阻碍中华文明发展的一大桎梏
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阻碍中华文明发展的一大桎梏
清朝统治者为加强思想统治,推行文化专制主义,先后采取了许多措施,使用了各种手段。其中措施与手段之一,便是大兴文字狱。清朝的文字狱肇于、渐 于康熙、烈于、间。随着时间的推移,文字狱的规模、内涵、背景不断升级,酷烈程度也愈演愈烈,最后成为阻碍中华文明发展的一大桎梏。> > 顺治朝文字狱虽然在数量规模上不能同后来康熙雍正乾隆三朝相比,处罚相对也不是太重,函可一案仅仅判了发配沈阳,函可还在此期间写了本诗集。但是作为三 朝文字狱的先声,顺治朝文字狱不但在发生密度上大大超过了从前的封建王朝,其打击的对象、打击内容、打击方式大致确定,同样是打击汉族知识分子、打击汉族 的民族思想、并通过国家暴力机构来配合完成这一任务。譬如“毛重倬案件”,只因为作者没有用顺治年号就被看成是目无本朝而遭到清算。正是有顺治朝的热身, 使得满人从对文字狱没有什么概念到逐渐熟悉文字狱,并利用其作为一种民族压迫的工具。也为后来100多年的文字狱打下了基础。> > 到了康 熙朝,在顺治朝处理文字狱的基础上,满清的官僚逐渐掌握了对付不愿与之合流的汉人,尤其是汉朝知识分子的方法。但是这个阶段来说手段还不是特别老练,不比 后朝连兴150件文字狱那样老辣从容。譬如《续金瓶梅集》案,说作者反清,其实迹象明显,只因为作者在书名上作了改动,又结交了官府很快就被放了出来。 《嶙云集诗》案更是只因为选录诗家太多无法查出就不了了之。比之乾隆朝的因一句话而定罪杀人来说,康熙朝的文字狱还算是比较宽容的。> > 康熙亲政以前鳌拜掌权的时候,就有所谓“明史案”,不仅作者、资助者被杀被放,连印刷刻字的工人,只要是书上列上名字的人都被株连到,整个,刻字工匠 不敢将自己的名字刻在所雕之版上,可见其影响多么剧烈。康熙杀掉鳌拜之后,文字狱却继续在搞,《南山集》案是其中的典型,前后被杀百余人,许多汉族文化精 英受到迫害,名儒孙奇逢、顾炎武都被牵连到。> > 康熙朝还杀技术型知识分子,本来这些人于政治上没有危险,但是还是遭到文字狱的横祸。譬 如名医朱方旦,就是因为提出人的神经中枢是脑而不是心这点现在看来的常识,而被杀害。康熙自吹自擂精通西学,由此看来这个人顶多就是个成绩良好的好学生, 但仅此而已。就这件事上看出,对于现代科技康熙还是个门外汉。另外,有人对评书的说唱形式作了点改进,也被杀了头,这两件事情充分反映了清朝对于文化科技 的扼杀。> > 接下来到了雍正朝,文字狱搞得更加惨烈。雍正朝13年,在案的文字狱就达到20多起,数量虽然没超过乾隆,但是密度却也是仅 次于乾隆。而且多为大案、重案动辄牵连百数,而且比之康熙朝,连清朝自己任命的官员也开始遭文字之祸。像查嗣庭案、曾静案,都是祸连百口、轰动全国的大 案。而且案件不再像康熙顺治那样点到为止。雍正几乎已经把刑狱发展成了一门“艺术”。有的案件一查再查不断扩大,不断株连,譬如查嗣庭案,原来只是发配, 后来查抄日记查出怨望之词,再后扩大株连,最后搞得整个海宁鸡飞狗跳,人人自危。> > 有的案件旧案生新案:譬如谢济世案,原来只发配阿尔 泰,后来这个人在贬所还写诗写文,被派来监视的军将发现,一状告到北京,又被申斥,后来乾隆朝的时候又起风波,好在这个人人缘好,好几次都大难不死。有的 案件大案生小案:譬如年庚尧案后来又牵连出汪景祺案、钱名世案。曾静案牵连出范时杰案。有的案件小案生大案:譬如查嗣庭案牵连出隆科多案件。年庚尧笔误案 最后牵连出其谋反的案子。> > 雍正还借题发挥,利用案件,如突发奇想地送给钱名世一块“名教罪人”的匾额,让他自己挂在自家堂上,还让他 自己出钱出版京官讥辱他的诗集,还发到各级机关学校来做为反面教材。看起来好像是闹剧,其实雍正发展了所谓“诛心论”的文字狱理论,通过文字狱掌握大量的 办案“技巧”,把话语权充分地掌握在自己手上。> > 乾隆朝,文字狱到了登峰造极的地步。乾隆执政63年,文字狱130多件,不但把科举考试弄得乌烟瘴气,把民间的书籍几乎烧得干干净净,把中国人的思想境界弄得非常低,没有一点自由的空气。> > 江南名儒沈德潜,是乾隆朝五大词人之一,中举后十年之间就入值军机。他退休以后还赠封了太子少保,从一品官职。可以说是荣耀已极,似乎无以复加了。但是 就是在这个太子少太保死后不到一年,就因为查出他的诗集里有几篇他给乾隆皇帝当枪手写的诗,还有若干牵强附会的“反诗”而遭到清算。> > 像沈德潜这样的宠臣尚且如此,其他官僚和百姓就更是在劫难逃,哪怕是人发疯狂言也遭到杀戮,乾隆一朝所杀疯人妄语的案件就有六起。平常人治罪更是捕风捉 影。尤其是牵连到民族问题则更加是雪上加霜。翰林胡中藻一句“一把心肠论浊清”,就被治罪。小吏徐述夔一句“且把壶儿搁半边”,乾隆说他是借壶指胡,就是 满族,因此就治了罪。