达摩祖师一苇渡江是传说 禅宗诞生史
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达摩祖师一苇渡江是传说 禅宗诞生史
近日，日本的东京国立博物馆正在举办一个大型的展览会，纪念中国高僧临济义玄禅师去世1150年。这个展览的名字就叫做“禅”，是日本2016下半年规模最大的特展。
为什么日本会举办这么盛大的文化活动来纪念一个中国僧人呢？原因很简单，临济义玄的信徒在日本超过五百万。古代禅师姓名中前两个字是地号，后两个字是法号，临济指的是山东菏泽。
临济义玄生活于中晚唐时期，是禅门临济宗的创始人。他的宗派于八百年前的南宋时期传入日本，然后在日本发扬光大，来自于中国的禅文化成了日本文化的核心组成部分之一。
日本“达摩像”与南宋时的风格接近
说起禅宗，很多人并不陌生。关于禅宗的故事也在民间广为流传：当年佛祖在灵鹫山开法会，手拈鲜花而不语，诸天菩萨都不解其意，只有迦叶尊者见而微笑。
于是佛祖说道：我有微妙法门，不能用文字写出，在教法之外另传一脉，由迦叶继承。这个微妙法门，就是禅宗，由于不能写成文字，所以要用“心法”来“以心传心”。
但是这种“心心相印”的东西口说无凭，还要给予“印可”，也就是证明。最早的印可是佛祖的木棉袈裟和钵盂，每一代禅宗传人都会从上一代手里拿到这套衣钵，像传国玉玺一样代代相传。
按照禅宗传统的说法，迦叶尊者继承微妙法门之后，在印度传承了二十八代，到了菩提达摩，又将之传入中土，所以达摩是中土禅宗的第一代祖师。
据说达摩先去到南京，与梁武帝谈论佛法，但是话不投机，遂踩一芦苇，横渡长江到北魏。
在北魏国都洛阳，达摩见到永宁寺塔高耸入云，不禁合掌念唱南无，说自己活了一百五十多岁，从未见过如此奇观，于是不再云游，居于洛阳城外的少林寺，一心参禅。
达摩在禅宗里的地位极高，可以说除了佛祖就是他了。在东京国立博物馆的“禅”展览会上，众多展品都是和达摩相关的，最重要的是一幅向岳寺藏的“达摩像”。
是13世纪的水墨人物画，画面上的达摩是胡人形象，一身红衣，笔法细腻，风格和南宋非常接近。
根据传说，达摩传法不是自己去传的，而是别人找上门求的。禅宗二祖慧可为了求法，在大雪中苦求达摩，但是达摩认为他并非真心求教，理都不理他。
为了证明自己是真心求法，慧可不惜拿刀自断一臂，终于打动达摩，得传心法。这是禅门最经典的故事了，众多禅宗绘画都会以此为主题。
东京国立博物馆的展厅里有15世纪日本著名画家雪舟的名画《慧可断臂图》，把当时的情景画得真实感动，鲜血未止，但画面不失宁静，不愧是经典之作。
历史百科 禅宗谱系源流
禅宗谱系源流
在我国的古代佛学史上，我们经历了早期的西域、印度禅师向国内传播禅法的时期以及我国佛教学者自身消化的时期，到南北朝时，达摩祖师来华传法为止，我国佛教走向了自身独立发展的时期，并因此出现了千姿万态的流派，同时有了自己比较独特的历史。并因此发展成为中国佛教宗派极为重要的一派，主张修习禅定，故而称为禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩，下传慧可、僧璨、道信，至五祖弘忍下分为南宗惠能，北宗神秀，时称“南能北秀”。后来慧能一支得到极度发展，人才辈出，逐渐成了中国禅学的主导。所以禅宗的谱系往往以慧能一支为宗。慧能之后著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛。南岳下数传形成沩仰、临济两宗，青原下数传分为曹洞、云门、法眼三宗，世称“五家”。其中临济、曹洞两宗流传时间最长。临济宗在宋代形成黄龙、杨岐两派，合称“五家七宗”，沩仰宗，沩山灵及其弟子仰山慧寂创立。其修行理论继承和发扬道一、怀海“理事如如”的精神，认为万物有情皆有佛性，人若明心见性，即可成佛。临济宗，义玄创立。因义玄住镇州（治所在今河北正定）临济院而得名。提出“三玄”（三种原则）、“三要”（三种要点）、“四料简”（四种简别）、“四照用”（四种方法）等接引学人。因其机锋峭峻，别成一家。曹洞宗，洞山良价及其弟子曹山本寂创立。其教法“五位君臣”说，从理事、体用关系上说明事理不二、体用无碍的道理。云门宗，文偃创立。因文偃住韶州云门山（在今广东乳源县北）光泰禅院而得名。其禅风被称为云门三句：“函盖乾坤”，“截断众流”，“随波逐浪”。常用“顾”、“鉴”、“咦”三种表示，接引学人，表现出“刚劲”的宗风。法眼宗，文益创立。南唐中主李瞡赐谥其为“大法眼禅师”而得名。提出“理事不二，贵在圆融”和“不著他求，尽由心造”的主张。以“对病施药，相身裁缝，随其器量，扫除情解”，概括其宗风。黄龙派，慧南创立。因其住黄龙山（在今江西南昌市）而得名。法门为“道不假修，但莫污染；禅不假学，贵在息心”。杨岐派，创始人方会。因住杨岐山（治所在今江西萍乡县北）而得名。时人称其兼百丈怀海、黄檗希运之长，得马祖道一大机、大用，浑无圭角，宗风如龙。
（杨勇）
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