五、康熙遗诏的价值

Posted 2023-01-05 天下

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五、康熙遗诏的价值

　　康熙61年11月13日，凌晨四点钟的样子，康熙把他七个儿子和尚书隆科多，召到畅春园御榻前面，向他们宣布了谕旨：“皇四子胤，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位。”这就是史书记载的康熙口谕，此口谕和康熙遗诏最后一段话完全相同。但这份遗诏却让后人有了饭后的谈资，原因就是的继位“一定”有问题。> > 　　我们今天来看康熙遗诏，并不想看他最后那段立谁为皇帝的问题，我们要看的是，这位号称千古一帝的人在临死前到底说了什么。是否真的如古人所言，“人之将死，其言也善”？> > 　　1.遗诏原文译解> > 　　奉天承运，皇帝诏曰：> > 　　从来帝王之治天下，未尝不以敬天法祖为首务。敬天法祖之实，在柔远能迩，休养苍生，共四海之利为利，一天下之心为心，保邦于未危，致治于未乱，夙夜孜孜，寤寐不遑，为久远之国计，庶乎近之。> > 　　（从来帝王治理天下，没有不把尊敬上天，效法祖先作为首要之事。敬天法祖的主要内容，就是使远近宾服，让人民休养生息，以四海民众共同利益为已之利益，以天下百姓心愿为已之心愿，在国家没有危险时即注意加以保护，在天下未乱时即不懈孜孜求治。不分日夜，尽心尽力。为国家长治久安筹划，才能近安。）今朕年届七旬，在位六十一年，实赖天地宗社之默佑，非朕凉德之所至也。历观史册，自黄帝甲子迄今四千三百五十余年共三百一帝，如朕在位之久者甚少，朕临御至二十年时，不敢逆料至三十年，三十年时不敢逆料至四十年，今已六十一年矣，《尚书·洪范》所载：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，五福以考终命列于第五者，诚以其难得故也。> > 　　（现在我年至七十，在位也已六十一年了。所以如此，实在是上天和祖宗暗加佑护而不是我有什么德行啊！从黄帝甲子年迄今，共四千三百五十余年，其间称帝者三百多人。像我这样在位时间之长的很少。我在位二十年时，没有想到会活到在位三十年；在位三十年时，没有想到会活到在位四十年，现在我已经在位六十一年了。《尚书·洪范》篇所载五福，一是高寿，二是富有，三是康宁，四是好德，五是善终。五福之中，以善终列于最后，是因其非常难以达到啊！）> > 　　今朕年己登耆，富有四海，子孙百五十余人，天下安乐，朕之福亦云厚矣，即或有不虞心亦泰然。念自御极以来，虽不敢自谓能移风易俗，家给人足，上拟三代明圣之主，而欲致海宇升平，人民乐业，孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜不遑，未尝少懈。> > 　　数十年来殚心竭力，有如一日，此岂劳苦二字所能该括耶？前代帝王或享年不永，史论概以为酒色所致也，皆书生好为讥评。虽纯全净美之君，亦必抉摘瑕疵。朕今为前代帝王剖白言之，盖由天下事繁，不胜劳惫之所致也。> > 　　（现在我已经是耆宿之年，富有四海，子孙一百五十多人，天下百姓，我的福气也很大了。即使有突然而来的变故，心亦安然。自从我登基以来，即使未能完全移风易俗，家给人足，与三代明圣先主相匹比，但是几十年来孜孜求治，小心谨慎，从未松懈，数十年如一日。