如传说的苗族巫术 揭开湘西赶尸人神秘面纱
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如传说的苗族巫术 揭开湘西赶尸人神秘面纱
赶尸人，一个身穿道袍的法师通过以一种特殊巫术引领尸体行走为职业的人。在我国，湘西赶尸人十分著名，也是当地的土著习俗之一。苗族的巫术属于楚巫文化！苗族的巫术分黑和白两种。“湘西赶尸”术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说。
湘西赶尸人大揭秘
有人揭秘认为，所谓“赶尸”，其实就是“背尸”而已。赶尸匠找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。一个人背上残肢，套在既长且大的黑袍里，头戴大草帽，将整个头部覆盖无余，连面部的轮廓也难叫人看得清楚。另一个人扮成“赶尸术士”在前面扔黄纸，摇铃铛，给背尸人指引方向。两人还故意造出恐怖气氛使人不敢与之接近。如果路途遥远两人的角色就一日一换。
到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死人”一到，立刻将将尸体的残肢拼起来，将寿衣帽寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。这种入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生人一接近尸体，便会有“惊尸”的危险，而入殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领
关于赶尸的起源，无从考证。据有关文献记载，湘西赶尸有“三赶，三不赶”之说。凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。理由是：他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇在尸体内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水，返回故里。凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。因病死的其魂魄已被阎王勾去，用法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里召回来。
赶尸的地域范围：往北到朗州(常德)不能过洞庭湖，向东到靖州，向西到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，老司赶不动那些僵尸了。赶尸的方法是：红衣老司念咒语，点朱砂，贴神符。
湘西赶尸人为何如此盛行
赶尸，应该是确有其事的。清代中期，这种技术的出现，是用于把客死四川的湖南移民的尸体运送回家乡。赶尸，就是在川东到湖南西部的那一段，几百公里的山路里的交易。前后的路程，都有船运或公路。
只是这一段，山高林密，狼虎出没，运载棺木的牛车走不动，船家又不搭手，不得以只有托付给“赶尸人”了。丧主先得找到当地的“赶尸旅店”，一般是挑一面杏黄小旗，上书“祝尤科”三个大字的地方。
那赶尸的人，自己是不会承认这个不好听名字的，你得称他“先生”，他自认为是“祝尤科”(古代的巫医专科)的大夫。丧主与“先生”谈好了价钱，交割了银两和尸首，交代完接尸的地点，就可以自己上船先走一步了。
湘西的古代赶尸日渐衰微，自民国之后，民智渐开。炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。
就象火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，“祝尤科”的赶尸人也被历史淘汰了快一百年了，保存在人们记忆里的，恐怕只有那伸直前臂、一跳一行的僵尸，和赶尸人的铃声了。
湘西赶尸人的这种民俗意义为何
关于古代赶尸，民间书中却有多处记载，而在地区性的传说中则更普遍。湘西古来盛产朱砂，朱砂又具有多种药理功能。
湘西现今的丧葬习俗中仍有沿用朱砂的习惯：死者入棺前，需以朱砂点其脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚板心等七窍连同耳、鼻、口诸处，以图封其七魄三魂。为死者挖好坟墓后，还要以朱砂撒在底部，意为镇“老屋场”。
当今不少专家学者的研究成果表明，苗族是最早发明兵器、刑法、巫术的民族;其中赶尸作为一种民俗事项，是巫术的一部分。我们研究赶尸，对于从中了解苗族的历史文化、民族文化、宗教文化和民俗文化，应该说具有多重学术价值。
湘西的赶尸，到现在也没人能指出它的真实情况来。事实上，如果我们从科学的角度去看“赶尸”，不过是古时搬运尸体的一种形式罢了。
赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的，但是随着社会的进步，这种古老的行当已经濒临失传了，所以，现在湘西一带，50岁以下的人对“赶尸”多半是半信半疑的，也正是这种原因，使得这种古老的“蛊术”越发神秘。
历史人物 历史上真有赶尸人存在吗 赶尸人是如何赶尸的
中国人安土重迁，是一个极为讲究落叶归根的民族，人死后应该魂归故里。但在古代游子浪客很多客死他乡没办法回到故乡，这时候赶尸这个职业并应运而生了。“湘西赶尸”术是一种是巫楚文化的一种，属于白巫术，也是流行在湘西一带的一种神秘传说，传说赶尸人赶尸在夜里行走时，尸体都带着高筒毡帽，额上压着几张画着符的黄纸，垂在脸上。
赶尸是苗族的一个民族特有的文化，源于湘西古老的巫术，赶尸这个职业在湘西由来已久，不过到底有没有赶尸人，因为赶尸人自身也很隐蔽与常人无异，所以我们不得而知，但是在湘西依然有着他们的传说。那么，令人毛骨悚然的赶尸是如何进行的？
关于赶尸人如何赶尸历来说法众多，有人认为所谓“赶尸”就是背尸，赶尸匠人找人将尸体分尸，然后在残肢上喷特制药水，防止尸体的残肢腐烂。然后装进袋子后由人把尸体背回故乡，而到了故乡后，又将尸体重新的拼好，换上寿衣，装进棺材，只是这一过程被赶尸者称为机密，不可被人看，如果看也只能看头部，所以众多的百姓不明就里，以为是尸体自己走动的。
还有的说事实上，赶尸匠都是两人合作，另一个隐藏在尸布下，个子矮小，举着尸体的头（尸体已经被肢解），在赶尸人后面跟着，而赶尸匠手中的阴锣事实上是用来赶走狗等鼻子灵敏的动物的，因为赶尸人会把运尸之路设置在崇山峻岭、毒气瘴气之中，再加上湘西一带山路崎岖，野生动物极多，它们会闻到腐尸味。快到目的地后，赶尸匠要扎草人，然后把尸体头和四肢绑在草人上，家人来看，都只是允许掀开尸体头部的裹尸布看看脸，然后就重新盖上了。这就是赶尸匠的秘密。
赶尸和赶尸匠在过去那个特殊的时代是真实存在的，但是随着社会的进步，这种古老的行当已经濒临失传了。苗蛊之术、湘西赶尸、活人造畜都是古老的传说，因为人们对其多半是半信半疑的，而使得这种古老的“蛊术”越发神秘。
相关参考
湘西赶尸这一行当颇为神秘，下面小编给大家讲一件关于赶尸的真实灵异事件，湘西人赶尸人一时疏忽，差一点遭到死尸夺命。六子时年37岁，但仍一事无成，原因是他有点好吃懒做，所以年后不久就被老板解雇，于是他便打算...
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其实关于民间上很多的巫术，大家都是不是听到之后都会觉得有些惊悚？而最为出名的就是苗族的巫术，而湘西的巫术文化上，有个就是赶尸，对此湘西巫术是真的吗，湘西巫术终极揭秘到底如何？下面一起来看看吧。湘西
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赶尸是流传于湘西地区的一个神秘现象。据说因为湘西遍布崇山峻岭，死在外地的人无法将尸体运送回来，于是，在巫术盛行的湘西，有人就创立了这一奇怪的办法运尸回乡。关于赶尸的争议从来没有停止过，有人认为它是无稽
提到湘西，估量好多读者第一时间就会想起湘西赶尸，这种神秘而又可骇的民风习惯，成为了史上争议较大的未解之谜。此时问题来了，神秘的湘西赶尸背后，其道理事实如何？科学的注释又会是什么？若是您想知道，就让小编
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