曾不幸做了叛军俘虏杜甫的坎坷求职路

Posted 2023-03-06 杜甫俘虏求职

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曾不幸做了叛军俘虏杜甫的坎坷求职路

每到栀子花开的时候，我们就迎来了略带伤感的毕业季，而到了栀子花落的时候，我们迎来了略显残酷的就业季，不可避免的要经历一番挫折与退让。即使在我们看来天纵英才的“诗圣”杜甫，当年也是一度徘徊在异常坎坷的求职路上。

其实当时唐代的就业环境还是比较宽松，就业途径还是比较多的，通过参加科举考试是大多数读书人的选择，也可以通过去边塞从军，建立战功，最终走入仕途，甚至封侯拜相，最成功的案例就是边塞诗人高适，通过建立边功，最终受封渤海县候，是唐代是人群中唯一封侯的;还可以通过宦游结交达官贵人，从而达到求职的目的，一向潇洒自负的李白就不屑于参加“高考”，走“学而优则仕”的慢慢求职路，而是寄望于“平交王侯”，从而达到登堂入室的目的;通过拜谒官员献上自己的作品，希望得到赏识，进而进入仕途;当然更有“艺高人胆大”者，选择归隐山林，以退为进，通过别人的口舌博得好名声，以略带神秘感来得到赏识和重用，这一点可能是从东汉着名的“山中宰相”陶弘景老先生那学来的。

杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预，放现在至少也是上将军衔，一方军区司令。曾祖父杜依艺曾任巩县令一职，县委书记、县长一肩挑。祖父是初唐诗人杜审言，曾在五言律诗《和晋陵陆丞早春游望》中留下“云霞出海曙，杨柳渡江春”的名句，官至膳部员外郎，离中央政府已经相当近了。父亲杜闲曾任奉天令一职。看杜甫家世，也算是名门之后，按理说他的就业应该是一路坦途，不成问题的，他的才情我们有目共睹，他的文学成就毋庸置疑，他在使各方面的成就，令后人无法望其项背，但是他一生坎坷，屡次求职失败，一生穷困潦倒。

杜甫的青少年时期，实在盛唐社会中度过的，过了一段南北漫游、裘马轻狂的岁月。用他自己的诗句说就是“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，一方面结交了很多朋友，另一方面更加深刻的接触到真正的唐代社会，在太平盛世的掩盖下，盛唐的气象已经开始出现一些较为严重的社会弊端，这位诗人之后反映民间疾苦，写出那些高质量的“史诗”般的伟大之作埋下了伏笔。因为在唐玄宗后期，皇帝沉湎于声色，挥霍无度，且有沉迷于道教和密宗佛教，很少过问朝政。朝廷大权先后落入权相李林甫和杨国忠只收。李林甫专权跋扈16年之后，杨国忠又开始独揽大权，屡兴大狱，朝政在倾轧与清洗中一塌糊涂。社会繁荣的背后，隐藏着贫困与不公，正在酝酿着大的动乱，对此唐玄宗一无所知，这又为杜甫的第一次“高考”失利冒下伏笔。

几年的南北漫游生活，增长了见识，丰富了阅历，但是并没有让杜甫受到权贵们的赏识，从而获得一官半职。杜甫不得不选择了一条天下大多数读书人最终要走的路——科举考试，24岁的杜甫第一次参加科举考试，但是当时权倾朝野的实际统治者却是奸相李林甫。扼杀人才、提携亲信，将很多的饱学之士和有用之才拒之国门之外，为了达到个人目的，竟然向唐玄宗说无人中举，杜甫就这样做了政治昏庸、吏治腐败的“牺牲品”。

后来，对科举考试灰心失望的杜甫打算直接投递“求职简历”——向皇帝献赋，向贵人投赠，但是一切并不是那么顺利。整天过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军的职位，相当于兵器仓库保管。标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会现实的认识达到了新的高度。

唐玄宗天宝十四年，即公元755年，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫独自去投肃宗，希望再次能为国效力，结果半道上被叛军俘获，被押到长安。这一时期杜甫的生存状况，他写的那首我们耳熟能详的《春望》最能说明问题，当时国家的混乱和诗人的伤心悲痛跃然纸上。后来他潜逃到凤翔行在做了左拾遗，半世沧桑，终于觅得一官半职。由于忠言直谏，当时这个唐朝“临时政府”的宰相是房琯，房琯是个善于“纸上谈兵”的家伙，与叛军作战，竟然采用春秋阵法，结果大败，“零时元首”唐肃宗向其问罪，杜甫始为为房琯上述求情，肃宗大怒，结果可想而知，到手的饭碗又差点丢了，被贬为华州司功参军，相当于现在的侨联或者培训中心之类的。