这些，怎么能用劳苦两字简单加以概括啊！不少前代帝王短命而死，史家论及，一般都说他们奢侈腐化，贪于酒色所致。这些都是后代书生随意加以讥讽，以致不少品行优秀的帝王也被他们说得一无是处。我现在为那些前代帝王说句公道话：他们所以早夭，实在是因为治理天下任务十分繁重，身体无法承受的缘故啊！）> > 　　云：“鞠躬尽瘁，死而后已”，为人臣者惟诸葛亮能如此耳。若帝王仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可以比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，得优游自适。为君者勤劬一生了无休息之日，如舜虽称无为而治，然身殁于苍梧，禹乘四载，胼手胝足，终于会稽，此皆勤劳政事、巡行周历，不遑宁处，岂可谓之崇尚无为、清静自持乎？《易》遁卦六爻，未尝言及人主之事，可见人主原无宴息之地可以退藏，鞠躬尽瘁，诚谓此也。> > 　　（诸葛亮说：“鞠躬尽瘁，死而后已。” 能够履行这句话的臣下，只有一个诸葛亮，而作为帝王，肩负至重，无法推卸，哪里是臣下所能比拟的呢？臣下愿做官就可以做官，不愿做官也可挂冠而去，年老退休回家，抱子弄孙，还可以过一段自在生活。而做国君的却没有此等福分，勤苦一生，无从休息；大舜虽称无为而治，但是却于巡幸途中死于苍梧；大禹一生更是忙碌，以致手脚都长了厚茧，最后死在会稽。这样勤政，四处巡幸，不能有一天休息，哪里能说是崇尚无为，清净自持呢？《易》遁卦六爻，从没有谈到君王之事，由此可见，君王本就没有休息之时也没有休息之地，只能是“鞠躬尽瘁”而已。）> > 　　自古得天下之正莫如我朝。太祖、太宗初无取天下之心，尝兵及京城，诸大臣咸云当取，太宗皇帝曰：明与我朝素非和好，今欲取之甚易，但念系中国之主，不忍取也。后流贼攻破京城，自缢，臣民相率来迎，乃剪灭闯寇入承大统，稽查典礼，安葬崇祯。昔汉高祖泗上亭长，明太祖一皇觉寺僧，起兵攻秦而天下卒归于汉；元末陈友谅等蜂起而，天下卒归于明。我朝承袭先烈，应天顺人，抚有区宇，以此见乱臣贼子无非为真主驱除也。> > 　　（自古没有一个朝代得天下比我朝更名正言顺的了，我太祖太宗起初并无取天下之心，太宗皇帝曾经率兵至北京附近，许多大臣都要求攻而取之，太宗皇帝劝止他们说，明朝和我朝，虽然平素关系不好，而且目下攻之也甚为容易，但是考虑到它是中原之主，因而不忍心攻取。后来流贼李自成攻破北京，崇祯皇帝上吊自杀，不少臣民纷纷迎我师入关，不得已，我朝才发兵入关，剿灭李自成，入主中原将崇祯皇帝安葬。起初，汉高祖不过是泗上一个亭长，明太祖不过是皇觉寺的一个和尚，项羽先起兵攻打因为残暴，才让汉高祖得了天下。陈友谅蜂起，而让明太祖得了天下。我朝上靠祖宗福荫，下顺百姓意愿，从而统一了全国。可见，李闯王、张献忠等乱臣贼子起兵作乱，不过是为我朝统一创造条件罢了。）> > 　　凡帝王自有天命，应享寿考者不能使之不享寿考，应享太平者不能使之不享太平，朕自幼读书于古今，道理粗能通晓，又年力盛时，能弯十五力弓，发十三握箭，用兵临戎之事，皆所优为。然平生未尝妄杀一人，平定三藩，扫清汉北，皆出一心运筹。户部帑金，非用师、赈饥未敢枉费，谓皆小民膏脂故也，所有巡狩行宫不施采缋，每处所费不过一两万金，较之河工岁费三百余万尚及百分之一。

