织田信长请德川家康吃大餐意外导致明智光秀发动本能寺之变
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织田信长请德川家康吃大餐意外导致明智光秀发动本能寺之变
教士路易斯.弗洛伊斯(Luís Fróis)于战国时代在日本传教,他受到织田信长礼遇,曾经拜谒信长十八次之多。根据他的著作《日本史》记载,信长身材中等,体型修长纤细,不爱饮酒、饮食节制,而且勤于锻炼武艺,所以身体很健康。但是书中也记载,他始终看似有些忧郁,可能是因为不断征战以及跟佛教势力之间的抗争,导致压力重重。
这样的信长于天正十年(一五八二)五月中旬兴高采烈地宴请了家康。该年,织田和德川联军消灭武田氏,且信长将骏河国送给了家康。家康为了答谢而拜访安土城,他带领了酒井忠次、井伊直政、榊原康政、服部半藏等卓越出众的家臣们一同前往。同行的还有穴山梅雪(穴山信君),他背叛了主君武田胜赖,而且领土所有权得到了信长的认可。
《续群书类从》中记载着当时的宴饮菜单。
首先是五月十五日一行人抵达时最先端上桌的料理。本膳*是章鱼、烤鲷鱼、醋拌鲷鱼和蔬菜、鲫鱼熟寿司、菜汤、酱菜和饭。仅仅这些就很饱了,但还是继续上菜。
二膳是润香(盐渍鲇鱼内脏和卵)、海参和日本山药煮物、鲍鱼煮物、烤鳗鱼(将鳗鱼切成块状干烤再涂上味噌。蒲烧鳗直到江户时代才出现)、烤海鳗、鲤鱼汤、海鞘冷汤。至于海参是在哪里捕捞的呢?海参是在海底爬行移动,据说濑户内的海参初春时栖息在大阪湾附近,冬天一到,就会不远千里爬到下关。
三膳的菜肴包括烤鸡、红螺(海螺的一种)煮物、咸味川烫梭子蟹、鹤肉日本山药汤、鲈鱼汤。四膳是干鱿鱼煮物、香菇煮物、茄子煮物、鲫鱼汤。五膳是翎鲳鱼生鱼片、生姜醋、烤昆布、牛蒡煮物、鸭肉汤。另外还有四样糕点。接下来,晚上又端上三膳十二道料理。
十六日的早餐,从本膳到四膳一共上了二十九道料理和五样糕点。晚餐的本膳是汤泡饭、咸鲑鱼、酱菜、凉拌鱼干、雁肉煮豆、炖鲷鱼、烤鱼、蒸饭、鱼板。二膳有乌鱼子、小串烧、蝾螺、凉拌章鱼、蔬菜鱼汤、干海参(海参取出内脏后用盐水煮过再干燥而成)、鲍鱼串、麸(面筋)、香菇、青豆、甘海苔。三膳是烤海鳗、鲍鱼干、船盛虾、天鹅肉竹笋(不清楚烹调方式)、鲤鱼汤。四膳是鲱鱼卵、凉拌瓜类、烤鸡内脏、苍鹭肉汤。五膳是烤鹬、日本凤螺煮物、鲸鱼汤。另外有七样糕点。
这么多菜肴,当然不可能全部吃光,不过当时款待贵宾的方式,就是摆上多到吃不完的料理,让人看了也开心。家康一定也瞪大着眼,尽情享用山珍海味,但他习惯粗食的胃铁定吃不消吧。
安土飨宴膳(款宴)的主厨是谁?
