后赵建立者石勒为何能从一个奴隶变为皇帝
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后赵建立者石勒为何能从一个奴隶变为皇帝
石勒是后赵的开国皇帝，石勒是一个羯族人，羯族是我国古代的一个少数民族，石勒的父亲是羯族人的一个小头目，石勒在少年的时候就展现出了很好的管理才能，总是帮助父亲管理部族，并且获得了部族的认同，后来石勒被卖为奴隶，这个时期石勒二十岁左右，后来石勒骑上了战马去打天下了，这一打几乎就是一生。
在石勒少年时期曾经在家乡武乡做佃户，后来家乡闹饥荒，石勒出去逃荒，为了能够生存下去，石勒自请被卖为奴隶，在当奴隶的时候石勒很快就展示出自己的战斗能力，与几个人一起组织成立八人群盗，后来队伍逐渐的扩大，再后来石勒投奔了公师藩，再后来公师藩被杀死，石勒又跟随汲桑，后来汲桑也死掉了，于是石勒又投奔了汉王李渊，在李渊这里石勒开始了其漫长的征战过程，在漫长的征战过程中石勒的职位越来越高，带领的军队越来越多，石勒在战场上打出来自己的名望，也打出了自己的威风，很多人一听到石勒的名字就望风而逃，或者是积极归附，石勒的权利于是越来越大，在与权臣的争权夺势的过程中石勒多次胜出，于是很快部将就希望能够尊石勒为皇帝，这一年是319年，石勒在战场上已经征战了十几年。石勒这个时候并没有同意做皇帝，虽然这个时候的石勒的权利已经大的相当于皇帝了，后来石勒采纳了部下尊其为赵王的建议，于是建立了以襄国为都城的赵国，史称后赵。后来石勒继续征战沙场，可以说战绩不错，等到石勒觉得自己称帝时机已到的时候北方可以说已经被其统一，这个时候就是后赵最为强大的时候了。
石勒在其统治期间采取了一系列的积极措施，对于促进政治经济的发展起到了非常好的作用。
石勒不计前嫌
石勒是南北朝时期北方的统治者，统一了当时的北方，石勒是一位从奴隶一直走到皇帝的羯族人，可以说石勒的一生充满了传奇性，也可以说石勒的一生是四处征战的一生，石勒的皇位完全是自己在长期的征战过程中打出来的，虽然石勒没有文化，也不认识字，但是这样一位后赵的开国皇帝一定有着自己的过人之处。
石勒不计前嫌讲述的就是石勒当上皇帝之后对于与自己昔日的仇家不计前嫌的故事。石勒当上赵王的第三年，将自己家乡武乡县的父老请到自己的国都襄国来，大家坐在一起叙话家常，这个时候却发现自己以前的邻居李阳没有来，原来这个李阳在与石勒邻居的时候年年因为争夺麻地互相殴打，现在石勒当上了赵王，所以李阳恐惧，不敢前来。石勒于是说，自己刚刚得到了天下，还没有能够取信于天下，怎么会记得以前的仇怨呢？于是派人将李阳找来，并且在酒酣耳热之后与李阳开玩笑说：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”，意思就是说我们以前经常互殴，我吃了你的老拳，你也吃了我的毒手。石勒不计前嫌，赐予李阳甲第一区，并且封为参军都尉，并且说武乡是自己的家乡，自己死了之后还一定要魂归故里，并且免去了乡里的三世课役。
从上面的叙述我们可以知道石勒虽然是一个封建帝王，但是也是一位胸怀宽广的君子，在其成功之后记得的是乡里的好处，没有挟私报复，是一位值得称道的仁慈君主。
石勒为什么不杀石虎
石虎生性残暴，在石勒立太子的时候就已经放言，不会让石勒的子孙活下去。但是石勒却没有在自己还在世的时候杀了石虎，导致石虎最后杀死了石勒的儿子石弘，还夺走了他的皇位，对于石勒不杀石虎的做法，很多人都没有办法理解。
其实这也解释的通，首先石虎虽然生性残暴，但是他却骁勇善战，立下了无数战功。所以在石勒政权还没有稳固的情况下，杀了石虎相当于砍掉了自己的左膀右臂，这更是一个巨大的损失。而且当时的局势非常的动荡，许多势力都在影响着政局。后赵虽然雄踞北方，但是南方还有东晋、西南方面还有巴蜀，其他很多胡人派系也都是一股不容小视的力量，石勒没有必要冒这么大的险去除了石虎。
但是这并不代表石勒没有想杀了石虎的念头，据说石勒早就想杀了石虎了，当时石虎还没有成气候，但是被石勒的母亲给拦下来了，因为石勒的父亲非常的宠爱石虎，将石虎视作自己的儿子来抚养，所以石勒的母亲才会拦下石勒，不让他杀石虎。而且石虎当时给石勒制造了一种错觉，就是自己虽然凶狠鲁莽，但是不会干什么出格的事情。于是石勒就没有下决心杀了石虎，于是留下了大患。
但是像石虎这样的人，越到后面越难杀，因为石虎的势力正在逐步的壮大，他有兵权，在朝中又有势力，所以石勒想除去石虎基本上是不可能的事情了。
石勒皇帝与羯胡人
《石勒皇帝与羯胡人之谜》是由石勒的第六十九代嫡孙石旭昊耗费了三十余年的业余时间经过大量的考证写成的一本书籍，可以说为了写作这本书石旭昊先生从多个方面进行了考察和探访，目的就是要考证石氏口传故事的真实性，将1700年前的这场羯胡人民族大迁徙的真实面貌还原给广大的观众。
