怎么评价义和团运动

Posted 2023-01-05 义和团

篇首语：贵有恒，何必三更起、五更眠、最无益，只怕一日曝、十日寒。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了怎么评价义和团运动相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

怎么评价义和团运动

> 义和团运动 > 　　“义和团，神助拳，只因鬼子闹中原。”在19世纪和20世纪之交，华夏大地上再次掀起了反帝爱国的高潮。这场运动发端于华北，其影响覆盖了中国北方的大部分地区。> > 　　当我们回顾这次声势浩大的反帝爱国运动时，发现这其中实际包含着很多复杂的因素，多重的历史内容。毫无疑问的是，义和团运动具有民族正义性，爱国主义贯穿着这场运动的始终。但是，传统的爱国主义同时是一把双刃剑，它既发挥了抵抗外国侵略者的巨大的民族动员作用，又造成了笼统排外而盲目地服从封建统治者的愚民作用。民族矛盾的激化，无疑使得“灭洋”意识一步步深入到普通民众的脑海中；而现实生活的困苦，又使得这种意识更加具有说服力，并在某种程度上促进了人们去采取行动，以改变这种现实。当然我们也必须承认，义和团的民族英雄主义，有着一种非理性的外观，它受到传统的民族文化心理的影响。并且，简单地将导致现实苦难的一切原因，都归咎于“洋人”的入侵，甚至是天灾。但是，始终由于他们的经济地位和生活条件的限制，不能够提出更加明确有效的政治纲领以及目标。> > 　　19世纪后期，列强的侵略加深。而山东、直隶、奉天沿海地区，又是英、俄、日、德等帝国主义激烈争夺的地方。由此，这些地区的人们遭受了更多的苦难。而随着帝国主义者对当地的商品倾销，掠夺原料，使大量的手工业者破产，百姓的生活受到了极大的影响，更增添了他们对于洋人的仇恨。> > 　　随着外国侵略者的入侵，教会势力也随之进入中国。山东、直隶的教堂众多，教民人数与日俱增，引发了同当地百姓之间的矛盾，教案频频发生。进入到耶稣、天主教会的人，往往良莠不齐，经常欺压平民，而且地方官又对外国传教士加以袒护，使普通民众的生活更加痛苦。而更为直接或是具有偶然性因素的，则是谁也无法预测到的天灾。19世纪后期，以黄河中下游为主的华北地区，频繁发生水旱灾害。黄河连年决口，人民不得不抛家舍业，背井离乡，以求基本的生存。而山东、直隶、山西、河南等省的特大旱灾，更带给当地人极大的恐慌。相对于水灾的突然性而言，旱灾的持续性给人们带来了更大的心理压力。由此，饱受天灾折磨的灾民，更容易将一切寄托神灵来保佑自己平安，保佑这可怕的灾难快点过去。> > 　　长期以来，人口的压力和时势的动荡，使得秘密组织大量出现。长期在这些地区流传的白莲教支派，教门林立。这些被清廷视为“邪教”的秘密教门，往往重视练拳习武，建立相应的武术团体，作为他们发展壮大的组织机构。他们将历史上的名臣义士或是戏曲小说中的人物作为保护神，对于文化水平并不高的普通百姓来说，在宣传中也更加具有号召力，这些都被正在兴起的义和团运动所吸收。潜伏在各地的白莲教及其支派，也参加到了义和团运动之中，并成为了义和团运动重要的组成部分。> > 　　许多民间武术团体也成为了义和团运动的前身，比较重要的有义和拳和大刀会。大刀会是民间有古老传统的武术团体，甚至带有神秘的色彩。他们习练的武功，就是对普通民众极具诱惑力的“刀枪不入”。当然，这只能成为他们自身武器落后以及作战技术薄弱的借口，更多的是提供了精神力量。义和拳最初是一个古老的拳会，后来由于清水教和八卦教的影响，逐渐添加了更多的神秘气息。后来，他们和“梅花拳会”合并，实力大为增强。二十四年（1898），威县梅花拳拳首赵三多和冠县习红拳的阎书琴等人，在共同领导冠县梨园屯反洋教起义时，将他们的团体重新定名为“义和拳”，并以“助清灭洋”为口号，这成为了义和团运动的开端。新上任的当地地方官毓贤，由于他本人对教会势力有所不满，所以由镇压改为了剿抚并行，并于第二年初承认了“义和团”为民间团练。1900年，清政府也承认其为合法团体，此后义和团在京津等地迅速蓬勃发展起来。> > 　　1900年春夏时节，在天津的街头上，忽然出现了这么一群红衣女子。她们一律红衣红裤，右手提红灯，左手持红折扇，年长的头梳高髻，年轻的绾成双丫髻。