公元760年，随着九节度官军在相州大败，杜甫放弃了比芝麻还小一点的官职，携家人逃难，最终到了天府之国——四川成都，过了一段比较安定的生活。后来他的“诗友”严武做了剑南节度使，杜甫依然没有放弃求职，去投奔严武没多久，严武去世，他有一次失业，再度四处飘泊

公元769年，已经五十八岁的杜甫依然奔波在求职路上。他听说他的好友衡州刺史韦之晋任潭州刺史，杜甫又到了潭州，希望在他手下谋一份差事。非常不幸的是，韦之晋忽然病卒，饱经沧桑的诗人失去了最后的希望。关于诗人之死，《旧唐书·杜甫传》记载，杜甫在耒阳游岳庙，“大水遽至，涉旬不得食，县令馈送牛肉白酒，甫饮过多，一夕而卒”，每到这里，令人不忍猝读，心酸之情油然而生，一位59岁的老人一生漂泊，最终客死他乡，令人唏嘘不已。

杜甫的一生就是他求职的一生，是他希望为国效力却屡遭挫折，最终郁郁而终的一生，他的悲剧属于时代悲剧，即使天纵英才也没有逃脱命运的无情捉弄，我们在感叹故人悲惨遭遇的同时，也在走进他的内心世界，感受着他一生希望“致君尧舜”为国效力的孜孜不倦的追求。

情路坎坷之蔡文姬

蔡文姬，名琰，字昭姬，为避司马昭的讳，改为文姬，她是我国东汉末年女诗人和琴家，史书说她“博学而有才辨，又妙于音律”。其父蔡邕，是汉末著名的文学家、书法家。此外，蔡邕还精于天文数理，妙解音律，是洛阳文坛的领袖。其父和当时的许多名门望族之士都有交往，像一代枭雄曹操就经常出入蔡府，和蔡邕是相交深厚的挚友。

　　可见，蔡文姬生长在一个多么优越的家庭环境中。诗书礼乐的熏染，父亲的言传身教，自身的天赋资质，文姬博学能文，擅长诗赋，精通音律，就不足为怪了。可以说，文姬是在文学和音律的熏陶中，度过了十分快乐幸福的童年。

　　她6岁时，蔡邕在室外弹琴，忽然弹断了一根弦，室内的文姬听到变调的琴音，走到父亲跟前，提醒着父亲：“爹爹，你的第二根弦断了。”蔡邕看着聪慧可爱的女儿，抚摸着她的小脸，惊讶之余，又故意弄断第四根弦，文姬又分辨了出来。父亲不解，问文姬何以辨出？文姬答道：“您给我讲过，古人季札听了琴声，能判断一个国家的兴亡；师旷听了琴声，能断定楚国要打败仗。女儿天天听您弹琴，难道哪根琴弦断了还听不出来吗？”

　　这件事使蔡邕对文姬信心大增，他断定文姬是可塑之材，从此，开始教女儿学琴。聪明伶俐的文姬有着音乐的天赋，对于琴技，一学就会。两年之后，文姬琴艺便成，还赢得父亲最珍爱的焦尾琴。

　　蔡邕书法章法自然，笔力劲健，古朴天真。在父亲的指点下，文姬研摩书法，12岁，她的书法已得父亲真传，既稳重端庄，又飘逸顿挫。14岁，蔡文姬的文学才华已光耀一方，诗书礼乐无不通晓，人但知有文姬，方知有蔡邕。文姬成了远近闻名的才女。

　　16岁时，蔡文姬开始了她的第一次婚姻。虽然是父母之命，媒妁之言，但封建婚姻是讲究门当户对的，公子娶闺秀是理所当然的事。可惜好景不长，新婚不到一年，卫仲道便咯血而死。

　　她第二次婚姻的不幸，是那个动荡时代造成的。

　　东汉末年，政府腐败，地方起义四起，这促使以豪强地主为代表的地方势力迅速扩大。董卓进军洛阳，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级。董卓在朝中的逆行，引起各地方势力的联合反对，后来董卓被杀，蔡邕自然也在劫难逃。

　　羌胡番兵趁汉朝局面一片混乱，伺机掠掳中原一带。兵戈铁马中，蔡文姬跟着难民到处流亡，不幸被匈奴兵抢走。匈奴兵见她年轻美貌，就把她献给了左贤王。

　　被掳的那一年，文姬23岁。要放在现在，许多女子还在谈婚论嫁呢，可是不幸的文姬却成了抢掠者的夫人。这其中的隐痛只有文姬自知吧。她在《胡笳十八拍》的“第一拍”里，真实地记录了当时的离乱被掳、百姓流离失所、烟尘蔽日的凄惨景象：

