解析春秋齐景公问政于孔子内容是什么？
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2、齐景公问政孔子后，想重用孔子，晏子的一番话却让其打消念头
解析春秋齐景公问政于孔子内容是什么？
齐景公问政于孔子
齐景公问晏子说：“孔子为人怎样？”晏子不答。齐景公又问一次，还是不答。景公说：“对我说孔某人的人很多，都以为是贤人。今我问你，你不回答，为什么？”晏子答道：“晏婴不肖，不足以认识贤人。虽如此，晏婴听说所谓贤人，进了别国，必要和合君臣的感情，调和上下的怨仇。孔某人到楚国，已经知道了白公的阴谋，而把石乞献给他。国君几乎身亡，而白公被杀。
晏婴听说贤人不虚君主的信任，拥有民心而不作乱。对君王说话必然是对别人有利，教导下民必对君上有利。行义可让民众知道，考虑计策可让国君知道。孔某人精心计划和叛贼同谋，竭尽心智以行不正当的事。鼓励下面的人反抗上面，教导臣子杀国君，不是贤人的行为啊。进入别国，而与叛贼结交，不符合义。知道别人不忠，反而促成他叛乱，不是仁义的行为啊。避人后策划，避人后言说，行义不可让民众知晓，谋划不让君主知晓。臣晏婴不知道孔某人和白公的不同之处，所以没有回答。”景公说：“啊呀！你教给我的很多，不是您，则我终身都不知道孔某人和白公相同。”
齐景公问晏子“孔子为人怎样？” 晏子为何不答
孔子到齐国，拜见景公。景公高兴，想把尼溪封给他，来告诉晏子。晏子说：“不行。儒家，傲慢而自作主张，不可以教导下民;喜欢音乐而混乱人，不可以让他们亲自治民;主张命而懒于作事，不可以让他们任官;崇办丧事哀伤不止，不可以使他们热爱百姓;异服而作出庄敬的表情，不可以使他们引导众人。孔某人盛容修饰以惑乱世人，弦歌鼓舞以招集弟子，纷增登降的礼节以显示礼仪，努力从事趋走、盘旋的礼节让众人观看。学问虽多而不可让他们言论世事，劳苦思虑而对民众没什么好处，几辈子也学不完他们的学问，壮年人也无法行他们繁多的礼节，累积财产也不够花费在音乐上。
多方装饰他们的邪说，来迷惑当世的国君;大肆设置音乐，来惑乱愚笨的民众。他们的道术不可公布于世，他们的学问不可以教导民众。现在君王封孔子以求对齐国风俗有利，不是引导民众的方法。”景公说：“好。”于是赠孔子厚礼，而不给封地，恭敬地接见他而不问他的道术。孔某人于是对景公和晏子很愤怒。
于是把范蠡推荐给田常，告诉南郭惠子，回到鲁国去了。过了一段时间，齐国将伐鲁国，告诉子贡说：“赐，现在是举大事的时候了！”于是派子贡到齐国，通过南郭惠子见到田常，劝他伐吴;以教高、国、鲍、晏四姓，不要妨碍田常叛乱;又劝越国伐吴国。三年之内，齐国和吴国都遭灭国的灾难，死了大约上亿人，是孔某人杀的呀。
齐景公问晏子“孔子为人怎样？” 晏子为何不答
孔某人做了鲁国的司寇，放弃公家利益而去侍奉季孙氏。季孙氏为鲁君之相而逃亡，季孙和邑人争门关，孔某把国门托起，放季孙逃走。
孔某被困在陈蔡之间，用藜叶做的羹中不见米粒。第十天，子路蒸了一只小猪，孔某不问肉的来源就吃了;又剥下别人的衣服去沽酒，孔某也不问酒的来源就喝。后来鲁哀公迎接孔子，席摆得不正他不坐，肉割得不正他不吃。子路进来请示说：“(您)为何与陈蔡时的(表现)相反呢？”孔某说：“来！我告诉你：当时我和你急于求生，现在和你急于求义。”在饥饿困逼时就不惜妄取以求生，饱食有余时就用虚伪的行为来粉饰自己。污邪诈伪之行，还有比这大的吗？
孔某和他的弟子闲坐，说：“舜见了瞽叟，蹙躇不安。这时天下真危险呀！周公旦不是仁义之人吧，否则为何舍弃他的家室而寄居在外呢？”