还有一位叫王锡侯的也很倒霉,他出于好心,认为康熙字典存在一些不足,花费17年心血编写出《字贯》,按理是对国家的一项贡献,可是 乾隆得知后,居然将王锡侯立刻处死,还把《字贯》彻底禁毁。> > 由于大兴文字狱,文人学士不仅不敢抒发己见,议论时政,即使是诗文奏章中 有一言一句的疏失,也有遭致杀身灭族惨祸的可能,这就使得他们放弃了与现实关系较为密切的义理经济方面的探讨,而把时间和精力用在古代典籍的整理上,寻章 摘句,逃避现实。知识分子的这种态度,受到了朝廷的欢迎和鼓励。因为封建统治阶级竭力想培养思想锢蔽、眼光狭隘的驯服奴才以巩固它们的反动专制统治。古籍 的考据,不仅不会背离封建统治阶级的理论准则和最高利益,而且它还将成为日益衰落的程朱理学的辅助和补充。乾隆皇帝即位后,大力提倡经学的考据。在朝廷的 鼓励下,一些达官贵人如阮元、毕沅等,也出面倡导经学。这样上行下效,在学术领域中出现了家谈许郑、人说贾马(许慎、郑玄、贾逵、马融,都是汉朝著名经学 注疏家、语言文字学家),考据学大盛。四大文明古国,为何只有中华文明能够一直延续
众所周知,古埃及、古巴比伦、古印度以及我们中国,是公认的四大文明古国,都曾创造出先进的文明。随着历史的发展,四大文明古国中,其他三个国家的文明都因各种原因而消亡,只有中华文明能够一直延续到现在。对此,很多外国人都不理解,而我们中国网友就给出了相当犀利,却十分客观的答案。
据各国古籍记载,早在远古时期,全球曾有过不止一次巨大的洪水。在面对这些自然灾难时,西方国家就躲避到诺亚方舟里,而我国的创世女神女娲,则没有选择逃避,而是用自己的力量去与大自然抗争,采取了炼石补天的方式,然后赌注了洪水。
大禹时期,又一次发生了洪水,也是相当的严重。这一次,我们华夏民族仍然没有逃避,而是直面这来势汹汹地洪水。在大禹的领导下,开始对洪水进行疏导,前后历经十几年,最终成功地完成了治水的大业,还留下了“三过家门而不入”的历史典故。
在西方的神话中,火是上帝赐予人类的;在希腊的神话中,是一位名叫普罗米修斯的英雄,从从太阳神阿波罗手中偷来的火种,给人类带来了光明。再看我们的祖先是怎么做的,不靠上天赐予,也不靠英雄去偷,而是进行人工钻木取火,这种坚韧不拔地精神,令西方和希腊人汗颜。
古人也敬畏神,但在有些时候,普通人并不会屈服于上天,甚至敢与其一争高下。于是乎,就留下了夸父逐日、精卫填海、后羿射日等神话,从这些神话中,我们也可以看出祖先与上天(大自然)顽强抗争的精神。每个民族的神话,都反应了其民族的精神,但没有一个民族的神话,能够留下像中华民族与天抗争的故事。
道家学派的创始人,古代伟大的哲学家和思想家老子曾说过:“天地不仁,以万物为刍狗。”其背后的意思是,如果想要生存,就不要只依靠上天,它是靠不住的,要靠自己的努力才能生存。此话虽然听起来很残酷,但却十分现实,凡事不能靠神的眷顾,自己要勇于打拼和奋斗。
在古代,每个国家和民族都信封神灵,我们中华民族也不例外。但是,我们不是一味地崇拜,更不会畏惧所谓的神灵,在上天(大自然)惩罚人类的时候,敢于和它作斗争,不管什么时候,绝不会轻易认输,这才是中华民族一直延续到现在的根本原因。
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相关参考
众所周知,古埃及、古巴比伦、古印度以及我们中国,是公认的四大文明古国,都曾创造出先进的文明。随着历史的发展,四大文明古国中,其他三个国家的文明都因各种原因而消亡,只有中华文明能够一直延续到现在。对此,
在古典时代的世界大部分地方,商业行为都容易受到农本思想的鄙夷。无论是东方的大汉王朝,还是西方的罗马帝国,都有大量反应类似情况的法律和舆论。但两相比较,在罗马进行贸易还是比在汉朝贩运货物要方便不少。除了
村民发现鹰翼太阳轮,推翻了 ”中华文明西来说”,蚩尤是汉人祖先
现如今,四大文明古国已经仅仅剩下中华文明了。在古代的时候,世界上是存在四大文明古国的,只不过随着时间的发展,如今仅仅剩下了中华文明存在。其余的三个古文明分别是古巴比伦、古埃及和古印度,无论是哪一个,都
《张宏杰简读中国史》书封一在中华文明的发展过程中,曾经受到过外来文明因素的重要影响。比如青铜技术,再比如小麦、黄牛和羊这些物种。这些都是从中亚一带传进来的。有人说,牛、羊都是六畜之一,难道不是中国本土
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中华文明,源远流长,是四大文明中唯一一种没有中断一直延续至今的文明,有许多见证着我们中华的历史大事件和展现这中华文明的历史进程和发展以及中华民族古代人民的智慧,比如越王勾践剑、清明上河图、司母戊鼎等等
1.有人认为屈原阻碍了社会历史的发展,你怎么看不会啊。屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想