这些豪华料理是谁做的呢?江户时代的著作《翁草》和《常山纪谈》里,有这段记载。
信长消灭足利义昭的妹婿三好义继时,擒获三好家的厨师坪内某。坪内精通足利将军家的飨宴仪式,于是某位家臣向信长提议:「何不赦免他,把厨房的工作交给他试试看?」
「那么就让他做个菜试吃看看吧!」
可是,信长吃了坪内料理后很生气。
「味道太淡了,怎么能吃。杀了他!」
坪内恳求再让他煮一次。信长答应他的要求,再试吃一次。
结果因为味道调得很好,信长马上改变心意,留用坪内。
「第一次煮的料理,是三好家五代侍奉足利将军家的一流味道。第二次的料理是乡下风(形容重口味)的三流味道。」
据说坪内在背地里说了这番讽刺的话。然而宴请家康一行人的众多豪华料理,也许真的是由熟悉飨宴仪式的坪内施展长才完成的杰作。
安土城的飨宴省略了式三献。所谓的式三献,是正式宴会上的酒礼,随着菜肴食案一起端上一杯酒,客人要三口喝完,这是一献,随着更换菜肴食案,重复献上三次。后来传到民间,就成了举行婚礼时的三三九度(三个酒杯喝三巡)。武家社会的式三献,包含确认主从关系中谁为上谁为下的意义。而信长和家康之间就政治地位来说,原本就是对等的盟友,所以才没有举行这个仪式吧。
当时的料理,大部分的海鲜类食物都会煮熟,席间端出具有强身效果的海鞘、鳗鱼、日本山药,以及家康喜欢吃的茄子和瓜类等,可以感受到信长的贴心,想要为他们消除长途跋涉的疲劳。信长端出那么多道菜肴,好像是在炫耀自己的实力,不过接下来让家康一行人前往堺游览,应该只是单纯的豪爽款待。宴席结束后,家康衷心谢过信长,并约定再次相会后,便于五月十七日离开安土城。
没想到,仅仅两星期后就发生惊天动地的大事—六月二日的「本能寺之变」。消灭信长的明智光秀,原本是负责安土城飨宴事宜的人。传说这件事也成为谋反的导火线。
本能寺之变真相的推理
关于明智光秀谋反的动机众说纷纭,目前比较合理的说法是,因为信长改变对四国的政策所导致。
二○一四年,发现了本能寺之变前夕,土佐的长宗我部元亲写给光秀重臣斋藤利三(后来江户城大奥总管春日局的父亲)的书信。
信长一度同意元亲一统四国,但是又单方面改变政策,规定他只能保有土佐以及阿波南半部的领地,元亲因而大怒,并且拒绝接受。但是在这次曝光的书信内容中,却是元亲改变心意哭着接受信长的命令。而光秀担任两人间传达斡旋的角色,夹在中间左右为难,可能是对信长的蛮横作法起了反感而发动谋反。
至于安土城设宴款待一事,则引发了他个人的怨恨。江户初期完成的《川角太合记》中,记载光秀统筹办理款宴时惹怒信长的故事。
光秀为准备飨宴膳四处张罗,有一天信长为了了解准备情况来到光秀宅邸。明智宅邸是家康一行人的住处,也是大设宴席的重要场地,可是,走进门的瞬间,鲜鱼的腥臭味扑鼻而来。信长大惊失色,瞬间怒气冲天。
「这么腥臭的地方,可以接待家康大人吗!」
于是立刻将家康一行人的住处,改到其他家臣的宅邸。光秀颜面尽失,把鱼和烹调器具全丢进宅邸的壕沟,传说那股恶臭味飘散了整个安土。
农历五月中旬是新历的六月中旬,时值梅雨季,光秀拼命收购的海鲜鱼贝铁定会散发腥味。我小学时,卖鱼的店家是把鱼放在木箱里,然后在上面铺上大型冰块。即使如此,每次经过鱼店前都有一股腥臭味,让人裹足不前。那不是鱼腐烂产生的味道,总之从梅雨季到夏天这段期间,大概在十公尺远的地方,就能闻到那股腥臭味。况且冰块在那个年代是非常昂贵的东西,就算是光秀,也不可能收集到大量的冰块。
味道的特性是,如果闻久了鼻子会渐渐习惯,所以光秀在屋子里待久了,不觉得那么臭,可是才走进去的信长应该会「受不了了」,更换住处也是理所当然。只是,光秀把鱼全部丢掉,也未免太小题大作了。若重新收购鱼,会赶不上宴请客人,应该只要丢掉发臭的就好。
由于这件事发生在本能寺之变前夕,所以有一种说法是,当时的怨恨成为事件的直接导火线。不过,把两件事连在一起也太牵强了。
想必光秀也有夺取天下的野心,而且他应该知道信长只带着极少数的护卫在本能寺,若是率领大军进攻,或许可以取代信长。
另有一说是,信长命令光秀出兵前往备中支援阶级比他低的丰臣秀吉,这使得光秀怀恨在心,不过他也因此得以调集大军,或许当时他想到「这是个大好机会」。事实上,就算不是光秀,其他人应该也会这么想。
因为接下来秀吉上演了中国大返还,他果然是个厉害的人物。不过,有几点我觉得很奇怪。
根据资料记载,秀吉是在六月六日的下午率领军队从备中高松返回。山崎之战则发生在同月十三日。据说他在这段时间内,甚至会在一天之内急行军五十五公里。将近三万人的大军,真的能够那么顺利地推进吗?
