水浒中武艺平平的张青为何偏偏赢得武松尊敬
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水浒中武艺平平的张青为何偏偏赢得武松尊敬
张青初见武松,武松正一脚踏住孙二娘,准备暴打一顿,张青赶忙过来求情。张青道出武松身份之后,对武松“纳头便拜”,让武松很是感到满足。之后武松问““你莫非是这妇人的丈夫?”张青很奇怪,没有直接回答“是”,而是说“是小人的浑家。‘有眼不识泰山;’不知怎地触犯了都头?可看小人薄面,望乞恕罪!”武松眼中只有这个杀人冷血的孙二娘,而张青却表明自己才是当家人,提醒武松,你踏住的那女人是我老婆。江湖好汉欺辱妇孺,传出去多没面子。何况张青向武松道歉,言辞恳切。武松也就“慌忙放起妇人来”,双方正式相见。张青对武松的尊敬,让武松对张青第一印象不坏。这个张青,至少是个识时务,明事理的人。
张青之后介绍自己,说起来在十字坡卖人肉包子是家传基业,不过张青却并非是杀人恶魔,他有“三不杀”:云游僧道不杀,行院妓女不杀,罪犯流徒不杀。为何这三等人不杀呢?和尚道士平常生活就清苦,一辈子没享过什么福,杀了太亏了。那些歌妓舞姬都是些苦命人,平常要陪多少小心才赚一点钱,杀了他们有损自己的名声。而乱世之中,罪犯流徒间多有一些好汉在里面,当然不能杀。尤其是张青说起自己曾经救过鲁智深,却不曾救得另外一位头陀,张青“心中常常忆念他”。当然作者如此写,一方面是为了后文武松假扮头陀,要借用这位头陀的人顶骨做的念珠,和雪花镔铁打造的戒刀,但也告诉武松,告诉我们,张青是杀人如吃饭一样平常的水浒世界少有的良善之人。
武松听到张青的“三不杀”,对张青肃然起敬。在水浒世界,那个讲究拳头就是王道的世界,还能够心存善念的人,实在不多。后来,张青带着武松去人肉作坊,看到两位押解的公认都已经麻翻在剥人凳上。张青建议武松就在这里把两个押送的公人做翻,在十字坡躲几天。如果武松愿意落草的话,张青愿意亲自送武松上二龙山入伙。武松一听很感动,武松说:“最是兄长好心,顾盼小弟!”张青武松本是萍水之交,和武松嘻嘻哈哈吃顿酒,消减一下武松和孙二娘之间的矛盾也就罢了,两人自然可以客客气气,从此之后井水不犯河水。但张青却说,与其在牢城营中受苦,不如落草为寇。这些话,完全是站在武松的立场上,为武松考虑,武松自然明白。
从此时,武松心中对张青就多了几分亲近。之后吃饭。关于座位有段奇妙文字。武松让两位公人做了上位,张青、武松做了下位,孙二娘打横,几个人吃吃喝喝。而在前文,讲到武松初遇武大的时候,是潘金莲做了上位,武松做下位,武大打横相陪。武松让公人做上位,当然是表示自己的心意,绝对不会杀这两个人。孙二娘打横相陪,可见这个女人确实强势,张青竟然做下位陪着武松,谦恭有礼。而前面那顿饭,潘金莲做上位,张扬恣意,武大相陪,正见其懦弱无能。此时距离武松杀嫂,只有几月时间,而且是武松吃的最正式的一顿饭了,想必在席间,武松难免会想起当初的那些事情。吃饭后,张青取出那两把戒刀,并且聊聊江湖间那些杀人放火的事情,把一边听的公人都吓呆了。武松自然更是感激念张青的善良。
《水浒传》张青和孙二娘为何有“三不杀”规矩
武松来到十字坡时问张青孙二娘二人:“你夫妻二位高姓大名?”