在这些女子的簇拥之下，中间便是红灯照的大师姐林黑儿。她被称做“黄莲圣母”，传说功法也了不得。入了红灯照的妇女，跟着这位大师姐在静室习拳，用不了几天，就能得道术成。一旦术成，持了红折扇徐徐扇动，自身就能升高登天，在空中自由飞翔。这时，右手的红灯投掷到哪，哪就是一片烈焰火海，其威力宛如现在的轰炸机了。> > 　　林黑儿原是杨柳青南运河下游十里一船户之女，是义和团青年妇女组织红灯照的首领。 1900年春，林黑儿之父被洋人无故逮捕入狱，这增加了她对侵略者的仇恨。五月，在静海独流义和团首领张德成的支持下，林黑儿准备在杨柳青设立红灯照坛口，因遭地主石元士反对，未遂。六月初，她在天津城沿侯家后运河边设立红灯照坛口，自称“黄莲圣母”。她们曾参加抗击八国联军的战斗，并带领红灯照救治在反侵略战斗中负伤的义和团团民。天津陷落时，她们被八国联军所俘，不知所终。> > 　　而上文描述的，正是义和团在天津独有的一种专收妇女的特殊拳会，叫红灯照。> > 　　各地的义和团，主要是由农民和游民组成的。此外，一些富人、少数官吏和军人，也参加了义和团。有关这部分人，其中也许还应有很多复杂的原因。当这样一个团体在得到当时清廷官方的认可之后，很多当初对其抱有怀疑态度的人也加入了进来，这里也包括了很多官僚阶级。而或许还有一个不得已的原因是，在这样紧张的局势下，在这样一群极为激动的团体的鼓动下，不加入就存在一定的危险。> > 　　义和团的信仰并不是统一的。这大概由于其最初就是吸收了众多的教门和武术团体组织中的各派思想，无法找到统一的令所有人都信服的某一种信仰。但是他们关于“神灵附体”，“刀枪不入”的思想，则基本相同。“神灵附体” 可以满足出于底层的民众这样一种心理，他们由此会提高自己卑微的社会地位，又可以加强武功。无疑这是一种积极的心理暗示，给人以足够的力量和希望，来面对当时贫困的生活。而“刀枪不入”，则是在以后和外国侵略者的斗争中，使得战争变为一种悲壮的氛围，但也夹杂了许多革命浪漫主义色彩。人们在信仰的力量之下，面对外国侵略者的枪炮勇敢地对抗，给所有的人以极大的震撼。但是义和团不是宗教，也不是秘密组织。> > 　　当义和团在北京开始活动，并且人数日益增多时，慢慢的，他们还涌入了外国人众多的天津。他们宣传这样一种信念，只要扫平洋人，自然就会下雨消灾。他们焚毁教堂，追杀教士教民，甚至外国货物也要毁掉。京津地区义和团的突起和庞大，也引起了清政府的不安。于是，掌权的统治者们，对于“剿”还是“抚”，再一次引发了争论。面临内外复杂而又无法预知的情况，义和团“助清灭洋”的旗号，对于太后来说，或许还是有诱惑力的，于是她选择了“招抚”。> > 　　然而，在当时的中国，还有一派极为重要的力量，在很大程度上控制着朝廷局势，这就是外国入侵者。而他们恰恰又是义和团打击的最主要的目标。他们对于义和团的兴起，极为不安。各国使臣向总督大人荣禄提出严惩义和团。并且，随着自己的国民受到越来越多的伤害而对其付诸行动，1900年6月10日，由英、美、法、俄、日、德、意、奥八国组成联军，共2100多人，由天津乘火车进犯北京。义和团和爱国清兵立即拆毁铁路，沿途加以堵截。不久。列强兵舰抵达大沽，大沽炮台失守，提督罗荣光殉职。但是，荣禄等人为使慈禧心安，假称此战获胜。清廷在关于对列强入侵是战是和的论战中，光绪帝主和的意见并没有被慈禧所采纳，慈禧决定向各国宣战。清军节节败退，直到列强攻入北京城，慈禧等人才不得不仓皇出逃。之后，慈禧一直担心列强会夺去她手中大权，故而忧心忡忡。在与各国的谈判中，充分发挥其才能，向列强晓以利害，终于说服列强仍让慈禧掌权，但是提出了一系列苛刻条件。慈禧为求自保，一一允诺。> > 　　这场战争依旧落入了失败的下场。义和团的“刀枪不入”，最终只是一场不切实际的梦想。轰轰烈烈的义和团运动，也就迅速地落下了帷幕，甚至还带了一点滑稽的色彩。由于这样一个使得外国人再次入侵北京的机会，清政府被迫签订了《辛丑条约》，这也标志着中国沦为半殖民地半封建社会的最终完成。> > 　　尽管有人对义和团运动盲目排外的一些做法提出了质疑，但不管怎么说，义和团运动的发生，阻止了列强瓜分中国的阴谋，外国侵略者看到保住清王朝的统治，他们才能攫取到更多的利益。中国版图的完整要归功于这场运动，而义和团运动在反侵略过程中表现出来的勇气与决心，无疑给予民族资产阶级极大的鞭策与鼓舞。