而且部队行动,需要为三万官兵准备食用的兵粮,以当时正值六月,并非收成季节,途中经过的农户们也只有足够自己一家人吃的些许米粮,他是如何筹措到兵粮的呢?话说回来,秀吉知道本能寺之变的经过就显得更奇怪了。
传说是光秀派密使通知毛利辉元信长已被消灭之事,结果密使误入秀吉阵地,密函被夺走。真有这样幸运的巧合吗?
难道秀吉不是预料到将有谋反之事,所以只派先遣部队前往备中,自己和大军一起留在京畿附近吗?他可能早有盘算,准备举着「讨伐光秀」的旗帜,连同信长一起推翻。因为若能同时消灭这二人,就能一举打开夺取天下之路。
也许秀吉的想法是,只要先跟毛利那边说好「日后将给予厚禄」,那么先遣部队也不必作战,可立即返回助阵。所以秀吉其实是潜伏在京畿附近以便推翻信长,并施手段让光秀谋反。这是我个人的观点。读者诸君又是如何推理的呢?
织田信长惨遭明智光秀背叛 本能寺之变事件经过
天正10年(1582年),织田信长消灭了甲斐的武田氏,统一天下指日可待。5月,负责中国攻略的羽柴秀吉军面对国安芸毛利氏40000大军,向信长发出援兵请求。5月15日到17日之间,明智光秀负责招待长年与武田胜赖交战的德川家康。织田信长召唤德川家康到安土城晋见,据说当时由于光秀办事疏忽,被解除了招待的负责人职务。15日羽柴秀吉传来求援的消息,17日织田信长命令光秀返回其属地阪本城并准备出战。5月26日,光秀领军来到丹波龟山城,做好了出战的准备。28,29日,他参拜了爱宕神社,并留下了“时在今日,天下当倾(时は今、雨が下しる、五月哉)”的名句。
天正10年(1582年)6月1日,信长援军35000人出阵,其中包括出阵出云、石见的明智光秀军;自己仅带不到100人,从安土城出发,当夜织田信长下榻京都本能寺,召来国手日海和尚(即本因坊算砂)和鹿盐利玄对弈为戏。据说此局下出了罕见的三劫连环无胜负局,包括信长在内,观者皆惊。当日晚间,信长召来长男信忠欢宴,宴后信忠返回妙觉寺就寝。此时已有谋反之心的明智光秀回到居城和手下重臣斋藤内藏介利三、明智左马介光春等商议,认为自己取代信长的时机已经成熟。当夜,明智军13000余人出阵。第一队大将明智左马介光春四天王但马、村上和泉、三宅式部、妻木主计3700人第二队大将明智治左卫门藤田伝五郎、并河扫部介、伊势与三郎、松田太郎左卫门约4000人本队总大将明智光秀明智十郎左卫门、荒木山城守、荒木友之丞、诹访飞騨守、斋藤内藏介、奥田宫内、御牧三左卫门3200余人天正10年(1582年)6月1日半夜,明智军到达京都。明智左马介光春攻织田信长泊宿的本能寺,明智治左卫门攻二条城和织田信忠泊宿的妙觉寺,明智光秀坐镇三条堀河。本能寺更是被重重包围,第一重四天王但马,第二重村上和泉,第三重三宅式部;且本能寺周围所有的出口都有2~300人负责把守。6月1日子时,明智军完成包围工作。听到四周的动静后,小姓们开始骚乱。信长最初还以为是侍卫们吵架,刚才爬起身准备斥责,(就像当初今川义元遭遇偷袭时一样)忽听铁炮发射之声,阵阵鸣响--
