怒族猎神歌是怎样产生的 怒族历史
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篇首语：孤独如影随形，我们不能杀死他，只能与他和解。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了怒族猎神歌是怎样产生的 怒族历史相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
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怒族猎神歌是怎样产生的 怒族历史
解放前，怒族地区生产力水平低下，经济文化非常落后，长期过着衣不遮体、食不饱腹的悲惨生活。过去，他们在生产上使用刀耕火种、木棍点播，以木锄、石锄、石刀、石斧为生产工具，木臼、木碗、竹桶为生活用具。由于工具所限制，人们无法从事更高更复杂的生产劳动，只能从事一些简单的生产劳动，如采集、狩猎的方式来维系自身的生存以及种族繁衍。因此，作为劳动力的体现者每个怒族男子都必须将部分精力用于狩猎活动，以此来获得食物，故狩猎在怒族早期的社会中占有非常重要的地位。在这种特定的社会里，如果一个男人不会狩猎会被人看不起，娶不上媳妇，就象一个怒族妇女不会织麻、缝农，难嫁出去一样。因此，在怒族社会里，对男孩的狩猎教育是极为重视的。
如：怒族男孩从3—4岁后，可以得到一把父亲亲自做的小弩弓，到15一16岁就成为了一名猎手了。在狩猎中.要猎取大型动物如虎、豹、熊、野牛等凶猛的野兽危险很大，没有集体的力量、狩猎的技术和胆量，狩猎是不可能的。当猎手们猎到猎物后，行使祖传规矩，见者一份。寨子里未参加打猎的也能得到一份猎物。男女老幼共同分享着猎获物。为了今后同样获得更多的猎物，怒族在获得猎物和出猎前都要进行祭猎神，这是为什么呢？
相传在很早以前，怒族寨子里有个名叫俄四的人，给孙子娶了媳妇。两年后，孙媳妇生了一个名叫义梅的女孩。山神知道后想娶义梅为妻，但俄四一刻也舍不得离开义悔，下地劳动也把她背在背上，山神无法娶走义梅。有一年，夫妻俩到地里干活时.把义梅放在摇篮里，然后挂在树上。
当太阳偏两时，夫妻俩要给女儿喂饭，掀开麻布毯子一看，摇蓝里的女儿不见了，夫妻俩急得到处寻找，呼唤女儿的名字。忽然在悬崖绝壁上听处女儿的声音，夫妻俩抬头一看，女儿长大成了个大姑娘，在悬崖上织着布。夫妻俩高兴地呼叫女儿，女儿同答说：“阿爹、阿妈，我不能回到你们身边了，我已经嫁给山神了”，请你们回去吧”。
到了秋天粮食收割后，义梅的舅舅和叔叔们一清早就带着三只猎狗去打猎，来到岩壁下见了义梅。义梅说：“舅舅、叔叔们，前几天你们不来，现在只有一只断了腿的岩羊和一只瞎了眼的野鸡了”。义梅的舅舅和叔叔们追猎时真的只猎到一只断了腿的岩羊和一只瞎了眼的野鸡。从此，寨子的人们知道，拉圭(老虎岩)是山神居住的地方，每年都带着家畜和家禽去到那里祭奠山神，并形成了山神氏族。迄今，居住在果科格甲登村的怒苏自称是山神氏族，又称为拉甲要、 从以上故事说明了怒族崇拜的是女猎神。
怒族猎神歌都有什么内容？又有何特点
怒族猎神歌是猎手们在猎到羚牛时吟唱的一支赞美女猎神的歌，它用朴实的语言，塑造了一个结实而勤劳的女猎神即怒族的妇女形象，歌颂了祖国边陲的壮丽江山和丰富的动植物资源。从总体来看，《猎神歌》结构完整严谨，内容极其丰富，语言简洁明快，读起来朗朗上口，它以不拘一格的诗歌生动活泼地反映出古代怒族人民的狩猎生活全貌。
猎神歌共分七个部分：
第一部分是敬猎神。这是猎手们在出猎前吟唱的，占了很大的篇幅，用朴实的语言，叙述优美的自然条件和丰富的礼物。请求猎神不要改换祖先开创的时间和地点，期盼能在高山深箐、在雪山上与猎神相会的迫切心情：请求猎神把所有的飞禽走兽引来，用杜鹃木酒杯捧着三年的美酒.和用金竹酒杯捧着三年的甜酒，与猎神进行换取，并盼望象往常一样获取猎物。
第二部分是赞颂了猎人与自己崇拜的猎神在深山密林、雪山、竹林间相遇时的心情，用热情奔放的语调唱出了猎人从女猎神的眼睛到长长的辫子，从虎牙、双手到丰满的胸脯、到粗大墩胖的手脚，如何美丽、壮实来感谢高山上的猎神，雪山上的兽灵.唱出了猎人与猎神朝夕相处依依难别的思念之情。诗歌格调幽默.生动活泼，生动形象地描述了羚牛化身的形象，即女猎神。
第三部分描述了猎人把羚牛化身的女猎神用喷香的包谷酒、公鸡、雪白的鸡蛋引神回家，庆祝猎神保佑获得了猎物。连续用接待你、款待你、敬给你、捧给你的激动场面。
写出了羚牛化身的女猎神引回家去的中途休息时，告诉她家中为她准备着丰富的礼物，邀请她去做客赴宴，写出了全村的老少都在期盼、等候着猎神的降临和显现。
第四部分描写了猎人将猎物抬到家门口，村寨上的人用屋上方摆着的是喷香的美酒、屋下方摆着的肥嫩的公鸡、满屋子的人和寨子里的人欢迎猎神到家见到猎神后与猎神欢天酒地、共同欢庆猎神降临到人间带来幸福的心情，唱得使挂存屋内的羚牛头激动流泪的热烈场面。
第五和第六部分，描写了喜庆完毕。当夜幕降临时，寨子的人请猎神入睡和拂晓后请猎神起床。这两部分，描绘出家乡自然界里生长的珍奇动植物，唱词从雪山、高山、竹林、湖泊引伸到水边、河边的动物已睡觉来请猎神睡觉，然后用以太阳升到山顶了，所有的飞禽走兽出来找食等语句，催猎神起床。
描绘出山村的清晨，人勤兽欢的场面。
第七部分描写了怒族猎人及寨子上的人们，依依不舍地送别猎神归山的心情，真实地倾吐着怒族人对猎神敬仰、敬重、虔诚的真切心情，盼望美好的、善良的猎神能年年岁岁、岁岁年年降临到人间，给怒族山寨带来欢乐、带来幸福。
相关参考
怒族猎手们出猎之前和获得猎物的时候，总是按照规矩，虔诚地拜祭女猎神。那么，为什么怒族人在狩猎前首先向猎神进行祭猎神呢？主要有以下三个方面的原因：一是过去在怒族看来，飞禽走兽等被一种无形的神主宰着支配着
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