唐代女性服饰的开放性是其它朝代无法比拟的
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唐代女性服饰的开放性是其它朝代无法比拟的
唐朝是中国古代最为繁盛的时期之一，唐朝国力强盛，经济文化发达。大唐也是一个博大包容的时代，文化思想上为兼容并蓄，音乐、绘画、舞蹈等方面都有着独领风骚的一面。唐朝妇女的地位和尊严也是历朝历代不可比拟的。她们服饰的多样性及丰富感也是别的朝代无法比拟的。
从唐代着名画家张萱的《捣练图》可以看到身着襦裙的女性个个丰腴艳丽，其体态神韵生动，尽显大唐女性的雍容华贵之美，而服饰和美又是密不可分的。
《礼运》有云“出必掩面，窥必藏行”。这部儒家经典劝诫女性，不得任意展露身体。在唐以前，中国女性的服饰多采用宽袍、大袖、阔裤，将女性呆板却又严实的包裹起来。不论是先秦前的长袖曲裾衣、鞠衣、帏衣、翟，秦朝时的蚕服、朝服，还是到了汉朝的袍服，魏晋南北朝时期的襦衣都是如此。
日本考古学家原田淑人在他的《 中国服装史研究》 一书中说道 ： “唐代免不了采用龙 、 凤图案 ， 但是使用写实手法的花草 虫鱼 的图案已 逐 是中国文化登峰造极的时代 ， 制度完备 ， 文化灿烂 。 即如服装一项 ， 渐应用到服饰纹样中 ， 使得构图活泼 ， 疏密有致 。 有波状的连续纹周汉时所未能完备者 ， 到唐代都更加完备 。
唐制规定女服分朝服、公服、祭服和常服四种，唐女基本穿着是三件套：裙、衫、帔。女襦裙装在受外来服饰影响下保留了原形，于是襦裙装成为唐代甚至整个中国的服装史中最精彩动人的装束。襦，一般很短，只长到腰，是唐代女服的最突出的特点。衫则长至胯或更长些。襦、衫等上衣是唐朝各个阶层的常服。
唐代女装裙、衫、帔的统一也是一突出特点。在妇女中间，出现了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓东壁壁画上，有一个梳高髻、露胸、肩披红帛，上着黄色窄袖短衫、下着绿色曳地长裙、腰垂红色腰带的唐代妇女形象。
“胸前瑞雪灯斜照 ” ， “ 粉胸半掩凝晴雪 ” ， 女子半露胸的穿着也入了唐代诗人的笔。唐朝半露胸的裙装有点类似于现代西方的夜礼服，只是不准露出肩膀和后背。盛唐时代有袒领，即领口开得很低，早期只在后宫嫔妃、歌舞伎者间流行，后来豪门贵妇也予以垂青，唐墓门石刻画的大量陶制女俑，可见袒领流行已经遍及黎庶。裙，唐代妇女下裳为裙。有些可以掩胸，下身仅着抹胸，外披纱罗衫，致使上身肌肤隐隐显露。如周昉《簪花仕女图》，这是中国古代女装中最大胆的一种，足以想见当时思想开放的程度。
唐朝对于外来文化采取了兼收并蓄 的态度，因而唐朝女性的服饰也变得丰富多样。《新唐书·五行志》云：“天宝初，贵族及士民好为胡服胡帽。” 胡服既古汉人对其它民族及西方人服饰的总称，胡服也是唐朝服饰发展历史中的一个特色。唐朝女子喜欢穿胡服，这在之前的朝代都是不敢想象的。当时的长安城聚集着龟兹族、吐蕃族、南绍族等少数民族，唐朝较为流行的服饰“回鹊装”便是维吾尔族的女性的服饰，“回鹊装”的颜色以赤色为主，给人一种雍容华贵的美感。
《礼记内则》曾规定，“男女不通衣服。” 在唐以前，男女服饰有着明显的差异。而唐朝中期，女着男装确非常流行。这种女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。这与唐朝开放、 宽容、平等的文化氛围有着密切的关系。
唐代开放的社会与博大胸襟，使得唐朝在社会活动中，不排斥女性。唐朝的女性在社会活动中，经常以男装的面貌出现的。据《新唐书 五行志》记，“高宗尝内宴，太平公主紫衫玉带，皂罗折上巾，具纷砺七事，歌舞于帝前。帝与后笑曰‘女子不可为武官，何为此装束？’” 看得出来，皇帝对男扮女装也是抱着宽容欣赏的态度，并没有呵斥女儿不守礼法。虽说这太平公主此举有些恃宠撒娇，但也说明了唐初已经出现女着男装的案例。