孔某的所行，都出于他的心术。他的朋辈和弟子都效法孔某。子贡、季路辅佐孔悝在卫国作乱;阳货在齐作乱;佛肸以中牟反叛;漆雕开刑杀。残暴没有比这更大的了。凡是弟子对于老师，必定学习他的言语，效法他的行为，直到力量不足、智力不及才作罢。现在孔某的行为如此，那么一般儒士就可以怀疑了。
简介
齐景公(在位时间：前547年―前490年)，姜姓，吕氏，名杵臼，齐灵公之子，齐庄公之弟，春秋时期齐国君主。他的大臣中早期的相国有崔杼庆封，后有相国晏婴、司马穰苴以及梁丘据等人。齐景公既有治国的壮怀激烈，又贪图享乐。作为君主，他不愿放弃其中的任何一个，与此相应，他的身边就必有不同的两批大臣，一批是治国之臣，一批是乐身之臣，齐景公也和历史上许多君主一样，运用如此的治国用人之道。齐景公在位58年，国内治安相对稳定，然因无有嫡子，身后诸子展开了激烈的王位之争。
齐景公问政孔子后，想重用孔子，晏子的一番话却让其打消念头
公元前517年，鲁昭公二十五年，在孔子三十五岁时，鲁国发生内争，孔子怕在鲁国受到祸害，于是前去齐国。孔子到了齐国后，想借助高昭子的关系接近齐景公，于是去了高昭子的家做家臣。功夫不负有心人，有一天，齐景公终于向孔子问政了。于是孔子就顺势提出了名传千古的治国理念：“君君，臣臣，父父，子子”，齐景公听后大为赞赏，想把尼的境地封给孔子，这时晏子却横插一脚，说“此事弗成为！”。
为什么晏子不赞许齐景公封赏孔子？为什么齐景公甘愿服从晏子的话？孔子此后又何去何从？且听咕嘟君为你一一道来。
齐景公问政于孔子一、齐景公其人
幼时受臣子乱政在心里留下了暗影
齐景公（公元前547年-公元前490年）并不是嫡长子即位，他可以即位成为齐国的君主，首要原因是其哥哥齐庄公与崔杼继娶的棠公的遗孀棠姜私通，气愤的崔杼践踏了齐庄公后，立齐灵公之子、齐庄公年幼的弟弟吕杵臼为君，史称齐景公。
所以年幼的齐景公是在崔杼和庆封的掌握下即位的，崔庆两人还果然放话说，凡是不倚赖崔庆的人都得死，在年幼的齐景公心里留下了很深的暗影。
好在崔庆两人的恶势力没有持续多久就被覆灭了：景公元年，崔杼请庆封帮其管教儿子，究竟庆封直接屠了崔杼全家，崔杼匹俦只好接踵自杀了。景公三年，齐国的田、鲍、高、栾四个家眷趁庆封在外结合兴师大破庆氏家眷，庆封被迫逃亡。
崔杼践踏齐庄公剧照
重贤臣也重佞臣
也许是因为少小的暗影所致，惜命的齐景公在位时养成了一个好习惯，那就是无论臣子说的什么都是对的……呃，恶作剧，总之就是，齐景公在位时代虚心纳谏，卖力听取、采纳晏婴、弦张等人的建议，然后做甩手掌柜，松手让贤臣治理国度，卓有成绩。
此外齐景公也如其所愿，在位时间长达58年。这也从侧面解说，一个好的国君不需要何等的牛逼，只要找到一批好臣子，然后松手让他们去做就能够了。
不外一个国度弗成能只有贤臣，一定也会有佞臣，跟着齐国国力的好转，齐景公逐渐从幼时的暗影走了出来，学会了妄想享乐，大兴土木，可谓穷极奢华。
齐景公剧照
大为赞许孔子提出的君臣纲
所以，当孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”的理念时，齐景公感同身受，直呼“大善”，还说若是君不君，臣不臣，父不父，子不子，纵有再多的粮食，也吃不上啊。然后景公又问为政的原则是什么，孔子回覆说“政在节财”，意思是要善用财力，不要虚耗。不得不说，固然此时孔子还不到四十岁，但其境界已经达到了“不惑”的境界了，短短两句话，就把齐景公的近况和问题指出来了。
所以齐景公对孔子大为赞叹，认为这小我是小我才，不外因为其一向以来养成的好习惯，所以在齐景公在决意犒赏孔子之前先听听臣子怎么说。
齐景公问的这个臣子就是晏婴。
晏婴形象图二、晏子其人
晏子的性格特点
