徐志摩追求爱情自由抛妻弃子你认可吗？

Posted 2023-03-06 徐志摩

篇首语：安全感,不是来源于爱,而是偏爱。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了徐志摩追求爱情自由抛妻弃子你认可吗？相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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徐志摩追求爱情自由抛妻弃子你认可吗？

徐志摩是一个十分追求爱情自由，思想又十分狂热的现代诗人！在那个急于挣脱旧社会、旧思想桎梏的年代，徐志摩是一个有自己“理想革命”观念的人，而其与林徽因、陆小曼的感情确实是有点复杂和混乱。徐志摩的原配妻子叫张幼仪，而徐志摩对她的态度十分冷淡，觉得只是听从父母的安排而已，显然这段婚姻并不是他“理想中的婚姻”。

徐志摩与张幼仪的婚姻

1915年十五岁的张幼仪辍学嫁给了徐志摩，三年后生下大儿子徐积锴，而正在追求自由革命的徐志摩也在儿子降生的同年就独自出国游学，直到1920年冬天徐志摩收到妻子哥哥张君劢的来信，才逼于无奈十分不耐烦地把张幼仪接到他身边。后来在张幼仪的回忆录中写到：

徐志摩与张幼仪

“我斜倚着尾甲板，不耐烦地等着上岸，然后看到徐志摩站在东张西望的人群里。就在这时候，我的心凉了一大截。他穿着一件瘦长的黑色毛大衣，脖子上围了条白丝巾。虽然我从没看过他穿西装的样子。可是我晓得那是他。他的态度我一眼就看得出来，不会搞错的，因为他是那堆接船的人当中唯一露出不想到那儿表情的人。”

1922年徐志摩与林徽因相恋，徐志摩不顾刚刚生下小儿子彼得的张幼仪坚决提出离婚，而这段婚姻成为了中国史上依据《民法》的第一桩西式文明离婚案，张幼仪回忆与徐志摩一同去医院看儿子时的画面：“他始终没问我要怎么养他，他要怎么活下去。”摩

林徽因：他爱的不是真正的我

林徽因是走进徐志摩感情世界的第二个女人，也可以说是加速张幼仪与徐志摩婚姻破裂的第三者。1921年16岁的林徽因去到欧洲游学，在英伦结识了徐志摩，并互相被对方的才华谈吐所吸引，产生好感。美丽大方的林徽因还激发了徐志摩对诗歌空前的创作热情，据《猛虎集序》中的记载，在徐志摩二十四岁以前，他与诗是完全没有交集的，但是在与林徽因暧昧缠绵的期间徐志摩为林徽因写了大量的情诗，《偶然》就是他写给林徽因的有名情诗。而他也对林徽因的文学之路，提供了大量的意见，正是这点让徐志摩觉得两人能有心灵思想上的沟通交融，有共同追求的崇高革命目标，所以两人常常以书信来往，并聚在一起组织新月社的各种活动。

林徽因的旧照

1924年泰戈尔访华期间，徐志摩更是邀请林徽因一起担任翻译，后来因为徐志摩陪同泰戈尔前往日本，而林徽因则与梁思成前往宾夕法尼亚大学，这才导致两人分道扬镳。而林徽因在1928年春天与梁思成结婚，与徐志摩的再次见面，已经是结婚的四年以后！后来林徽因对女儿回忆到：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

徐志摩与陆小曼是真爱？

防火防盗防朋友，这句话也是可以用在徐志摩与陆小曼这段感情的开头，陆小曼的第一任丈夫是徐志摩的朋友，民国交通部护路军副司令王赓，1922年19岁的陆小曼奉父母之命与王赓结婚，这点经历与徐志摩的第一次婚姻是一样的！婚后不久，爱好和性格都截然不同的两人很快就出现了各种的摩擦，二人间辱骂争吵随之而来，陆小曼很长一段时间都生活在婚姻痛苦的牢笼之中无法解脱，直到徐志摩的出现，1925年底，23岁的陆小曼与王赓结束了四年的痛苦婚姻。

陆小曼的旧照

第二年的10月与徐志摩结婚，这段感情可以说是徐志摩的真爱，两人的结合在当时也遭受到了徐父和陆母的极力反对，徐父后面甚至对他们采取了经济断绝，而徐志摩为了陆小曼也首次尝试到了什么叫柴米油盐的艰辛生活。由于陆小曼本是一个富裕家庭的大小姐，喜欢浪漫、喜欢交际。在与陆小曼婚姻的后半期，徐志摩为了赚取家用，同时兼顾了几个大学的讲师，课后还创作诗词文章，赚取稿费，但几百大洋年收入，仍无法满足家中的开销。但徐志摩为了讨陆小曼开心，还是不停的在上海和北京两地来回为生计奔波。

