布依族的铜鼓有什么文化内涵布依族乐器

Posted 2023-03-06 布依族

篇首语：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了布依族的铜鼓有什么文化内涵布依族乐器相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

布依族的铜鼓有什么文化内涵布依族乐器

布依族文化历史悠远，已经传承了上千年。布依族最具代表性的文化是铜鼓文化。铜鼓在布依族早期是用来驱赶野兽，保卫家园的工具，随着历史的进程，逐渐发展成一种乐器。但布依族的铜鼓依旧保持着原生态的感觉。

铜鼓是生活在南、北盘江流域的布依族最古老、最具民族有特色的神器和乐器。远古时期，布依先民们猎获野兽，人吃兽肉，皮作披挂，厚的象皮、牛皮用作蒙鼓，闲时娱乐助兴狂欢，庆祝某种胜利等，特别高兴时，锅、碟、盆、瓢都一起敲响了，从中发现锅的声响大而悦耳，猛兽也远离而去，从此以后，皮鼓增加了金属响器。

布依摩经《多任篇》中记载布依语意译“古代铜鼓材料从滇、黔、川、桂布依人去与瑶人、汉人交易得来。用竹篮挑来，拿到田坝中建炉，用兔皮、虎皮、狮皮做成双管活塞式大风箱，找来耐燃物，一层又一层，横置炉中，放进铜矿石，用风箱鼓风，经过多次反复炼制，初期炼成摩仿锅型的响器，后逐渐铸造成了铜鼓。”

二十世纪八十年代以来，考古工作者在普安县发现有铸造铜钺的沙石范，时代在汉代，这一带的古地名中又有“铜鼓山”之名，说明布依族在两千多年前，已铸造铜钺和铜鼓。

到晋代有“俚僚铸铜为鼓”的文字记载，并说：有鼓者号为“都老”，“群情推服”，可见布依族是铸造和使用铜鼓的民族，而且以铜鼓作为权力的象征。《隋书·地理志》载“自岭以南二十余郡，并铸铜为大鼓。初成，悬于庭中，置酒以招同类……”。

以后历代都有关于布依族使用铜鼓的记载，隋代有“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之”的记载，二十五郡西部就是布依族居住地。唐代诸谢的“聚击铜鼓”，宋代“夷僚疾病，击铜鼓、沙锣以祀鬼神”。明代，现兴义县的布依族还继续铸造铜鼓。

到清代，文献记载布依族使用铜鼓的范围就更大了：“丧葬……击铜鼓”，“岁时，击铜鼓为欢”，有的地区“婚姻……会聚击铜鼓”，居丧“击铜鼓，邻村闻鼓声毕至”，由此可知，布依铜鼓起源于青铜器时代的中晚期，大约在西周的时候，铸造成仿锅的造型，经过多次铸造发展，在秦汉时期已经铸造成鼓面有图纹的布依先民铜鼓。

布依族铜鼓的主要功能

一是在古代，驱散凶残猛兽，铜鼓其声洪亮“神威”，可以赶走凶残猛兽。二是传迅工具，铜鼓作为布依人的重要传迅工具，一但有情况，铜鼓发出信号，各部落群体则毫不犹豫地奋力协作，去战胜一切困难。

三是防御外敌入侵，古时的布依族先民充分借助森林作天然屏障。遇有险情战事，听铜鼓号令，使敌人不敢轻举妄动，保卫了民族的生存和地方平安。四是驱赶“凶神恶煞”，布依族信仰多神，崇拜大自然、崇拜祖先，认为“万物有灵”。

世间的一切祸福都是神的降临，布依族人借助于铜鼓的“神威”去驱赶凶神恶熬，布依山寨就会平安幸福。五是祭祀，超荐树神，每个布依村寨如遭遇重大的灾害，头人就要用铜鼓举行禳灾祭祀活动，超荐树神会保佑和降福给人类。

六是节日庆典，布依山寨喜庆丰收，欢度节日，庆祝胜利，奏响古老的铜鼓，村寨欢歌欢舞，喜气洋洋。七是超度亡灵，布依族丧俗离不开铜鼓，有人去世了，必须要用铜鼓进行超度，使亡灵能够升天，去同祖先一道，享受天堂之乐，保佑布依人幸福安康，子孙发达。

布依族铜鼓文化内涵

随着铜鼓文化的发展，经过民间摩师和老艺人的不断改造发展、补充，开始出现了古老的、节奏简单的鼓调。在对铜鼓鼓调进行创造、发展传承中，又在《摩经》里用汉字的字音来记录鼓谱（表音不表意）。形成了较完整的铜鼓鼓谱“九首”和“十四首”的手抄本，代代相传，沿袭至今已有近千年的历史。一是铜鼓面纹上的象征和含意；二是铜鼓演奏内容；三是其铜鼓祭祀、保存民俗中的禁忌（人类与大自然的关系）。