公元135年，羯胡人的国家被外地入侵，分裂瓦解，于是羯胡人想着太阳升起的地方迁徙，来到了山西，另外有一部分迁居到了山东的胶东半岛，到石勒在山东起兵的时候羯胡人已经在中原定居有两百年的时间了。可以说后赵的建立使得大批的羯胡人逐渐的融入到了中原文化，逐渐的成为了中原地区的一分子，石勒皇帝的名字是牧师汲桑所取，石勒的发音源于《旧约圣经》平安、和平的意思，音译成为“石勒”，石勒的小名为“世龙”，是报答的意思，大小名都是父母所取，汲桑给石勒取名只不过是将羯胡语的发音译成汉字罢了。
在这部书中认为我们平时所说的赵公明是石勒，全称应该是“赵国—明帝庙”，石勒被前赵皇帝封为“赵公”，石勒死后谥号为“明皇帝”。而赵公庙兴于两晋，盛于南北朝和隋朝，开始祭祀的时候是在后赵的“遍地辛庄”时期。祭祀的时间就是石勒的生日五月初五。
总而言之，在这本书中给出了很多颠覆人们认识的结果，大家不妨可以找来读一下。
从奴隶做到皇帝的石勒是个什么样的人 最后怎么死的
石勒（274年―333年8月17日），字世龙，初名石勹背，小字匐勒，羯族，上党武乡（今山西榆社）人。部落小帅石周曷朱之子，十六国时期后赵建立者，史称后赵明帝。也是中国历史上的唯一一个奴隶皇帝。
石勒的祖先是匈奴别部羌渠部落的后裔，祖父名叫耶奕于，父亲周曷朱。石勒的爷爷叫石耶，父亲石周曷朱，都是部落首领，早期的羯族，作为匈奴奴隶，日子过的不容易，经济来源，除了跟随匈奴，劫猎以外，只能给汉人打工，挣点零花钱。战乱时代，为了活下去，石勒被卖到了山东，成了一个奴隶。
虽然石勒的少年时期过得极其凄惨，颠沛流离，经常受冻挨饿，屈居人下，但是这样恶劣的环境，并没有对石勒的成长有所影响，不管环境有多险恶石勒也能泰然处之，并且石勒长大后健壮而有胆量，雄武而又爱好骑射。生活艰苦，又怀揣梦想和希望的石勒，没有放弃对未来的展望，他就像是一个追梦者，为梦想期待着。他是从奴隶到皇帝的唯一一人。
他虽然是个奴隶，但是他的祖父、父亲曾经也是部落首领，对于文化不是特别高的石勒，从奴隶做到皇帝实在不是一件容易的事，自己的赵汉政权是靠自己一点点打拼下来的，而能当上皇帝也并非靠勇武就能实现的，在石勒成功的背后，有常人看不到的辛酸。他虽以武艺闻名，但治国理政比起贤君也是不差分毫。
在石勒称赵王的第六年，命右常侍霍浩为劝课大夫，与典农使者朱表，典农都尉陆充等，循行州郡，核定户籍，劝课农桑。农桑最修者，赐爵五大夫。并且石勒自己还曾亲行过藉田之礼，这在纷争割据的帝王中，也是难能可贵的。此外，石勒还禁止酿酒，以减少粮食的消耗。
其次，极其重视教育，在段部鲜卑和乌桓都相继归附支持自己，王浚势弱，领下司州、冀州等地安定，人民开始缴纳租税时，在当地设立太学，以明经善书的官吏作文学掾，选了部下子弟三百人接受教育。不仅如此，石勒虽不识字，也经常教人读经史给他听，以提高自己的思想见识，即在行军打仗时也是这样。石勒本人学习汉族文化经史，以身作则充分证明他对教育的重视程度。
除了这些以外，石勒在建国后，还学习曹操的精神希望能够广纳天下的豪杰和能人，他早期就成立了君子营，从实践中认识张宾确有出人之才，于是就重用他，并且用而不疑。后来张宾早死，石勒痛哭流涕说：“天欲不成吾事耶？何夺吾右侯之早也！”张宾死后，石勒与程遐等议事，有所不合，石勒又感叹说，“右侯舍我去，令我与此辈共事，岂非酷乎！”。石勒既知人才的可贵，也领会到不得人才的痛苦，这大概就是他能选拔人才、重用人才，并且信任而不疑的道理吧！
加之，执政时石勒曾下令“均百姓去年逋调”，又赦免三年刑以下者。不久，又赦免五岁刑以下者。在刑法上也大有所为，石勒立法虽严，却能灵活处理。还曾特别下令：“自今诸有处法，悉依科令”；如果是石勒自己在忿怒中下旨杀的人，而其德位已高，不宜训罚，或是因公致死的孤子，不期而得谴，门下都应奏明情况，石勒就会重新予以考虑。执法而不拘泥于法，通情达理，缓和了紧张的局面，也收揽了人心。如此种种，都是缓和当时社会矛盾的措施，也是石勒稳定政权的办法。依法办事，在当时虽未必能贯彻执行，但在纷扰割据时期，能提出这点就很不简单。
石勒曾说：“大丈夫行事当礌礌落落，如日月皎然，终不能如曹孟德、司马仲达父子，欺他孤儿寡妇，狐媚以取天下也。朕在二刘之间，轩辕岂所拟乎！”从这段话，又看出石勒自身是个很有自知之明的人，不如黄帝，不如汉高祖，却要做一个行事当礌礌落落的大丈夫。大丈夫石勒不仅忙于战事，还不忘在实践中不断学习，见识大为提高，从而能够从众人中脱颖而出，成为笑到最后的人。
美人会迟暮，再伟大的帝王终究也会老去。建平四年，石勒患病，石虎入侍并诏不许亲戚大臣见石勒，令无人知道石勒的病况。七月戊辰日（8月17日），石勒逝世，享年六十岁。庙号高祖，谥号明皇帝，葬于高平陵。
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