“遵从”，这样一来，“信义”这篇文章无论如何是要做一做的，这就是齐桓公要归还鲁国土地的背景。再看秦国，它从来就是一个不讲信义的国家，这和齐桓公时代已经有了相当大的变化。稍远一点，有张仪答应给楚国六百里商於之地，条件是换取楚国和齐国断交，然后和秦国友好。楚国和秦国断交后，秦国马上翻脸，根本就不承认有还地这回事儿。后来有了一个“完璧归赵”的事儿，看起来是秦国没有拿蔺相如如何，赵国也没有被秦国欺诈成功，但这事情主要说的是蔺相如的智慧，甚至是带有一番欺诈的智慧，绝对不是说秦国也讲了一番信义。用蔺相如的话说，秦国“从穆公以来二十几位君主，没有一位是坚守盟约的”！难道到了秦王嬴政这儿，秦国已经强大到可以分兵对付好几个国家，反而会信守那个被劫持订立的“盟约”了吗？这不是君王的行事风格，更不是秦国君王的行事风格。其实，齐桓公也是想反悔的，管仲劝他说，如果这样，“就会在诸侯中失去信义，也就是失去了天下人的支持”，齐桓公这才兑现承诺。这个时候，即便是秦王嬴政答应下来，如果他要反悔，有什么更大的损失限制他不敢这样做？
再说秦王被刺死。
按照燕太子丹的想法，秦王嬴政死后，“大将在外独揽兵权，而国内出了乱子，君臣相互猜疑，趁此机会，东方各国得以联合起来，就一定能够打败秦国。”事情会成立吗？
秦国这个国家，二十几代君王从来都不遵守盟约，但最大的特点就是比国内其他六国稳定。秦武王是因为举鼎折断肋骨死的，死的时候既没有儿子也没有立太子，秦国顺利地实现了权力交接，马上立了武王的弟弟为王，这就是秦昭襄王。秦王嬴政继位为王的时候因为年龄小，不能亲自理政，政事由大臣处理。在这种情况下，发生了亲弟弟长安君率兵在外叛乱的事情，结果很快就被平定，此后，还发生过迸崖沂录，秦国都没有形成长时期的内乱，难道这一次就一定能够发生让他国有机可乘的内乱吗？燕太子丹仅仅凭着自己的想象就做出这样的决定，至少是有点儿太过草率。退一步说，即便是秦国一时出现政权危机，也只不过是暂停进攻他国而已，燕国能够联合哪几个国家一起抗秦？这时候韩、赵两国已经灭亡，魏国名存实亡，楚国自顾不暇，齐国自君王后开始，一直实行奉事秦国的政策，难道燕国想指望一个危若累卵的魏国和一个残缺不全的楚国吗？更何况，六国在有能力有机会打败秦国的时候，曾经联合起来进攻过秦国，但是，由于他们各怀私心，明里联合，暗地里各怀鬼胎，结果让秦国得以渡过难关。如今，秦国可以多线作战，同时对付几个国家，即便是出现一段时间的权力交接期，燕国来得及做好准备吗？更为重要的是，太子丹的这个设想都是建立在他人出现问题或者是他人给予帮助的基础上，而燕国自身什么自强的条件都没有，不是瞎折腾又是什么？
燕国几代国君都爱瞎折腾
进入战国时期，燕国几代国君都爱瞎折腾。燕王哙要学舜帝禅让，结果弄得燕国大乱；燕昭王倒是招贤纳士，引来了一批人才，其中就有那个著名的将领乐毅，可是，齐国还没有完全占有，等他一死，儿子燕惠王就又开始折腾了。他把乐毅撤回来，换上一个将军骑劫，结果一战被齐国打回了原型。就是这个燕王喜，也在长平之战后乘人之危想攻打赵国，结果是，一个大伤元气的赵国，不但打败了进攻赵国的燕军，还反过来包围了燕国的都城。真是有其父必有其子！
燕国本来是召公]所受封的国家，又处在汉文化区域的边缘，经常要和北方游牧民族打交道，应该是有着良好战斗传统的一个国家。可惜这个国家到了战国时期一直瞎折腾，在燕太子丹刺杀秦王不成功以后，一战被秦国击溃，再战被占领都城，燕太子丹也做了秦国的刀下之鬼。有意思的是，燕太子丹的首级是他的父亲燕王喜派使者割下来的。历史在这儿好想开了一个玩笑，燕太子丹刺杀秦王不成引来了了秦国大军，燕王喜想把儿子的脑袋送给秦国以换取秦国罢兵，结果是都城被攻破，燕王喜只好跑到辽东去。
如此看来，荆轲刺秦不过是燕太子丹的瞎折腾而已。这好像在历史的大餐中又加了一味佐料，它可以让人品出不同的味道，却改变不了这道菜的本质属性。荆轲救不了燕国，就像商鞅被处死其法不废一样，历史不会在这儿改变进程。
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