“定然有人反叛,去,看看叛者是谁?!”信长命令小姓森兰丸说。森兰丸出去了一会儿,匆匆跑回禀报:“是桔梗旗印,像是惟任日向守的部队!”信长大惊:“光秀吗……”“一定会失败”兰丸所指的,正是信长麾下大将明智光秀,他当时官位为正六位下日向守,因曾通过信长向朝廷求得“惟任”的古老姓氏,因此习惯被称为“惟任日向守”。知道明智光秀谋反后,织田信长亲自上阵,率小姓众奋战,但始终是寡不敌众。御马屋附近马郎、藤八、岩、新六、彦一、弥六、熊、小驹若、虎若等二十四人战死;御殿内小姓森乱、森力、森坊兄弟三人、小河爱平、高桥虎松、金森义入、菅屋角藏、鱼住胜七、武田喜太郎、大冢又一郎、狩野又九郎、蒲田与五郎、今川孙二郎、落合小八郎、伊藤彦作、久々利龟、种田龟、针阿弥、饭河宫松、山田弥太郎、祖父江孙、柏原锅兄弟、平尾久助、大冢孙三、汤浅甚介、小仓松寿等战死。织田信长见大势已去,切腹自杀,但奇怪的是在本能寺内竟然没有人找到信长的尸体。信忠率本队1500人前往救援其父失败,于京都二条城内自杀。就是这短短两三个小时改变了整个战国的历史。光秀之谋叛,普遍认为是临时起意,策划时间并不很长,但即便如此,以后事倒推,似乎也隐藏着许多不为当时人重视的蛛丝马迹。
在受命西援羽柴秀吉,与毛利军对战后,明智光秀从安土返回自己的本城--近江坂本,五月二十六日再到丹波龟山。翌日,他前往爱宕山参拜,祈祷获胜。二十八日,在爱宕山威德院西坊中,召来著名的连歌师里村绍巴等饮酒唱和,这就是著名的《爱宕百韵》。当时光秀所做的连歌中有一句为“ときは今天が下しる五月哉”,意为:“这细雨绵绵的五月天啊。”然而,土岐在日语中的发音正是“とき”,而明智光秀即出身于土岐氏庶流,如果“とき”确为双关语的话,即可解释成:“五月间,土岐氏取得了天下!”
据说连歌唱和时,光秀曾询问里村绍巴本能寺外濠沟的深浅,绍巴回答说:“只是普通寺庙,无濠--将军问此何意?”光秀笑笑,随即闭口不语。但他分明在进行凝重的思索,以致于吃粽子的时候,竟然出神得忘了剥除粽叶。当晚,光秀与绍巴同榻而眠,辗转反侧,隐有叹息声,绍巴问他,他却说是在思索诗句。
六月一日,明智光秀返回龟山城,在此召集麾下最亲信的部将明智左马助秀满(光春)、明智右卫门尉光忠、藤田傅五、斋藤内藏助利三、沟口胜兵卫茂朝五人,说明自己的决心。并且直言相告:“如有异意,请斩光秀之首。”五人皆拜伏应允,并草就誓书、递交人质以表示自己的诚心。
当日下午四时左右,明智光秀召集家中物头,告知说:“京都的森乱(即森兰丸)有信使来报,主公为了加强对中国地区用兵,要在京都检阅我家的军队。”于是立刻整队出发。但还有一种说法,明智军是先西进到山崎后,光秀才宣布“阅兵”的消息,于是大军转向前往京都。对于明智光秀的真实意图,普通士兵们是不了解的,他们也并不知道“阅兵”的借口,甚至其中许多人等到信长死亡,还搞不清内中真相。最先攻入本能寺的士兵之一、本城揔右卫门有介在回忆录中说:“那时,太合公(即羽柴秀吉)正在备中与辉元殿下对峙,明智率军驰援,本以为是前往山崎方向,不料却命令进京。因为那时家康公也到了京都,我等都认为这是针对家康公的。”
士兵们认为是信长想要消灭德川家康势力,因此派明智光秀趁夜秘密进军前往京都。这可见即便最下层的兵卒,对于他们的领袖织田信长都报有一种怎样的观感--信长公是强大的君主,但他毫无信义,诛杀甚至谋杀盟友,对他来说并非不可理解之事。《耶稣会日本年报》中也说:“……命令把火绳都点了火,铳都上了扳机,长枪也整备好。部下疑惑这是打算做什么,有人认为明智受信长的命令,去杀信长的义弟三河之王(指家康)”。其实当时家康已经去往了堺,而并不在京都。