司空图的《剑器》写道：“楼下公孙者擅场，空教女子爱军装。”从唐朝的女性以男装来参与社会活动的现象也可以看出，唐朝的女性不愿做男性的附属品。她们渴望自己作为两性中弱势的群体，也能实现自己的人生价值，希望能参与各方面的社会行为，能与男性相互尊重，平等共处。我们可以发现，在某个历史时期，如果统治者较为重视女性在社会发展中扮演的角色和作用，是一个社会的经济文化发展的标志，也能对社会的安定会起到巨大的影响。
唐朝服饰业无与伦比的文化艺术与精神风貌，呈现出了唐朝文化的万紫千红，千姿百态和横贯中天雄浑大气。可惜这却只是昙花一现，盛唐以后，女性服式样又慢慢回复为博袖宽袍。
唐朝开放程度对中国而言是前所未有，后世不及的。服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。反观清朝，清朝女性服饰缺少原本服饰的底蕴，从服饰也看得出一个朝代的精神面貌与文化氛围。
唐代女性的服饰为何如些开放
唐代是中国服饰史上唯一可以用“开放”一词来修饰的朝代，其背后所蕴含的深厚历史与文化底蕴值得探究。神根植于民族成分的更新
在中国服饰史上，穿胡服自战国时期赵武灵王“胡服骑射”始可谓经历久矣，但穿着之盛流传之广，却非唐代莫属。从大量传世和出图的唐人画塑作品看来，唐代腐女所穿胡服通常是由锦绣帽，窄袖袍，条纹裤，阮锦靴等构成，此种装束深刻表达出民族互通的新气象。据史学家考证，唐皇室具有浓厚的异族血统，加之发迹于北朝少数民族统治阶层，因而在文化习俗上深受胡风影响。
得益于兼收并蓄的政治思想政策
综观唐代女性服装的面貌，其开放性表现除“传统”意义上的胡服外，唐代女性还流行各种异国之服。
唐王朝统治期间，社会变革的深入显而易见，门阀士族退出历史舞台，庶族阶层逐渐跃升为历史主角，以往不可逾越的门第界限终被官位等级所替代，土地改革使劳动者社会地位提高，人身依附关系减轻;商品经济获得极大发展空间，市民阶层逐步崛起成为一支新兴的力量。社会结构的变化，使传统意义上的贵贱，尊卑，等级观念与内容也随之淡化，改变。当然，这对于女性服装的开放程度起到了重要作用。
定位于两性关系的变化
脱胎于北朝统治集团的唐王朝，在两性关系方面虽然是以男性统治为中心的社会制度和一夫一妻婚姻制度，但颇具“夷狄”之风的唐朝社会仍保留着许多母氏制度和“知母不知父”的原始婚俗遗风，因而女性一般地位较高。
唐代女性开放性服饰形成的根源
在唐代，对其服饰中诸多开放现象起到推波助澜的作用的还有一代女皇武则天。她不仅以改国号这一惊天动地之举公然向男权社会发出挑战，而且还利用手中权力有意识地提高女性社会地位，这些做法尽管不能从根本上改变女性卑下的社会地位和两性关系的传统格局，但却有力的冲击了千百年来男尊女卑的传统社会模式。
男女无别，两性关系较为宽弛成为突出的时代特点。反映在服装上即为女着男装的特色。唐代的女着男装是既有男装胡服，又有中原式男服，形制可谓多元。而这种选择性又从一个层面反映出女性服装的开放程度。
成型于审美文化的需求
脱胎于唐代诗歌的“盛唐之音”是一个宽泛的概括其审美文化特征与时代审美情趣的美学范畴，是建立在前述社会氛围与思想基础之上的。
就唐代女性服装而言具体表现的就是意气风发，蓬勃向上，充分展示旺盛生命力的丰腴之美，和谐之美。需要指出的是，唐代的审美需求是特定时代精神和社会风貌的审美情趣，而如何展现其美又开放类服装带来了新的契机。
唐代女性开放性服饰形成的根源
从唐代著名画家张萱的《捣练图》可以获得很直观的感性材料。这些身着襦裙的女性个个丰腴艳丽，其体态神韵生动的传达出唐人的审标准。此时的审美价值取向似乎把善和美区分开了，而把美和真密切联系了起来。
女性开放唐代服饰
相关参考
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