徐志摩的旧照

1931年11月19日徐志摩前去参加林徽因在北平举行的中国建筑艺术演讲会，在南京搭乘了中国航空公司“济南号”邮政飞机不幸罹难，陆小曼痛不欲生，几乎停止了一切应酬交际，后面的几十年中，她花费了大量精力去整理出版徐志摩的遗作，而从徐志摩的前面两段感情来看，张幼仪是他表达自己所厌恶封建制度的一种反抗，林徽因是昙花一现的激情，也仅仅只有与陆小曼的感情才较为真实。不过个人只是较为认同其才华，对其感情经历还是有些异议！

刘备多次抛妻弃子

　　刘备的抛妻弃子为何被后人屡屡诟病呢？现在谈起刘备，就有三宗罪：一曰伪造出身，反复无常，二曰假仁假义，虚伪无耻，三曰薄情寡义，抛妻弃子。

　　伪造出身和假仁假义可以很容易的驳倒，但是抛妻弃子，薄情寡义却因为那一句：兄弟如手足，妻子如衣服，被人所熟识，我看过很多资料，特别是女性，对刘备非议比较大。　　这当然也是人之常情！　　只不过这句千古名言还真不是史书里的刘备说的，而是演义中的刘备说的，而且演义中的刘备也是引用古人的话，至于这个古人是哪一位，无法考究。那史书中的刘备到底对待女人的态度是怎么样的呢？　　老实说，抛妻弃子，这种事情确实可大可小，大说了去，那可是要铡头的；想当年，精英人士陈世美就是因为抛妻弃子的罪名，牺牲在包黑炭的屠刀之下。话说陈世美被铡头，其实是说不通的，他只是蓄意谋杀，但没有成功，没有成功，就是谋杀未遂，未遂怎么被铡了啊？至于抛妻弃子，小三转正，在现在的社会里，太正常不过了，不过是在道德上要遣责他们而已！但是，一个没有道德的男人就要杀掉吗？如果这样也被铡头，现在，有多少男人要人头落地？！这时候，我们就产生了一个疑惑，刘备抛妻弃子的经历，再史书里出现过好几次，怎么历代极少见到刘备的反对者，以此为武器，对其大加鞭挞？　　这时候，我们就要先回顾一下，刘备这个陈世美是如何一次次的抛妻弃子的？先主传中对刘备抛妻弃子的描述是这样的：　　１、袁术来攻先主，先主拒之于盱眙、淮阴。是岁建安元年也。先主与术相持经月，吕布乘虚袭下邳。下邳守将曹豹反，间迎布。布虏先主妻子，先主转军海西……先主求和于吕布，布还其妻子。先主遣关羽守下邳。　　２、（建安三年）布遣高顺攻之，曹公遣夏侯惇往，不能救，为顺所败，复虏先主妻子送布。曹公自出东征，助先主围布于下邳，生禽布。先主复得妻子，从曹公还许。　　３、五年，曹公东征先主，先主败绩。曹公尽收其众，虏先主妻子，并禽关羽以归。　　４、（建安十三年）先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。（纯）从征荆州，追刘备于长坂，获其二女辎重，收其散卒。　　接下来，我们需要做一个案情分析，公元１９６年，刘备和袁术交战期间，投奔刘备的吕布趁徐州空虚，出兵夺了徐州，于是，刘备的妻子被吕布虏获，这算是刘备第一次抛妻弃子，然而，刘备有选择权么？他带兵和袁术交战时，难道也要把妻子带在身边才叫和妻子不离不弃？　　公元１９８年，吕布和刘备再次交战，最终高顺击败夏侯惇援军，刘备不得已，弃妻子，逃走。这是刘备第二次抛妻弃子，当时的情况，刘备以小沛为据点，准备东击吕布，结果吕布派了高顺先下手为强，攻击小沛，刘备向曹操求援，而吕布采取围点打援的策略，击败了夏侯惇，失去外援的小沛，被高顺攻陷，刘备逃走，妻子被高顺俘虏送到下邳。那么，刘备有可能带着妻子一起逃跑吗？我认为可能性不大，因为是破城战，高顺应该不会给刘备留下充足的时间，带着妻子一起跑路，在吕布军马的围困中，只能突围而出，跑一个算一个了。　　悍勇如吕布，当年逃出长安时，也是匆匆忙忙，妻子还是靠庞舒私藏，才免于灾难。刘备当时的情形，确实也顾不上老婆孩子了。当然，如果要求刘备像杨过一样，誓要和小龙女同生共死，那刘备这一次的确算是抛妻弃子。但是就算刘备是杨过，当时的情况，如果守着老婆不突围而出，就只能做吕布的俘虏，按吕布的性格，刘备能不能保住命都难说，又能拿什么当筹码，保护自己的妻子周全？　　几个月后，同样的案例就发生了：布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道。布妻谓曰：＂将军自出断曹公粮道是也。宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心共城守也，如有蹉跌，将军当于何自立乎？