　　我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。

　　让文姬揪心的是，她竟然被迫和掠掳他的匈奴王生活了12年！这12年中，曹操也已经基本扫平北方群雄，把汉献帝由长安迎到许昌，后来又迁到洛阳。曹操当上宰相，挟天子以令诸侯。建安十三年（208年），曹操念念不忘与蔡邕之交情，得知文姬流落南匈奴，立即派周近做使者，携带黄金千两，白璧一双，到胡地去赎她回来。

　　蔡文姬虽然人在他乡，日日思家，但毕竟在胡地有了家庭，有了自己的骨肉，一旦要结束这样的生活，离开对自己恩爱有加的左贤王，跟两个亲生儿女生生离散。她心里是有着眷恋和不舍的。

　　婚姻不只是有爱情做基础，还有日子点点滴滴积累下来的亲情和恩情。12年的相守，12年的共枕眠，12年的贤王恩宠，文姬都记在心上。因为，贤王毕竟是爱她的，更何况他们还育有两个孩子。人心都有一片柔情地带，那里天朗气清，惠风和畅，清景无限。所以，文姬归汉前，感情上一定掀起狂涛巨浪，一定经历了激烈的思想斗争。她分不清自己究竟是悲还是喜，只觉得柔肠寸断，泪如雨下。这在她的《胡笳十八拍》的“第十三拍”和“第十六拍”里都有记述：

　　不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉。焉得羽翼兮将汝归，一步一远兮足难移。魂消影绝兮恩爱遗，十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

　　十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤。今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长。泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃。

　　但，对故乡的深切思念，最终还是使她登车而去。

　　不幸于凡夫俗子来说只是不幸，而对于才女来说却是记录生活、书写怨恨的极好契机。国家不幸诗人幸，赋到沧桑句便工。只有深重悲苦的遭遇，才能写出血泪交迸的诗文。痛苦、矛盾和挣扎纠结在一起，文姬的感情如浊浪滔滔的洪水，喷薄而出，于是吟咏出千古绝唱《胡笳十八拍》。它也是文姬痛苦的心曲，是凄凉悲怆的琴音，是文姬在无人的暗夜，在风雨黄昏后，在凄凄惨惨戚戚中的自弹自唱，是生命的悲歌，是思乡的恋曲，是梦儿的泣血。无数个夜晚，残灯明灭中，文姬斜倚枕头，谙尽愁滋味。

　　据传，南匈奴人在蔡文姬去后，每于月明之夜卷芦叶而吹笳，发出哀怨的声音，模仿蔡文姬的“胡笳十八拍”，它成为当地经久不衰的曲调。中原人士也以胡琴和筝来弹奏这支曲子。可见，文姬归汉后，胡人是非常怀念她的。

　　蔡文姬在周近的卫护下回到故乡陈留郡，但家破人亡，已无栖身之所。物是人非事事休，欲语泪先流。今非昔比，曾经的豪华大家，曾经的闺阁楼厅，都成了断壁残垣，只有一颗孤寂的心，在凄风冷雨中飘荡。

　　在曹操的安排下，文姬嫁给田校尉董祀，同年爆发了著名的“赤壁之战”。蔡文姬嫁给董祀，起初夫妻生活并不十分和谐。蔡文姬当时已经35岁，且饱经离乱忧伤，又因为思念儿子，时常神思恍惚；而董祀正值鼎盛年华，生得一表人才，通书史，谙音律，自视甚高，对蔡文姬自然不甚满意。董祀只是迫于丞相的授意，才接纳了她。

　　婚后第二年，董祀犯罪当死。蔡文姬顾不得嫌隙，衣衫不整地来到曹操的丞相府为丈夫求情。当时曹操正在大宴宾客，公卿大夫、各路驿使坐满一堂，曹操听说蔡文姬求见，对在座的人说：“蔡伯喈之女在外，诸君皆风闻她的才名，今为诸君见之！”见到文姬后，满堂宾客都大失所望，曹操看到蔡文姬在严冬季节，蓬首跣足，心中大为不忍，命人取过头巾鞋袜为她换上。

　　文姬走上堂来，凄凄惨惨地跪诉缘由，在座宾客都交相诧叹不已。曹操说道：“事情确实值得同情，但文状已去，吾亦无奈。”蔡文姬中肯地回答说：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死一命乎？”说罢又是叩头。曹操念及昔日与蔡邕的交情，又想到文姬悲惨的身世，倘若处死董祀，文姬恐难自存，于是看在文姬的面子上宽宥了董祀。是文姬，保住了董祀的命！

　　经历了这件事，董祀感念妻子的恩德，对蔡文姬开始另眼相看。夫妻俩也看透了世事，溯洛水而上，定居于风景秀丽、林木繁茂的山麓，过上了与世无争的田园生活。蔡文姬一生历经沧桑，命运多舛，她一生三嫁，情路坎坷曲折，但最后的婚姻是圆满的。

曾不幸做了叛军俘虏 杜甫的坎坷求职路

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情路坎坷之蔡文姬

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