水浒传中,武松已经对张青孙二娘这对很崇拜自己的杀人犯,很有好感了,想问问他们,“高姓大名”。
菜园子张青道:“小人乃姓张名青,原是此间光明寺种菜园子。为因一时间争些小事,性起把这光明寺僧行杀了,放把火烧做白地。后来也没对头,官司也不来问。小人只在此大树坡下剪径。”
菜园子张青原来在光明寺里种菜,也就是为了一些小事,就把寺庙里的那些和尚全杀了,又是一把火烧了整个寺庙,然后一个人就来到大树十字坡,当起了强盗,整天就只是打劫过路的客人。
到这,也就明白了,又杀人又放火,这张青好猖狂。
而这张青自己本人也知道,也承认了,他是因为一些“小事”,“性起”了,就把整座寺庙的和尚全杀了——这就是他们好汉的逻辑:不管大事小事,哪怕是鸡毛蒜皮般的小事,只要我不爽,性起了,就要杀人放火。
张青说完自己杀人放火的光辉历史,张青又说起平常他酒店里的业务,很淡定的说道:“实是只等客商过往,有那入眼的,便把些蒙汗药与他吃了,便死。将大块好肉,切做黄牛肉卖。零碎小肉,做馅子包馒头。小人每日也挑起去村里卖。如此度日。”说完,又把武松带到人肉作坊里去,只见“壁上绷着几张人皮,梁上吊着五七条人腿。”。场景极其恐怖。
水浒中更过分的是,张青这两口子极其变态,居然还将人肉包子铺的事业做大做强,还开了人肉包子分店!
在第三十一回,武松杀了张都监,出了城,在野外被几个小混混抓了,险些被做成人肉包子。
武松刚要被做成包子,张青孙二娘就出现了,救了武松。
这时武松疑惑道,不对啊,大哥你的店不是在十字坡吗?怎么城外面也有?
水浒书上回复道:“原来这张青十字坡店面作坊,却有几处”。
从这里看!杀人杀的,都开上分店了!店里的人肉包子,供不应求啊!这是要杀了多少人,才能把包子店做大做强啊!
只要有客人来了,就把他们迷晕,杀了,切成肉块,当牛肉卖,做成包子卖。不只是在自己店里卖,还挑着去村里卖——要是你知道平常来村里卖牛肉的那个小贩,卖的全是人肉,你会不会吐一地?
这时武松听了,也没什么反应,并没有大怒,更没有伸张正义,把这两个杀人犯给干掉。而是很淡定的样子。
这不是废话嘛,这两个是崇拜我的粉丝,能杀他们吗?
而这张青开店,讲究也不少,还有“三不杀”。哪三不杀呢?和尚不杀,妓女戏子不杀,罪犯不杀。
请注意:这三不杀里面,并没有平民百姓不杀,也就是说,张青店子里的主要人肉来源,还是平民百姓!达官贵人总不可能放着城里的大酒楼不吃,来他这个偏僻又肮脏的破店里吃饭吧!
罪犯不杀,很容易理解,大家都是一路人吗,就别互相难为了。妓女戏子不杀,则是害怕他们去戏台子上,说江湖好汉不英雄。
为什么害怕说自己不英雄呢?其实不是害怕他们说自己不英雄,英不英雄的,只是个虚名,张青这种小人物应该不在乎别人说他不英雄。张青不杀戏子,主要是因为古代通讯不方便,大部分人都不知道有十字坡这么一个鬼地方,既然不知道,自然就很容易走过来被张青杀了卖钱了。但戏子不一样,他们要是在戏台子上到处乱说,久而久之,大家都知道了,谁还敢走到这里来?这不就断了买卖吗!
至于不杀和尚,嘿嘿,说的好听,看上去好像很有佛心,很慈悲的样子。如果真的慈悲,那还杀什么人呢?所以,说不通啊说不通。
其实啊,不杀和尚,不就是因为和尚们整天吃素,身上没肉嘛!