愿将军谛计之，（三国历史 www.cha138.com）无为宫等所误也。妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也。＂布得妻言，愁闷不能自决。吕布因为念着老婆孩子，犹豫不决，最后被缢死白门楼，妻子不知所踪。相比之下，刘备的行为，更具有大将风度。只有自己的命保住了，才能再想办法保住老婆孩子。若吕布之所为，不亦为天下人所笑？公元２００年，曹操东征刘备，刘备身在小沛，被曹操击溃，返回下邳无路，这才北投青州。当时，刘备的妻小都在下邳，刘备留关羽守下邳。　　关羽被曹操所擒，演义里有“屯土山关公约三事”，虽然史书无载，但是从各种迹像来看，关羽和曹操应该是达成过一个协议，否则，很难理解，后来，关羽要北寻兄长，曹操能同意，可是，曹操为什么同意他带着刘备的老婆孩子一起走呢？那么这一次算是刘备的第三次抛妻弃子，反观同时期的袁绍，田丰说绍袭太祖后，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰：＂夫遭难遇之机，而以婴儿之病失其会，惜哉！＂　　袁绍疼爱生病的幼子，错过袭取曹操的好机会，让田丰愤怒无比，历来被人批评不断。有时候，要当一个好爸爸没有错，然而，当你身为一个集团的领导者时，如果还一味的寻求当好爸爸并不是明智之举。公元２０８年，刘备屯樊，而此时，刘琮已经暗中举荆州之地，投降曹操。刘备知道后，急忙率军从樊南撤。一路上，收拢了许多荆州百姓，到当阳时，有众十余万。　　此时，曹操精锐杀至，刘备措手不及，被击溃，慌乱中，弃妻子而走。这是刘备第四次抛妻弃子了。史书载：及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。当赵云回身救护刘备家属的同时，刘备正用手戟敲着打小报告人的脑袋，说：＂子龙不弃我走也。＂从刘备的用人来看，刘备看人还是很准的，既然知道赵云不弃他而去，那对赵云返身杀入敌军的目的，我想他还是应该明白的。而且他还派了张飞拒后，其实不就是去接应赵云么？否则，当时逃都来不及了，只派几十个人拒什么后？　　清末到民国，是中国非常混乱的时期，当时，有一句常用来表扬革命者的话，就是抛家弃子为革命。最著名的莫过于林觉民的《与妻决别书》。当国家大计和个人情爱冲突的时候，真正的斗士，一定会毁家纾难，而毫不犹豫。如果有人问道：“谁是毛主席一生最爱的女人？”我想，杨开慧一定会以高票当选。然而，当国家在一片黑暗中时，毛主席不也是毅然斩断个人情爱，发动了秋收起义。要知道，当时，这是杀头的罪，而毛主席已经有三个小孩了，其实主席也完全可以凭自己的学识，谋一份稳定的工作，抱着老婆暖炕头，然后儿孙满堂，其乐融融。　　然而，这只是小乘，只是求自我解脱；而胸怀大志之人，一定要普度众生，范仲淹先生云：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。既然你选择了战斗，就已经没有退路，蜡炬成灰泪始干，只能奋斗到生命的最后一刻。《亮剑》曾经红遍大江南北，在平安城头，当李云龙向自己的老婆开炮的那一瞬间，我相信，男人们都是流下了眼泪，而不是想一枪蹦了李云龙。难道因为李云龙下令开炮，就证明他视秀芹如衣服，全然不顾她的生死？肯定不是！如果糜夫人的事迹有史书记载，那么秀芹可以说是第二个人糜夫人，她们知道自己的男人肩负的使命，宁可牺牲自己也要顾全大局。（ＰＳ：赵云是刘备的爱将。）　　当然，不可能要求每一个女人都那么申明大义，但是，女人们，请原谅，有时候，并非男人们不爱自己的妻子，不疼自己的子女。男人们背负着重重的使命前行，很多时候，真的是身不由己。太史公在描述刘邦逃命时，数次将子女踹下马车，幸亏有滕公一次次将他们重新救护上车，才保的性命。太史公用这种微言大义的方式来影射刘邦品德不够。其实太史公总体还是同情项羽，而对刘邦颇有微词的。　　而我个人理解惜墨如金的陈寿为何频频将刘备抛妻弃子加载史书。他没有任何的贬义，而是着重向大家传递一个讯息，刘备屡次遭到抛妻弃子的困窘，换成普通的男人，自信心早已经被蹂躏的支离破碎。然而，刘备却能百折不挠，终于在年近半百之时，迎来人生的辉煌，开辟了蜀汉基业，刘备的江山，决不是哭出来的，而是靠自己的坚韧和整个集团精诚团结，一步一步堆砌出来的。