人物志片山潜生平简介,片山潜历史评价,片山潜怎么死的？

片山潜(1859—1933)，著名的日本工人运动和国际工人运动的活动家，日本共产党的创始人之一。

片山潜于1859年(安政6年)12月3日，①诞生于日本冈山县条郡羽出木村(今称久米郡久米南町字羽出木)的一个贫农家庭。他本姓薮木，名管太郎。19岁时，到片山几太郎家作养子，改姓片山。后来又到片山常吉家作养子，取名片山潜。

由于家境清贫，片山潜从小无力就读。1872年他13岁那年，在家乡一所小学里只读了100天书，迫于生活艰难，不得不辍学回家从事劳动。1880年秋，他已经21岁才考入冈山师范学校。他学习刻苦，成绩优异。次年他本想自费到东京求学，但未成功。为生活所迫，他只好到一家小印刷厂“绩文社”当印刷工人。他一面做工，一面自学求知识。当了工人，他开始亲身感受到资本家对工人的剥削和压迫。

1884年，片山潜为了到海外寻求生路，寻求知识，离开日本赴美国勤工俭学。这是他第一次赴美。在美国，他的生活仍十分困难。他常常给人家擦玻璃、当厨夫、干各种杂活谋生。他渴望进入正规学校，以便获得系统的学校教育。为此，他勒紧裤腰带，省吃俭用，积蓄下几百美元，经人介绍，于1887年进入奥克兰市的霍普金斯学院学习。这是一所教会学校，富人家子弟较多。片山潜常因贫穷和讲不好英语而遭他们讥笑。但他并不气馁，埋头刻苦学习。

片山潜经过不断的奋斗，先后进入麦利维尔大学、哥林奈尔大学和耶鲁大学等高等学府深造。在这几所大学里，他攻读哲学、历史、文学、数学、英语、拉丁语等课程。他对社会问题的兴趣日浓，热心于社会科学的研究，这对他日后参加社会运动，从事革命斗争大有裨益。

片山潜在美勤工俭学期间，注意观察美国资本主义社会、特别是工人运动和社会问题。为了加深对美英社会的了解，1894年，他利用暑期劳动所积蓄的一点钱，到英国进行三个月的考察。他走访了许多城市和乡村，着重考察了伦敦等大工业城市。后来，他写了《今日英国社会》一书。片山潜对美、英社会的考察和研究，使他对欧美资本主义社会增进了认识，也为他后来回日本组织工人运动，积累了经验。

