日本天皇家族成员的男女关系

Posted 2023-01-07 天皇

篇首语：四方食事，不过一碗人间烟火。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了日本天皇家族成员的男女关系相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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日本天皇家族成员的男女关系

　　日本有部电影《乱》，而日本天皇家族的男女关系也是一个字，乱！而且乱出了水平，乱出了情况，乱得惊世骇俗，乱得稀里哗啦。

　　日本与中国，同为东亚两大国，看情形，颇有一山不容二虎的势头。说起来，多少年来，中国一直是亚洲老大，至少是东亚老大，不过，日本虽然是中国的学生，而且学习很好，还是个优等生，但是这个优等生有时也很不服老师，虎虎有生气，近一百年来，更是一举窜红，还把老师暴打一顿，成为与老师一般平起平坐的两位老大之一。

　　日本学习中国最积极的时期之一，无疑是奈良时代。奈良时代女皇多，学习很认真，同时，关系也很混乱，不过，早期日本天皇皇室的关系就是如此混乱，不管是女主还是男主当政，一贯如此。奈良时代，也只是这种混乱关系的其中一段时期而已。

　　为了把奈良时代天皇家族的混乱关系叙述清楚，先画个简表先：

　　天智天皇——持统女皇

　　元明女皇

　　弘文天皇

　　施基皇子——光仁天皇——桓武天皇（山部亲王）

　　＃井上皇后（称德女皇之妹）

　　天武天皇

　　＃——草璧皇子

　　持统女皇＃——元正女皇

　　元明女皇文武天皇

　　＃——圣武天皇

　　藤原宫子（姐）

　　＃——孝谦女皇（称德女皇）

　　藤原光明子（妹）

　　舍人亲王——淳仁天皇

　　天智天皇，也就是“大化改新”的骨干分子，中大兄；天武天皇，也就是天智天皇的兄弟，高大威猛的大海人。

　　天武天皇的妻子持统女皇，其实是他的侄女，亦即天智天皇的女儿，他们夫妻生下了草璧皇子。这个草璧皇子的老婆，又是天智天皇中大兄的女儿，也就是他娶了他的姨妈，而且还是他的堂姐。

　　这位草璧皇子和他的姨妈兼堂姐生了两姐弟，即元正女皇和文武天皇。

　　文武天皇在位期间，７０１年，完成了《大宝律令》，标志着“大化改新”加强皇权的成果的法律化制度化的最后完成。

　　７０７年，文武天皇去世，他的老娘，就是那位姨妈兼堂姐，即位为元明女皇。正是元明女皇，迁都到平城京（今奈良），开始了日本历史上八十五年的奈良时代。

　　奈良时代，日本与唐的交往甚为密切，多次派遣遣唐使，最多的一次近六百人。平城京也完全模仿长安城而建。

　　奈良时代，佛教在日本也达到极盛。鉴真东渡，整理日本佛教界，就发生在此时。

　　而日本皇室，除了做了这些成绩，也仍然继续着其混乱的关系。这些天皇的执政业绩都不错，而与此同时，男女关系的混乱，也是天皇家族的传统。

　　元明女皇后来让位给她的女儿元正女皇。元正女皇在位期间，日本完成了第一部自己的历史书《日本书纪》。

　　“大化改新”的功臣中臣镰足的后代被赐姓藤原氏，日本历史上三大权臣家族中，继苏我氏之后，又一权臣家族蹿起。

　　权臣藤原不比等，任右大臣，权倾朝野，他把他的女儿藤原宫子嫁给文武天皇，以控制天皇。

　　７２４年，元正女皇将皇位让给她的侄儿，亦即她弟弟文武天皇和藤原宫子的儿子首皇子，是为圣武天皇。

　　而圣武天皇的老婆，则是藤原不比等的小女儿光明子，也就是，又出了一个娶了姨妈的天皇。

　　这个光明子，是奈良时代的一个重要人物。她为丈夫兼外甥生了个女儿。７４９年，圣武天皇出家为僧，光明子就立她这个女儿为女皇，是为孝谦女皇，亦即中大兄和大海人哥俩算起日本第五代领导人。