布依族的酒歌有什么特点布依族酒文化

布依族是个很好客的民族，习惯性的以酒待客。布依族文化也因此多姿多彩。在接待宾客，敬酒的时候，布依族人民都会用唱酒歌的形式，来表达对宾客的欢迎以及祝福。

这种独特的询问方式已经在布依族传承了上千年的历史。那么，下面就让小编带大家一起看看布依族丰富多样的布依族酒歌吧。

布依族是一个稻作民族，先民属古代“百越”系统，以从事农业为主。布依族热情好客，善于歌唱，常常是有酒有歌，歌酒不分家。因此酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。

饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。这些现象中有着丰富的礼仪文化和深刻的社会功能，但目前对布依族酒歌的研究还很少，从礼仪的角度来考查的就更少。礼仪可以说是一个人和一个民族内在修养和素质的外在表现。

在人际交往中，礼仪作为个人与民族团体进行相互沟通的技巧，它美化自身、美化生活，促进人们的社会交往，改善人们的人际关系；还有助于净化社会风气，有利于民族团结。本论文试图从布依族酒歌中的礼仪来看其文化意义，希望对布依族的酒歌有进一步的理解。

布依族人民在社交中很讲究礼仪，其特点是诚恳相待，注重精神文明。佳节与喜庆，亲友们互相走访，主人必先捧酒招待宾客，客人也尊敬主人，显得彬彬有礼。吃饭时还要用酒歌来表达宾主之间的相互询问与祝福。

主人在歌中对宾客的来临表示热烈欢迎；客人也以歌相答，对主人的热情款待表示衷心感谢。歌词内容包含着团结互助，友好往来的精神，还带有一种农家淳厚、简朴、恬适的古风。较常唱的歌如《酒歌》、《吃酒歌》、《敬酒歌》、《谢酒歌》、《问酒歌》、《祝贺》、《要筷子歌》、《敬老人歌》、《客人来要请坐》、《赞歌》、《问姓歌》等。

布依族酒歌的主要内容

布依族酒歌丰富多彩，各种场合都有各种不同的表现方式，酒歌的内容无所不包，诸如开天辟地，日月星辰，民族族源、历史，山川草木，乃至对村寨及主人的称赞等等。你唱一首，我答一曲，对答不了的“罚”酒。这样一来二往，既对了歌，又传播了知识，真是别具民族风韵，兴味盎然。按不同的场合与性质，可以分为以下几种酒歌。婚礼酒歌、迎宾酒歌、节日酒歌、丧葬酒歌。

丰富的歌唱形式使礼仪的表现特色鲜明

布依族的文化艺术丰富多彩。歌谣尤具特色，种类有古歌、叙事歌、情歌、酒歌和劳动歌等；形式有独唱、对唱、齐唱和重唱；曲调有“大调”、“小调”之分。每逢喜庆节日，歌声昼夜不停。布依族人民喜欢唱歌，各地民歌曲调不尽相同．同一地区的民歌，也因歌词内容、演唱场合和歌唱方式的不同而有不同的曲调。呈现出“百花齐放”，各具特色的特点。

在酒席上敬酒时彼此对此对唱的歌，有的地区称为酒礼歌。在喜庆的时候，主人为了欢迎客人，边唱边饮，或举杯向客人劝酒。歌的内容多是互相祝颂，间或也唱到酿酒的起源，制酒的过程及饮酒的礼俗等等。酒歌的唱调中，也表现出丰富的调子，与礼仪中酒席的不同的场合，时间相稳合。

礼仪需要酒歌来表达助兴

姻婚姻礼仪上，这种处处有歌的表现更是纷繁复杂新娘到男方家的当天晚上，要举行唱（荷包歌）和要荷包的活动。荷包由女方家事先做好，由送亲者带到男方家，荷包的数目由男方家的歌师、歌手数及宾客数来确定，少则数十个，多则一两百个。荷包有喜线穿着，可拉开和关拢，里面装着白果、花生等物，象征早生贵子之意。

此活动男女老幼皆可参加，一般由两人一组，一人主唱，一人帮腔，男女不限，但需唱足12首荷包歌才能得到一个荷包。由于这项活动有礼貌，有秩序，又风趣热烈，所以参加的人很多，持续的时间也长，有时要进行一整夜，各种娱乐活动实际上也是闹新房的另一种形式。得了荷包的，还要唱两首或四首。

由于布依族是一个喜饮酒、喜唱歌的民族，因此产生了劝酒歌、定亲歌、送亲歌、接亲歌、起房歌、老人歌等酒歌，这些酒歌，朴实大方，讲礼好客，以多姿多彩的艺术形式，生动而有力地反映了布依族人民的社会生活，反映了他们特有的生活方式，风俗习惯以及他们勤劳俭朴的高尚品德和美好的心灵。

布依族的铜鼓有什么文化内涵 布依族乐器

布依族的铜鼓有什么文化内涵 布依族乐器

布依族的酒歌有什么特点 布依族酒文化

布依族的铜鼓有什么文化内涵布依族乐器

布依族的铜鼓有什么文化内涵布依族乐器

布依族的酒歌有什么特点布依族酒文化