据说明智军总兵力为一万三千人,分为三队:光秀本队自保津翻山,经水尾天皇陵至嵯峨野,在衣笠山麓的地藏院布阵;一队由明智秀满等率领,由山阴道经过老之坂,渡过桂川;另一队由明智光忠率领,从王子村取道唐柜岳,前往松尾的山田村。一方面,万余大军如果不分散行动,踪迹是不可能不被发现的,另方面,这说明光秀的目的并不仅仅在杀死信长一人,他还要趁此机会尽快控制京都和附近地区。
明智本队进入山城国,在沓挂宿稍作休息时,光秀命令部将天野源右卫门领一队人马为先驱,将此地到本能寺路上有可能泄露本军行踪的行人全部捉拿或诛杀。天野源右卫门果然在京都七条口附近杀死了早起种瓜的二、三十个农民。
明智大军进至桂川时,光秀终于下达了详细的命令:“都去掉马蹄上包裹的东西,士卒脱掉草鞋,换上足半,铁炮手把火绳切成一尺五寸长,并将两端都点燃。随时准备战斗!”渡过桂川后,他鼓舞士兵说:“从今日起,光秀殿下即将成为天下人,即便如提鞋的低贱之辈亦当欢欣踊跃,竭尽忠勇。吾辈士卒有两处目标(指信长下榻的本能寺,和信忠下榻的妙觉寺),树立武勋便在今日。有什么愿望现在尽可以说出来。有兄弟子嗣之人自不必担心无人继承家业,无兄弟子嗣之辈尽可从自己的亲属中选出关系亲近者继承家业。众人封赏之高下,全系尽忠之深浅!”然后一指远方:“前进,敌在本能寺!”
相关参考
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日本绝无仅有的黑人武士,担任织田信长侍卫,本能寺之变自杀殉职
日本在德川幕府统治日本之前并不闭关锁国,而是很热衷于跟世界各国交流,所以古代日本出现很多其他国家的人不稀奇,除了来做生意的外国商人,还有一些基督教传教士,基督教早在战国时代就在日本传播了。但是现在要介
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织田信长是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带,使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名,但后来遭到部将明智光秀的背叛,魂断本能寺,织田氏也因而一蹶不振。
如果没有本能寺之变,织田信长就不会突然死亡。日本有没有可能在他的带领下,成为一个新兴的东方天主教国家?死前的织田信长一度有统领全日本之势即使没有本能寺之变,日本也不可能成为天主教国家。虽然天主教在战国
在日本战国历史上,松永久秀因其不合常理的行径而被称为「”大恶人”。松永久秀似乎有谋反的癖好,臣服织田信长后也多次谋反。但奇怪的是,松永久秀每次谋反后却都能被织田信长饶恕。天正五年(1577年),松永久
从历史的角度看他是一个悲剧人物,毕竟当时他已经控制日本中部的地区已经在往西边发展了。却被明智光秀背叛而自杀,很惨吧但是从个人角度看织田信长到了后期的确像武田信玄的父亲信虎一样,残暴无理肆意放逐家族元老
以现在来说,明智光秀有严重的神经质、以及精神洁癖,所以长期下来越来越不能忍受织田信长那种充满瑕疵的人格。有人说真正令光秀有叛意的,是松平信康的死、信长的要求、荒木村重父子之叛变、信长令光秀进军中国,入