晏子算是齐国的三朝老臣，在齐灵公时期就是重臣了。因为太史公司马迁偷懒，在《史记・管晏传记》里说了一句“晏子的事迹在《晏子春秋》里面有记载，我就不再论说了”，就把晏子丢在了史记之外。
据说晏子一看就是一个大忠臣，为什么这么说呢？因为他过得十分地朴实，不贪污，不受贿，连犒赏都不要。当然，这些都是根基把持，基本不值得一提。
我们再回到齐景公的哥哥齐庄公被崔杼践踏这件事上，齐庄公被践踏后，晏子跑到崔家替齐庄公收尸了。晏子的手下问他，你是不是想去为国君殉死？晏子说，若是君王是为了国度社稷而死或逃亡，身为臣子应该为他殉死或许跟他一路逃亡，但若是君王不是死于国度社稷而是死于私利，那只有他的宠臣私臣才需要陪死。
（历史WWW.lishixinzhi.Com）摆布都挽劝崔杼必然要杀了晏子，此外在崔庆两人放狠话时，晏子也没有遵守这两小我的放置，庆封也说要杀了晏子，但两次崔杼都以“他是忠臣”为由，没有践踏晏子。兄弟，你都抢银行了，还怕闯红灯？不外这也从侧面能够看出，其时的人们受礼乐思惟影响还蛮重的，做什么事都要师出有名方可。
总之，晏子就是如许一个不怕死、能说会道的大忠臣。面临如许一个忠臣，齐景公可谓痛并康乐着，经常被晏子怼的愧汗怍人，借太史公司马迁一句话：“有乐趣的本身去看《晏子春秋》”。
晏子的思惟理念
从晏子为齐庄公收尸的那一段话我们能够看出，晏子的思惟是“君非君，臣非臣”，意思是国君不是臣子的国君，臣子也不是国君的臣子。国君是国度的国君，臣子是国度的臣子。无论是国君照样臣子，都应该是为国为民诚心诚意，死尔后已。这其实与孔子的幻想――恢复周礼、振君臣纲是有所辩说的。这就是为什么晏子要阻止齐景公重用孔子的基本原因。
不外，晏子当然不会说，因为孔子和我的理念不符，你不克重用他。
晏子的外观来由
晏子对齐景公说，儒者这种人，只是嘴巴能说说，他们立场倨傲，很难驾御。再者他们很正视凶事，为了葬礼谨严不吝败尽家业。他们四处游走就是为了高官厚禄，不克用他们来治理国度。如今周王室式微，礼乐崩坏已经有一段时间了，但我看孔子到如今还很讲究仪容服饰，讲究繁琐的上下朝礼仪，连走路都要连结一种锐意的步骤，这些繁文缛节就算是几代人也学不完、学不会的。
这话在齐景公耳中就是：儒者爱花钱，是为了财帛出仕；他们不服管教；他们的繁文缛节多得烦人。
听到晏子的话，齐景公脑瓜就痛起来了，晏子说的三点来由都是他不喜欢的，如斯想想，照样算了。
（咕嘟君提醒一句，归票权很主要！归票权很主要！归票权很主要！）三、孔子与齐景公的后续
固然晏子因为与孔子理念错误，说出了一些毁谤儒家的话，然则孔子对晏子这个前辈照样很敬服的。《论语》中记载，子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
孔子在论语中说到，晏子这小我，很擅于交同伙，与他订交越久就越敬服他。简而言之，孔子认为，晏子是一个很值得深交的人。
但不管怎么说，因为晏婴的从中阻拦，孔子只好打道回府，回到鲁国。所谓此处不留爷，自有留爷处。孔子回到鲁国后过了很多年，终于在鲁国稍稍平定内争后被提升为大司寇，可谓一时间风光无限。
这时，齐国医生黎就劝谏齐景公说，鲁国用了孔丘，势必会危及齐国。摆布给齐景公出谋献策说，我们假装约鲁国在夹谷会盟，然后乘隙劫持鲁定公！（鲁定公很无辜，你们顾忌孔子劫持我干嘛？）
鲁定公正本想轻装上阵，但在重礼的孔子要求下鲁定公带上了文官和武官随行。
齐国与鲁国假冒协商联盟合约后，齐国先是放置了四方各族的舞乐，只见齐国的乐队以旗子为先导，穿戴奇异的民族服饰，舞弄着刀枪等兵器上台。孔子见状，上前挥袖怒斥道：“今我两国联盟，为何却在这里吹奏蛮夷这种野蛮的舞乐？还请命令让他们下去。”