　　藤原氏更为嚣张。

　　光明子太后和孝谦女皇母女俩都是着名人物，大有“日本武则天”的架势。

　　光明子太后掌握实权，孝谦女皇则搬到表弟兄藤原仲麻吕家里，双宿双飞。７５８年，孝谦女皇索性让位给淳仁天皇，自己当了太上皇。

　　这淳仁，纯粹是个可怜人，他是天武天皇的孙子，论辈算，是孝谦女皇的爷爷辈。他母亲出身低贱，他本无资格当天皇，但他娶了孝谦女皇的表弟兄藤原仲麻吕已故长子的寡妻（是他的曾孙辈），以此裙带关系，攀上了藤原家的高枝，这才得以侥幸中选。

　　后来，孝谦女皇和表弟兄藤原仲麻吕没感觉了，两人分手说再见，而且，７６０年，藤原仲麻吕的姑妈光明子太后去世，这下藤原仲麻吕顿时失宠。

　　孝谦女皇移情别恋，爱上了为她治病按摩做马杀鸡的和尚道镜。气红了眼的藤原仲麻吕，起兵造反，想策反淳仁天皇，干掉孝谦太上皇，结果反倒被孝谦太上皇干掉。

　　可怜人淳仁也被废掉，在流放中穷困而死。

　　孝谦上皇再度即位为天皇，是为称德女皇。称德女皇封道镜为国师，两人感情好得不得了，女皇天天对着道镜唱：“你问，我爱你有多深？”道镜看着女皇，深情地唱道：“甜蜜蜜，你笑得甜蜜蜜。”道镜觉得这个骚女人完全被他征服了，于是，他要称德女皇将天皇之位让给他。

　　女皇临终前，道镜起兵夺位。称德女皇临死前才清醒，派她的娘家人藤原氏击退了道镜。女皇死后，泄了气的道镜被逐出朝廷，成为女皇的守陵人。

　　藤原家族立天智天皇中大兄的孙子为光仁天皇。此人之所以被藤原氏看中，是因为他娶了称德女皇的姐姐为妃。而称德女皇姐妹，是藤原家的外孙女。

　　说起来，称德女皇姐妹是光仁天皇的孙女辈了。

　　这还不算，光仁天皇即位后，又立称德女皇的妹妹井上为皇后，又娶了个孙女辈！

　　虽然辈份乱了，这爷爷辈和孙女辈年龄倒相差不大，光仁天皇６２岁即位，井上皇后５５岁。

　　更可怪的事还在后面。一次，井上皇后和光仁天皇下棋，天皇输了，按照事先的约定，天皇答应给皇后找个帅哥当情人。而天皇找的这个情人，竟是他的儿子山部亲王。

　　那年山部亲王３６岁，和他５７岁的正房后妈就成了一对。亲王唱着：“你是我的情人，象玫瑰花一样的女人，用你那火火的嘴唇，让我在午夜里无尽的消魂！”抱着后妈就进了洞房。

　　７８１年，光仁天皇以七十三岁高龄退位，山部亲王那年４４岁，即位为桓武天皇。

　　桓武天皇的亲妈是百济宫女，虽然亲娘出身低贱了些，比不得井上皇后是正宫娘娘，不过，却使得桓武天皇有着大陆血缘，生得身材高大，相貌堂堂。他治理国家也很有一套，在他和光仁天皇统治期间，中央集权制再度得到巩固，国泰民安，史称“光仁桓武之治”。

　　７９４年，桓武天皇迁都至平安京（今京都），奈良时代结束，平安时代开始。

　　治理国家精明强干的桓武天皇仍然继续着日本天皇家族的混乱传统，他妻妾成群，而他的妻妾们大多是他的姐妹。那段时间桓武天皇最爱唱的歌就是：“你是我的姐妹，你是我的ＢＡＢＹ！ＯＨ，ＹＥＡＨ！”最后那一嗓子与录像中的动静毫无二致，充满激情。