1895年12月，片山潜怀着为解决社会问题而贡献自己一生的决心回到了日本。他看到工人运动开始在日本兴起，十分欣快。片山潜以极大的热情投身于工人运动，从事大量的宣传和组织工作。他多次深入群众，进行演讲，阐述工人必须组织起来进行斗争的重要意义。1897年8月，他在《太阳》杂志上发表了题为《论工人联合起来的必要性》的文章。

同年，片山潜和同是在美国勤工俭学回国的高铮房太郎等人一道成立了“劳动组合(工会)期成会”，积极筹备创立工会;并创办机关刊物《劳动世界》，由片山潜担任主笔。片山潜在这个刊物上设有英文栏，读者广泛，影响很大。在片山潜的积极指导和组织之下，同年建立了日本工人运动史上第一批工会，即“铁工工会”和其他工会。

1898年2月，片山潜参加和领导日本铁路系统400多名工人参加的铁路罢工，取得了胜利。之后成立了“日铁矫正会”(工会)。这次罢工鼓舞了日本工人阶级的斗志，也提高了片山潜在群众中的威信。

1898年10月，片山潜和幸德秋水、安部矶雄等11人，以研究社会主义为目的，成立了“社会主义研究会”。1900年1月发展为“社会主义协会”。他们认真研究社会主义思想和学说，终于找到了马克思主义。片山潜说：“经过多次认真的讨论之后，得出了一个结论，这就是确信唯有马克思主义才是我们应该遵行的真正理论”。在此以前，他由于早期受到基督教人道主义思想和拉萨尔主义(他曾把《拉萨尔传》译成日文)的影响，曾是一个社会改良主义者。

为了传播社会主义思想，片山潜到日本各地进行旅行宣传，在报刊杂志上发表文章。1901年他写了《日本的工人运动》，1903年写了《我的社会主义》。在这些重要著作里，他认真总结了初期日本工人运动的经验教训，揭露了资本家的罪恶行经和资本主义社会的本质，明确指出社会革命的中心问题，就是工人阶级要夺取政权、掌握政权。他号召工人阶级组织起来，为夺取政权而奋斗。

1901年5月，在片山潜和幸德秋水等人的努力下，成立了日本社会民主党。它宣布要为“社会主义和民主主义的实现”而斗争。但当天被反动政府勒令解散。之后，“社会主义协会”恢复活动，片山潜的家成了它的办事处和活动中心。1906年2月，片山潜和幸德秋水等另组社会党，片山潜被选为评议员。1907年2月，社会党又被取缔。

1911年底，片山潜领导了东京市6，000名电车工人大罢工。经过4天斗争，取得了胜利。翌年3月，尤原染工; 5月，骏河海员和消防队员等相继举行罢工。东京大罢工引起日本政府的极大不安。政府对参加罢工的人员进行大逮捕。片山潜被捕入狱，坐牢9个月。出狱后，他于1914年离开日本再次前往美国。这次赴美之后，他再也没有回到祖国日本。

到美国后，片山潜起初在旧金山，1916年底移居纽约。他在美国一边做工，一边投身社会主义运动。当他听到1917年俄国十月社会主义革命胜利的消息后，认真地学习列宁的著作和俄国革命的经验。1920年，片山潜阅读和研究了英文版的列宁著作《国家与革命》，并把它译成日文。这部著作给他极其深刻的影响。从此，他变成一个坚强的马克思主义者和共产主义战士。

在美国，片山潜十分关心日本的革命斗争，经常与国内发生联系。不仅如此，他还积极参加美洲的革命运动。他在纽约参与建立左派社会主义者小组的活动，积极参加美国共产党的组建工作，并被选为中央委员。1920年11月，片山潜任共产国际美洲局委员长。这期间，他参加了墨西哥和加拿大共产党筹建的指导工作。

1921年，片山潜离开美国，来到列宁的故乡苏联的首都莫斯科。1922年7月，日本共产党创立时，他是创始人之一。他曾为此做了大量的宣传组织工作。日本共产党成立后，在复杂严峻的斗争形势下，身居国外的片山潜为了捍卫日本共产党和日本革命事业，积极贡献了自己的力量。