用鲁智深的话讲,和尚们过的日子,就是“熬的清水流”。和尚们一没钱,二没肉(整天吃素导致),杀了他们干什么?既不能卖肉,也不能劫财,白费力气。
不杀和尚,主要是不值当。
你看,后来孙二娘一遇上拿着两把好刀,看上去又胖又有钱的那个头陀,一下就把他卸成八块了。一遇上鲁智深这个大胖和尚,也准备把鲁智深迷晕了割肉——不是不杀和尚吗?错了,只是不杀又瘦又穷的和尚而已!像鲁智深,铁头陀这种有钱又胖的和尚,张青孙二娘是抢着杀滴!因为,这可是大好的买卖啊!
张青表面上一看,盗亦有道,三杀三不杀的,挺讲究。其实让我这么一分析,嘿嘿。。。。
不过那个头陀,确实可惜。张青说道:那头陀“有两件物最难得。一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠,一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。想这头陀也自杀人不少。直到如今,那刀要便半夜里啸响。小人只恨道不曾救得这个人,心里常常忆念他。”
张青觉得这个头陀错杀了,很可惜,只恨自己没把他从孙二娘手里救出来。为什么呢?因为这个头陀杀人杀的多,张青也崇拜他!
这个头陀杀了多少人呢?明的,就有一百零八个。“一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠”暗的,不计其数!杀的都快数不过来了!只知道连那两把刀,都快被他杀人杀的成魔了,大晚上的没人动它,它还自己叫,想杀人。
这个头陀,杀一个人,就把他人顶骨弄下来,杀了一百零八个了,凑齐了一百零八个骨头,挂在脖子上,当作装饰品。就跟我们现在带金项链一样,极其猖狂,极其变态。
你要是在大街上看着一个人戴着一串人骨头项链走来走去,你又是什么感觉?
这样的人,张青觉得死了可惜。也只有这样的人,张青才会觉得死了可惜。
对老百姓而言,这样的人,恨不得全死光了才好!
说了这么多,毫无疑问,梁山好汉张青,孙二娘他们两个,所做的事情是绝对残忍的,不人道的。
把人迷晕了抢人钱财,再把人做成人肉包子,这些事情不管是在哪个时代,哪个国家,哪个民族,绝对都是不人道的,是会受到强力谴责的。但偏偏在梁山好汉看来,这样的人,才叫好汉。
后来,整天杀死无辜老百姓,用无辜百姓的肉包包子的张青孙二娘上了英雄好汉的聚集地梁山,既没受到排挤,也没受到鄙视,跟其余的好汉一样,都是亲如兄弟。像鲁智深这种嫉恶如仇的好汉,像武松这种专打天下不明道德的好汉,像宋江这样自诩热爱百姓的好汉,都没有一点点的鄙视张青。
为什么呢?因为我们大家是一路人啊!原来梁山上的朱贵酒店,就是专门负责杀人卖人肉的,大家都是一路人,乌鸦站了黑猪上,谁也别说谁黑,鄙视你做什么呢?鄙视你不就是鄙视我自己吗?
像后来浪里白条张顺,去找神医安道全,在水上遇上了两个水贼抢劫了他。张顺就说道:“这两个歹人劫了我。。。。。。”
别人在水上抢劫,就是歹人。张顺的哥哥张横在水上抢劫,就是好汉。为什么?因为他跟我是一路人。
最后梁山大聚义的时候,山下有四路酒店,分别是:
东山酒店:小尉迟孙新,母大虫顾大嫂——没卖过人肉。
西山酒店:菜园子张青,母夜叉孙二娘——以卖人肉为生。
南山酒店:旱地忽律朱贵,鬼脸儿杜兴——朱贵也是以卖人肉为生。
北山酒店:催命判官李立,活闪婆王定六——李立也是以卖人肉为生。
你看,梁山脚下,一共四个酒店,其中三个都是卖人肉的酒店!只要你经过梁山,或是在梁山附近吃点饭,那你就少说有3/4,75%的几率被做成人肉包子,这样的以前黁人,你还以为他们是好汉吗?
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