　　８０６年，桓武天皇七十岁时，走完了他风光风流的一生。

　　呃，归纳总结一下：

　　１，天武天皇娶了他的四个侄女，即他哥的四个女儿，和其中一个生下草璧皇子；

　　２，草璧皇子，娶了他大伯的又一个女儿，此女既是他堂姐，又是他姨妈；

　　３，权臣藤原不比等，他的大女儿藤原宫子嫁给文武天皇，生下圣武天皇。藤原不比等又将他小女儿藤原光明子嫁给圣武天皇，即圣武也是娶了姨妈；

　　４，淳仁天皇娶了曾孙辈的媳妇；

　　５，光仁天皇娶了孙女辈的称德女皇的姐姐和妹妹，并立其中女皇的妹妹为皇后；

　　６，光仁天皇把小老婆生的儿子，即后来的桓武天皇，介绍给他大老婆亦即皇后作情夫。

　　７，桓武天皇的妻妾中，不少是他的姐妹。

揭秘日本神武天皇与徐福竟有不寻常的关系？

日本国的历史，与中华自古以来有不可分割的关系。

要探究清日本神武天皇与徐福的关系，最为迫切的需要系统的了解这两个人。

神武天皇到底是怎样的存在？

神武天皇，是神话体系中日本第一代天皇，也是天照大神后裔。在《古事记》中他名为神倭伊波礼毘古命。在《日本书纪》中他唤作神日本磐余彦尊。传说中是他建立了最早的大和王权，成为日本开国之祖与天皇之起源。同中华三皇五帝一般，年代久远，神话色彩太严重，难以断定其真实性。

按照日本神话传说及所谓《古事记》、《日本书纪》记载来看，说天照大神的孙子琼琼杵尊跑到凡间的高千穗山峰和凡间女子木花开耶姬生了火降芹命、火明命和彦火火出见尊。老三彦火火出见尊娶了海神的女儿丰玉姬，生下了五濑命、稻饭命、御毛沼命、若御毛沼命。若御毛沼命，就是神日本磐余彦尊，也就是所谓日本神话中的神武天皇。

据说他出生于约公元前711年(中国历史的春秋时代前期)，公元前660年即位(公元前660年，周惠王17年)，去世于公元前585年(中国周王朝周简王元年，春秋时期)。粗略估计，神武天皇在日本的神话传说当中，时间上对应活跃在中国的春秋前中期。

在日本神话传说中，神武天皇最为辉煌的事迹，莫过于所谓的神武东征和建立大和政权。

说神武天皇45岁的时候，和他的哥哥儿子们商量东征，他们曾横渡濑户内海，意图想征服东土(大和)。他们一行历经半年，途中经过了筑紫、安艺、吉备等地，在河内国登岸，如此云云。

后来，不断的进军大和的路上，神武天皇先后收了日臣命等人为臣，击破井光、八十枭帅、兄矶城等势力，又是如此云云。最终的结局是，经过六年的东征西讨，平定了各方势力，开始建立起了大和朝廷，他成为真正的神武天皇。

徐福与徐福东渡

徐福，出生于战国时期的齐国，是大秦王朝著名的方士，曾经担任过秦始皇的御医，传说是鬼谷子的关门弟子。

他的主要事迹则是围绕帮秦始皇寻找长生不老药和东游展开的，尤其东渡这则。说秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本，成为历史上中日韩文化交流的一段佳话，为世人所争论不已。

徐福出海实则源自于始皇帝追求长生不老仙药，出海数年耗资巨大，未有果，回去是要被杀头的。聪明如野心如他，楞是回去再一次骗了始皇帝。于是有了公元前210年，徐福再度率众出海，一去不归之说。且不去考究徐福东渡究竟去了哪里。毋庸置疑的是，其中，最为主流的说法是徐福在日本的平原、广泽为王。

那么问题来了。

徐福东渡去了日本，他与日本究竟有怎样的联系？

从中、日两方各种记载来看，徐福东渡日本是事实，毋庸置疑。探究徐福与日本的关系，很有必要研究它的家世。我们知道，在中国正史里面对徐福家世是缺少记载的，反倒是汉代的谱录著作，唐宋时代的方士的家谱资料给了一些探寻的源头。