四阿哥胤禛就是他选定的继承人康熙帝遗诏

关于清超雍正皇帝的正统继承合法性的问题，百年来一直有争议，很多人认为雍正皇帝的皇位是通过不正当的手段得来的。其实不然，康熙皇帝的遗诏就是最好的证明，这份遗诏证明了雍正皇帝是康熙皇帝慎重选择的结果。

康熙帝驾崩后，遗诏传位四皇子胤禛（即后来的雍正帝）即位，此事历来被世人猜疑。民间多认为，四皇子胤禛密谋篡改遗诏，登基为帝。康熙帝遗诏是否被篡改过？胤禛即位为何遭人质疑？他又凭借什么在争位的斗争中胜出？种种谜团都要从这份颇具争议的遗诏说起。

遗诏篡改之谜康熙六十一年（1722）冬天一个寒冷的夜晚，一代明君康熙帝驾鹤仙逝。康熙帝生前对于传位一事缄口不言，死后仅留下一份遗诏，指明传位于四皇子胤。消息一出，朝野震惊，诸皇子亦感到不可思议。不久，民间就有传言，认为胤是矫诏篡位。最为流行的一种说法是，康熙帝遗诏原本写的是“传位十四皇子”。但皇四子胤买通康熙帝近臣，在遗诏上面添了两笔，改为“传位于四皇子”。但这种传言是经不起推敲的。因为清代正式官文在提及皇子时，采用统一称谓“皇某子”，即若传位十四皇子，真实的康熙帝遗诏中的文字是“传位皇十四子”。这样一来，遗诏一改就成了“传位皇于四子”，明显不通。况且，当时还没有出现简体字，汉文文书采用繁体字，故“于”应为繁体的“於”，因此 “十”也无法改成“于”。那么，雍正帝有没有可能对遗诏进行更复杂的篡改呢？

据史料记载，康熙帝遗诏并非驾崩当日发布，而是几天之后发布的。因此民间还有另一种传言，说康熙帝在弥留之际，令大臣隆科多宣皇十四子觐见。隆科多因与皇四子胤关系密切，便故意装作误听，宣了皇四子觐见。后来，隆科多又与皇四子封锁真实的消息，将篡改的遗诏公之于众。这种可能性基本也被史学界否定了，原因在于清朝的官方文献都是满、汉两种文字对照的，康熙帝遗诏则有满、汉、蒙三种文字版本。如果说修改汉文版本尚能尝试，修改满、蒙文字就非常困难了。

更重要的是，近些年康熙帝遗诏曾于文物展览中面世，遗诏原件并没有被改动的痕迹。而且，遗诏并非像人们想象的那么言辞简略，仅仅是说明传位于皇四子，而是将皇四子的为人和才能进行了描述，写有“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，即皇帝位”等语句。由此看来，遗诏被篡改是不可能的。既然康熙帝遗诏的真实性得到了公认，那么另一个疑问便随之而来：人们为什么如此不相信雍正帝即位的资格，即使在遗诏“篡改说”被推翻后，还不依不饶地提出“伪造说”？这就要从著名的“九王争储”说起。

康熙帝晚年，诸皇子争储斗争激烈，他为此伤透脑筋，心力交瘁，其心境是十分悲苦凄凉的。惊心动魄的储位之争康熙帝生前，曾两废太子，后来一直没有立储。诸皇子围绕太子之位展开了长达20年的争夺战。在这场储位之争中，皇四子胤禛始终没有形成自己的势力，呼声不高，这是他即位遭人怀疑的一个重要原因。

康熙十三年（1674），康熙帝的皇后赫舍里氏在生下皇子胤礽后撒手人寰。胤出生后不久，就以嫡长子的身份被立为太子，并深得康熙帝宠爱。在此后的三十余年中，胤礽的太子之位稳固，诸皇子并没有争储之举。其间，只有大皇子胤禵与胤礽形成了一定的竞争关系，两人常常在文治武功上一争高低。胤礽自幼不合群，在诸皇子中只与四皇子胤禛和十三皇子胤祥关系较好。此外，因他的性格有些孤僻暴戾，在朝野中树敌颇多。康熙四十七年（1708），太子胤礽因奢侈、淫乱、暴虐等缘由被废黜。一时间，诸皇子跃跃欲试，开始明争暗斗地争夺储位。