齐国只好放置乐队下去，又换上一些歌舞杂身手人上台表演。孔子再次上前，说：“这些通俗人竟然胆敢上来混闹，疑惑诸侯，论罪当杀！还请大王马上命令！”
总之，孔子在有意无意之间以“礼”破碎了齐国的奸计。齐景公回到国后，表情感应十分不顺畅，怒骂诸大臣道，“鲁国的臣子（孔子）是以正人之道来辅佐他们的君王，而你们却给我出这种蛮夷蛮不讲理的计策！如今冒犯了鲁国的国君，让我脸面安在？”
臣子只好答道，若是您真心想认错的话，不如器具体动作来表达。于是齐景公就把之前从鲁国那边劫掠的几个城市还给了鲁国。
孔子在夹谷以礼破碎了齐国的阴谋四、结语
因为理念分歧，晏子找了几个来由让齐景公不要重用孔子，这能够说是孔子与晏子的一次比武，幸或不幸的是，晏子处于背工而且把握了更多的自动权，乃至孔子最终没能在齐国出仕。孔子回到鲁国后，也获得了一次大展拳脚的机会，但在这之后，孔子却起头了其长达14年之久的漫游各国的行为，欲知后事若何，请听下回分化！
我们很难说，若是孔子留在齐国会发生什么样的转变，或许齐国会在孔子的匡助下金瓯无缺，或许孔子在齐国为仕不甚如意，最后无所作为……孔子的平生有过好多的或者，但他却在这些或者之中往往置身事外，最终选择了著书传世，教化世人，成就了其至圣先师的圣人之名，所谓一饮一啄，皆有定命。
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公元前517年，鲁昭公二十五年，在孔子三十五岁时，鲁国发生内争，孔子怕在鲁国受到祸害，于是前去齐国。孔子到了齐国后，想借助高昭子的关系接近齐景公，于是去了高昭子的家做家臣。功夫不负有心人，有一天，齐景
齐景公问晏子说：“孔子为人怎样？”晏子不答。齐景公又问一次，还是不答。景公说：“对我说孔某人的人很多，都以为是贤人。今我问你，你不回答，为什么？”晏子答道：“晏婴不肖，不足以认识贤人。虽如此，晏婴听说
两人相遇且会谈过.详见孔子传第十一回景公问政仲尼闻《韶》齐国是东方第一大国，疆域在现在的山东中部和东部一带，土地肥沃，农业发达，并富有鱼盐之利。早在春秋初期（公元前685—前643年），齐桓公任用大政
公元前515年，孔子因鲁国政变造成政局混乱，本着危邦不居的人生原则前往齐国，给齐国嬖臣高昭子做了家臣，并通过高昭子见到齐景公，这是他第一次到国外求官。在儒家的门徒们看来，孔子通过高昭子这类小人见到齐景
齐景公是在春秋时期比较奇葩的一位君主，因为他在任期间，没有做什么正经事，整天游手好闲，沉迷酒色，跟他的哥哥齐庄公如出一辙，都是一个不守君道的君主，但是奇怪的是当时的齐国在众多诸侯国之中国力仍然是很强的...
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如果要从春秋时期齐国君臣中排出一对最佳搭档的话，那么非齐景公和晏子莫属。古代文献《晏子春秋》中，记载了很多关于他们君臣二人的奇闻异事，但最令人对晏子刮目相看的，还是晏子谢绝当齐景公女婿一事。说来也巧，
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在他三十六岁时，因逃避鲁国的内乱而到了齐国，他费了不少脑筋终于引起齐景公的赏识，原本的他，有机会因齐景公的赏赐而晋升上层社会，但是晏婴的劝阻在于齐景公打消灭了封地的主意，在这样的情况下，孔子又回到了鲁
《晏子春秋‘内篇谏下第二》记载，齐景公有三个勇士，名叫公孙接、田开疆、古冶子。三人恃功而骄，对景公常不尊敬，给齐国官风士气造成了恶劣的影响。晏婴便劝景公把他们除掉，免生后患。景公便送给三勇士两个桃子，