中日两国女性谁更勤劳

Posted 2023-01-07 女性

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中日两国女性谁更勤劳

中日两国女性谁更勤劳？

　　浙江省侨联举办成立５０周年大会，叫我站在男人的角度，在大会期间给浙江名媛会的美女们讲讲“女性之美”。

　　我在演讲中举了一个例子：日本生命保险公司最近搞了一项调查，调查各国女性的勤劳程度，发现日本女性的勤劳程度在世界主要国家中，排名第十一位，而中国女性排名第一。这一项调查对于中国女性的评价是：“在坚持正常上班工作的同时，依然热心地照顾家庭，养育孩子，创造事业。”

　　我说：“中国女性获得这一个评价和排名，是公正和当之无愧的。相对于结了婚有了孩子就会选择辞职的日本女性来说，能够做到家务、会务、商务三不误的中国女性，是伟大而勤劳的。”

　　演讲结束后，一位女企业家跟我交换名片，对我说了一句话：“徐先生，你的观点我只能赞同一半，我觉得日本女性比中国女性勤劳，你看她们８０岁了还在小酒馆里端盘子，中国女人６０岁后就搓麻将了。”

　　她这么一说，我也觉得有道理。勤劳是各国女性的美德，那么到底是中国女性勤劳，还是日本女性勤劳呢？这就变成了一个困惑的话题。我觉得，这是一个生活观念的问题。

　　中国人的普遍概念是，６０岁之前拼命挣钱，６０岁之后享受生活。而日本人的普遍概念是，活到老干到老，最近去世的日本几位资深影人，一个月之前还在拍片，一个月之后就举行了追悼会。

　　这一不同的概念导致了不一样的结果：中国女人在６０岁之后如果还在工作，而不是在跳广场舞或养孙子的话，那么首先是会被人说“看来太没钱了”（这是中国人最不愿意被人评价的一句话），或者她的子女会被邻居骂：“叫你妈这么大年纪还在端盘子，太不孝了。”（这也是中国人听了最耳疼的一句话）。于是，中国女性在６０岁之前选择拼命工作挣钱。６０岁之后，有钱的周游世界，没钱的在家搓麻将，慢慢等老。

　　而日本女人在养大孩子，或者在孩子成家立业后，终于腾出了双手，有了自己的时间，于是选择重新工作，或者唤醒过去的梦想，去学画画拍照，去公司里工作，或者自己组建俱乐部，甚至去小酒馆端盘子去超市打工，干得不亦乐乎。所以我们在日本，常常看到９０岁的老太太还在农田里干活，８０岁的老太太还在小酒馆里端盘子。在新干线列车上做清扫工作的，几乎都是清一色的“老太太部队”。而她们的子女并没有因为母亲这么大年纪还在工作感觉丢脸，相反的是，许多人认为是母亲工作到老，是锻炼体力保持健康的好办法。

　　所以，中国女性的勤劳集中在中青年时期，而日本女性的勤劳体现在老年之后。我想，在生活条件越来越好的今天，中国老年女性也能像日本老太太那样适当地继续工作，并把工作当作锻炼身体的话，可能会活得更有意义更快乐。

中日两国共同研究历史其意义在哪?

以史为鉴，是人们往往在处理历史问题时常常用到的警示语，意即以历史的经验和教训来正确处理各方之间在当前与未来发展的和谐关系，避免重蹈过去的历史悲剧。

磕磕跘跘的中日关系虽然立意为以史为鉴，但是，由于日本极右势力长期对过去军国主义侵略亚洲各国的历史罪行秉持“以史为荣”的反人类思想，才使得中日关系始终处在不同的历史观念中，其具体的表现就在于用什么样的历史观念教育子孙后代。

日本如何正视反省自己过去对中国和亚洲各国犯下的历史罪行，不但是事关中日关系和日本与亚洲各国的关系，更重要的是，事关亚洲和平乃至世界和平的重大原则问题。

在这一问题上，尽管日本历届政府都事实而非不痛不痒地表示过道歉，但归根结底时至今日日本出尔反尔毫无诚意的以史为鉴，却是对包括中国在内的亚洲各受害国进行军国主义翻版式的挑胁，以至于常常制造亚洲地区的紧张局势。

中日关系、韩日关系、朝日关系、俄日关系、台日关系等等不断的纷争，严重地影响着地区的稳定和经济发展。

纵观日本的种种行为表现，无不与日本不能正确对待过去的历史有关，无不与日本对待国民的教育有关。

今日的日本之所以沦为亚洲孤儿，其责任应该完全归咎于日本对历史错误的认识和错误的教育。

“正人先正己”，虽然是中国的一句处世俗语，但却蕴含着深刻的人格哲理。

日本不是严肃地正视自己过去对亚洲各国犯下的历史罪行，反而指责别国在进行的历史教育中煽动反日情结，这是“抢劫了别人还不许别人喊出来”的强盗逻辑。

由此可见，亚洲人民掀起的反日浪潮实际上就是反对日本政府不能正确对待历史和历史罪行，不能正确编制历史教科书，其作用就是教化日本人民世世代代与亚洲邻国仇视下去，其目的就是企图重演霸占亚洲的“大东亚共荣”梦想。

不过，为了让日本极右势力的梦想彻底破灭，为了让日本人民受到正确的历史教育，同时为了让整个日本心服口服，李肇星外长代表中国政府接受日本建议“成立一个联合委员会共同研究历史问题”，既体现了中国政府和人民的豁达宽容，又体现了中国政府和人民实事求是的国际责任。

我们有理由相信，只要日本真心实意想与亚洲邻国和睦相处，“共同研究历史问题”并还历史的真面目，将不是一件太难的事情。

不过，笔者在此更愿意把视野扩到最大，既然是“共同研究历史问题”，就更应该把在那段历史中遭受日本侵略的所有亚洲受害国全部组织起来“共同研究历史问题”，这样的研究才更加真实，更加全面，更加客观，以免中日关系解决了而其他亚洲国家对日关系仍旧纠缠于历史之中的话，就不可能从根本上完全实现亚洲地区的和平稳定。

“共同研究历史问题”，毫无疑问是中日关系的重大突破，他的积极意义就在于还历史的本来面目，就在于中日两国共同回到对历史的认同中来，消除各说各有理的历史误会，使中日关系真正长期稳定正常化，就在于中日两国真正实现世世代代友好下去的伟大目标。

以史为鉴的许多道理是相通的，中日“共同研究历史问题”虽然是国家对国家的长远外交举措，但却同样适合台海两岸在未来的和平统一中重新认识国共内战的历史定位，也就是说，都需要两岸在“共同研究历史问题”的问题中得到解决，还现有两岸教科书的本来面目，还现有两岸政治意识形态宣传的本来面目。

只有这样，死于内战历史国共两党相互刀枪之下的亡魂才能安息。