仅仅半年后，康熙帝又以“虽被镇魇，已渐痊可”为由，复立胤礽为太子，争储风波暂时平息。然而，康熙五十一年（1712），康熙帝又下诏将胤礽废黜禁锢。自康熙帝第一次废太子开始，“九王争储”就轰轰烈烈地展开了。一般认为，“九王”指皇长子胤禔、皇二子（即太子）胤礽、皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇八子胤禩、皇九子胤禟、皇十子胤、皇十三子胤祥、皇十四子胤禵。“九王争储”形成了四股强劲的势力：一是“大千岁党”，以皇长子胤禔为首；二是“太子党”，以皇二子胤礽为首；三是“三爷党”，以皇三子胤祉为核心；四是“八爷党”，以皇八子胤禩为首，还包括皇九子胤禟、皇十子胤、皇十四子胤禩等。几股势力之中，皇长子胤禵最早失败，于康熙四十七年（1708）被圈禁。皇二子胤礽两次被废，“太子党”的势力也日渐衰弱。皇三子胤祉整日舞文弄墨，身边聚集了一批修书的文人，实际上并未形成朋党，后来也因其属下犯案而声望下降。“八爷党”是实力最强、呼声最高的一派。皇八子胤禩善于笼络人心，在朝臣中声望很高，其余皇子也多依附于他。然而，胤禩的行为令康熙帝极为反感。康熙帝曾说：“二阿哥悖逆，屡失人心；胤禩则屡结人心，此人之险，百倍于二阿哥也。”

胤禩曾因结党争储被圈禁，释放后仍不思悔改，继续图谋储位。康熙帝对他厌恶到了极点，终于宣称与胤禩断绝父子恩义。“九王争储”过程中，皇十三子胤祥、皇九子胤禟、皇十子胤等也因种种原因失宠于康熙帝。最终，只剩下皇四子胤禛和皇十四子胤禵没有前科，仍具备争储的条件。

在这两人之中，朝臣和百姓都倾向于年轻有为的皇十四子胤（从民间传说即可看出），但是，康熙帝最终选择了已经45岁的皇四子胤。于是，满朝哗然，民间猜疑。人们不禁要问，胤禛凭什么能在“九王争储”中胜出？

历史上最勤奋的皇帝

的确，皇四子胤禛在储位之争中势力不强，他并没有过人的才能，且已过不惑之年。那么，康熙帝临终决定传位于他，究竟出于什么考虑呢？据后世学者分析，雍正帝得以即位，主要有以下几个原因。

第一是“诚孝皇父，友爱兄弟”。当争储的诸皇子违反孝道、兄弟相残时，胤禛却始终保持对康熙帝的尊重和恭敬，而且能与其他皇子和睦相处。尽管也有学者揣测胤禛当时是假意斡旋于诸皇子之间，即位后却对他们进行残酷的迫害。然而，他毕竟在康熙帝生前维持了孝顺、友爱的良好形象。

第二是勤奋敬业、谨慎实干。康熙帝晚年，胤掌禛管户部，任劳任怨，做出了显著的政绩。事实证明，雍正帝即位后也非常勤政，在位13年之中共留下了1000多万字的朱批，每天都工作到深夜，只睡三四个小时。他常年不休息，被公认为历史上最勤奋的皇帝之一。在雍正帝的努力下，“摊丁入亩”、创立军机处、“改土归流”等具有重要意义的举措得以推行。

第三是雷厉风行、坚固可托。康熙帝晚年，由于过于仁慈，朝中贪污腐败现象有所蔓延。他深深认识到这一弊端，多次表示要传位于一个“坚固可托”之人。雍正帝雷厉风行，即位后果然大力整顿吏治，对“康乾盛世”的过渡做出了巨大的贡献。第四是因为康熙帝对胤禛之子弘历极为喜爱。弘历即后来的乾隆帝，幼年时聪慧威武，被康熙帝称为“有英雄之气”。所谓“爱屋及乌”，康熙帝对胤禛也更为赏识。由此看来，雍正帝即位或多或少还沾了儿子的光。

雍正帝即位后，吸取康熙帝晚年诸皇子争储的教训，建立了“秘密立储制度”，即由皇帝秘密亲书预立皇太子名字的“御书”，密封匣内，藏于乾清宫的“正大光明”匾后。皇帝临死前（或死后），由御前大臣、军机大臣等按“御书”所定，拥立嗣皇帝即位。

五、康熙遗诏的价值

五、康熙遗诏的价值

四阿哥胤禛就是他选定的继承人 康熙帝遗诏

四阿哥胤禛就是他选定的继承人康熙帝遗诏