日本奈良时代的乐舞
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日本奈良时代的乐舞
在飞鸟时代时，日本就已从高句丽、百济、新罗等地传入了仗乐，仗乐其实是源于中国之踏歌。到了奈良时代，唐乐、渤海乐、林邑乐等大陆乐舞又东传入日本，乃成为流行的音乐。在天武、持统两位天皇时设置了专门的乐官，雅乐寮乐官的设置对日本以后的歌舞、音乐发展有很大影响。据《大宝律令》的规定，在治部省设雅乐寮，雅乐寮设有头、助、允、大允、属，四个等级的官员，并分派专门的歌人乐师学习各种音乐、舞蹈，以在宴会或宗教仪式上进行表演。 直到平安初期，来自大陆的乐舞被称为“雅曲、正儛”，而传统的乐舞则叫做“杂乐”。当时在日本的宫廷内不仅表演传统的乐舞，还融合表现各种外来的乐舞，歌人乐师们演奏各种乐器，穿着华丽的服装表演各种乐舞。在天平胜宝三年（７５３年），日本宫廷又模仿唐制，为女踏歌、女乐设置内教坊，而当时为了配合特技与魔术表演而演奏的散乐亦相当盛行，并成为之后猿乐的雏型。 奈良时代，外来的乐舞和日本民族的传统乐舞并存，呈现出一派繁荣的景象。大宝年间，朝廷设立雅乐寮，掌管“文武雅曲正舞”。雅乐寮下设和乐、唐乐、三韩乐和伎乐，和乐占绝对优势。随着遣唐使的往返，唐代盛行的乐舞大举东传，到了天平年间，唐乐跃居首位。 当时传入日本的唐乐有壹越调、平调、双调、黄钟调和般涉调等。曲目有《秦王破阵乐》、《太平乐》、《万岁乐》、《兰陵王》、《柳花苑》、《喜春乐》等一百多种。 大批乐器亦在此时传入日本，主要有琴、瑟、筝、五弦琵琶、尺八、笙、排箫、竽、鼓等。其中一部分至今还保存在正仓院。 唐代的音乐理论随着《乐书要录》等著作的东传和音乐家的交流，也传入日本。日本历史 日本奈良时代与新罗的关系
奈良时代，新罗遣使日本２２次，日本遣使新罗１６次。两国之间的政治、经济交往虽然一直没有中断过，但矛盾和摩擦不断。 ７２２年，新罗在京城的南部建毛伐郡城，以截断“日本贼路”。７３１年４月，日本兵船三百艘，越海侵入新罗东部边境，两国在海上交战。７３８年、７４２年、７４３年新罗的三次遣日使均在大宰府被阻。 ７５９年，大权在握的藤原仲麻吕开始计划征讨新罗，企图重温侵略朝鲜半岛的迷梦。６月，他命令大宰府制定征讨新罗的作战书，９月又命令各道在三年内制造 ５００艘战船。７６１年，命美浓、武藏两国的４０名少年学习新罗语，此后又在各道任命节度使，积极为征讨新罗做准备。后来由于藤原仲麻吕的势力下降、民意不从等原因，最终征讨新罗计划废止。 由于奈良时代日本和新罗关系的不断恶化，进入平安时代不久的７９９年后，日本与新罗的官方往来正式中止，取而代之的是商人的民间往来。相关参考
奈良时代的绘画作品主要有佛画、反映世俗的风俗画、山水画，都受到唐绘画的极大影响。 佛画强烈地体现着唐代的画风。如奈良法隆寺金堂内的壁画，在四个最大的壁画上画着四个天界的景象，在每一天界的中央是主
奈良朝与唐王朝的交流主要是通过遣唐使来完成的。 在日本史料中，遣唐使早期称为“遣大唐大使”、“西海使”、“入唐使”，后来才
８世纪的东亚形势 ８世纪前后是东亚各国相对统一的时代，各国不同程度地实行了均田制和由它脱胎而来的班田制、丁田制，先后形成了较为强大的封建的中央集权国家，至８世纪中叶达到发展的顶峰。 ８世纪的中
渤海国的创立者大祚荣在世期间，曾努力加强与唐朝中央政府的联系，但在他死后，他的继承人大武艺却滋生了摆脱唐朝中央政府的倾向。大武艺之弟大门艺，因为力主与唐朝中央政府合作而受到大武艺的迫害
荞麦面、蒲烧鳗鱼和天妇罗等江户美食都出现之后，握寿司才终于登场。握寿司是四大美食中最晚出现的食物，其历史却最为古老。早在一千三百年前，日本人便开始食用现代握寿司的源头熟寿司了熟寿司是把用盐腌渍的鱼肉和
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元明天皇参照唐朝首都长安的规划建置,建立了奈良的平城京,无论是建设地点的选定与都市计划的概念,皆效法中国思想。当时的平城京住着各种身分阶级的人,从高级贵族到社会底层的奴隶皆聚集于此,生活水准自然也大相
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