片山潜是伟大的国际工人运动和共产主义运动的活动家。1921年他到莫斯科共产国际工作时起，一直到逝世为止，始终献身于国际共产主义运动。从1922年共产国际“四大”起，片山潜曾连续被选为国际执委会委员。1922年1月，在片山潜的倡议下，在莫斯科召开了远东劳动者代表大会。片山潜当选为大会名誉主席，为大会起草了决议草案。

片山潜旅居美国和苏联期间，还积极从事反对种族歧视、反对帝国主义战争、保卫世界和平的斗争。早在麦利维尔大学学习时，他就对学校里的白人教授和学生侮辱、歧视黑人学生的现象十分反感。他在美国耳闻目睹种族歧视的种种暴行，决心为反对种族歧视而坚决斗争。1919年，在美国、墨西哥和加拿大创建共产党的工作中，他极力主张对黑人和白人同等看待。他成了黑人的好朋友。他移居莫斯科后，从美国到苏联去的黑人总是要到莫斯科看望他。

片山潜始终站在反战运动的最前列。他预料到日俄帝国主义战争不可避免，1903年他发表了《工人们预见到战争》和《我反对资本主义战争》等著名文章，旗帜鲜明地声明坚决站在无产阶级一边，反对帝国主义战争。这一年年底，他为了出席在荷兰阿姆斯特丹举行的第二国际大会而赴美。1904年，片山潜在美国得知日俄战争爆发，立即抨击这次战争的罪恶目的。同年8月，片山潜如期出席了第二国际阿姆斯特丹大会。他是这次大会的唯一一个日本代表，他被选为大会副主席。为了团结世界无产者一道反对帝国主义战争，他以日本社会主义者代表的身份，同俄国社会民主工党的代表普列汉诺夫在热烈的掌声中亲切握手。他还在会上作了重要的反战报告《为反对本国政府而斗争》。这个报告被译成德文和法文，在国际上有着广泛的影响。

俄国十月革命胜利后，1918年日本帝国主义悍然出兵西伯利亚，对苏俄进行武装干涉。片山潜不顾年老体弱，于1922年多次来到西伯利亚，亲临前线，向日本士兵散发传单。在《日本的老革命家对西伯利亚日本士兵的衷心劝告》书中，他强烈呼吁日本士兵不要侵略别国，应该撤出西伯利亚，返回家乡去。

片山潜对中国革命也很关心和支持。早在1919年3月，他就在美国左翼刊物《阶级斗争》上发表题为《日本与中国》的文章。1924年，他访问中国，对中国革命进行了细致的研究，写了《中国旅行杂感》一文。在文章中，他热烈赞扬中国革命是亚洲最有希望的革命。1928年，片山潜在共产国际召开的第6次大会上，代表共产国际的日本、英国、美国等支部，提出了对中国革命的宣言。他高呼：“独立团结的中华苏维埃共和国万岁!”

1931年，日本帝国主义发动“九·一八”事变，侵占了中国的东北地区。在片山潜的积极筹备下，1932年8月在阿姆斯特丹召开了世界反战大会。中国的代表宋庆龄也参加了这次大会。会上，片山潜激烈抨击帝国主义与蒋介石相互勾结，妄图消灭中国红军的罪恶活动，并号召国际反战组织一致支持中国革命。片山潜不愧是中国人民的忠实朋友。

1933年11月5日，片山潜病逝于莫斯科。他在遗言中说：“我们必须与社会法西斯主义、法西斯主义、与叛徒、奸细，作坚决的斗争”。有数万人参加了在莫斯科举行的隆重葬礼。斯大林等抬着片山潜的灵柩由工会大厦向红场进发。片山潜的遗体安放在克里姆林宫的红墙下。

怎么评价义和团运动

怎么评价义和团运动

人物志 片山潜生平简介,片山潜历史评价,片山潜怎么死的？

人物志片山潜生平简介,片山潜历史评价,片山潜怎么死的？