记载徐福家史的古代徐氏家谱、族谱《南洲·徐谱》说山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后(徐福是山东琅琊人);《徐氏大宗谱》记载说徐氏，子爵，赢姓，皋陶之后也。(徐偃王也为皋陶之后)。更巧的是《徐氏太宗谱》曾经记的徐国兴旺的历程，与《日本神武开国新考》的记载是吻合的。据考证，徐氏总堂号之所以“东海堂”或东海郡是与来之东海，去之东海有很大渊源。

无独有偶，日本官撰的《古事记》、《日本书纪》、《神皇正统记》等所谓正史，对徐福家世未予记载。反倒是山梨县富士吉田市宫下义孝先生家藏的《宫下富士古文书》，对徐福家世倒是记载颇丰。

根据《宫下富士古文书》这部记述包括“徐福渡来”在内的弥生时代历史的日本最古老的典籍记载，及徐福七世裔孙秦福寿的说明，徐福东渡日本是发生在日本第七代天皇孝灵天皇之时。他先后抵达了筑紫(九州)、南岛(四国)、不二山(富士山)。

在日本列岛，徐福把他的7个儿子改为日本姓氏，长子姓福冈，次子姓福岛，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住。并且把他们分别派往7个地方。也正因为如此，徐福的子孙遍及日本各地，逐渐繁衍起来。因此在日本后代中秦姓及带有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，都是与徐福的子孙或与徐福一起东渡的秦人子孙有关。

那么，问题又来了。既然徐福是日本第七代天皇孝灵天皇之时东渡日本的，那他又与日本第一代天皇神武天皇有什么关系？

徐福就是神武天皇吗？

自古以来，关于神武天皇是不是徐福的问题，争论不休。

笔者觉得，如果要弄明白徐福是不是神武天皇，必须是要先搞清楚下面2个问题。

什么是渡来人？

众说周知，日本虽为小邦，但也有其历史渊源。日本的早期文明经历了早期神话的绳文时代、弥生时代、古坟时代。且不论神话的真实性，日本神武天皇是活跃在绳文时代，而徐福是活跃在日本弥生时代渡来人。

所谓渡来人，也叫归化人。指的是那些日本古代对从中国或朝鲜半岛移民到日本的人及其他们后代的总称。像日本一些显赫家族，如服部氏、长宗我部氏，他们大多宣称是秦始皇、徐福、汉灵帝等中国名人的直系后代。

此外，关于归化人，自先秦时代开始，就不断有大陆移民进入日本列岛。秦汉时期，流传最广的就是发生在秦始皇时期的徐福东渡日本的传说。不管徐福的传说到底怎样，但是有一个事实是毋庸置疑的，即在秦汉年间，就开始有中国人大量移居日本。也正是这些归化人为日本带来了铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术，同时也带来了中国的汉字。所以徐福到达并开发日本是事实。

但这不足以证明徐福就是神武天皇，或者说徐福根本不是神武天皇。

据所谓的《古事记》《日本书纪》神武天皇是公元前660年登基。而中国历史记载徐福第二次出海东渡是公元前210年，时间上差近400多年，很不科学。

而日本古代天皇世系表属于虚构。神武天皇究竟是什么年代的，活了多少岁，根本无从得知。同中国一样，无法推算的只能靠编造神话故事来解决。什么神武天皇从高天原降世，东征大和国，统一日本就是神话。

那么，日本神武天皇的存在，也就仅仅是个神话传说。神武天皇很有可能是没有这个人，或者说是把很多个人的事迹汇集在一个人编造出来的人物。

反过来，再讲徐福，徐福最后东渡日本后，确实是给日本带来了翻天覆地的变化。同所有的归化人一样，铁器生产、制陶、纺织、金属工艺及土木等技术源源不断的传人日本。对于当时落后处于早期文明弥生时代的日本而言，无疑是“天降玄兵”。

所以，我们有此结论：

神武天皇是虚构的人物，所谓神武东征、统一日本建立大和政权，纯属意淫。

徐福不是神武天皇，不过是渡来人，给日本造成了翻天覆地的变化。但没有证据说明他是征服了日本民族，成为了天皇。

日本国的起源，不是什么大和氏统一，而是由邪马台国自南向北统一，征服了大和。

关于，日本国的起源——邪马台国，且听下回。