皇太极为何独宠海兰珠
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2、历史人物 清朝皇太极宸妃海兰珠简介，皇太极为什么独宠海兰珠
皇太极为何独宠海兰珠
努尔哈赤死后，皇太极袭承汗位，在位17年期间，发展生产，增强兵力，不断对明朝作战，为入主中原，打下了坚实的基础。一生文治武功，称得上鹰扬天下，自古英雄难过美人关，这位清朝历史的重要开启者，也有自己过不去的美人关。
早期出于政治上的考虑，为了争取蒙古盟军，皇太极娶了五位蒙古女子，后来效仿明朝制度钦定后妃名号，举行了隆重的册封仪式。
哲哲居清宁宫为国君福晋，海兰珠居东关雎宫为东宫大福晋，娜木钟居西麟趾宫为西宫大福晋，巴特玛居东衍庆宫为东次宫福晋，布木布泰居西永福宫为西次宫福晋。
这五个人里说起来挺有意思，巴特玛，娜木钟曾经是皇太极的昔日对手察哈尔林丹汗的福晋，也就是说皇太极的这两位福晋曾经嫁过人，做过寡妇。余下的三位哲哲，海兰珠，布木布泰却是姑侄三女。
哲哲也就是孝端文皇后是蒙古科尔沁部贝勒莽古思的女儿，在战争中科尔沁蒙古一直是忠实的盟军，出于政治上的考虑，哲哲在明万历四十二年嫁给了皇太极，这门亲事是努尔哈赤定的，鉴于双方特殊的关系，皇太极称帝时册封为后。
布木布泰也就是著名的孝庄文皇后是哲哲皇后的侄女，她在天启五年嫁给了皇太极，这门亲事是哲哲皇后定的，而海兰珠是孝庄的姐姐，天聪八年嫁给了皇太极。
科尔沁部为了巩固自己的地位也是蛮拼的，接连把姑侄三女嫁给了皇太极。而在这几人之中，皇太极最爱的是后来居上的海兰珠。
妹妹孝庄嫁给皇太极的时候才十三岁，海兰珠嫁过来的时候已经二十六岁了，来服侍皇太极的理由很简单。
自己的姑姑和妹妹自从嫁过来还没有给皇太极生个阿哥，当年哲哲定下布木布泰这门亲事也是因为自己只生了女儿，谁成想孝庄过来生的也是几个格格，顺治还没影呢，科尔沁部又着急了。
历史人物 清朝皇太极宸妃海兰珠简介，皇太极为什么独宠海兰珠
人物介绍
归嫁
宸妃海兰珠，科尔沁博尔济吉特氏，汉译海兰珠，生于约万历37年（1609年），她是孝庄的亲姐姐，比孝庄大4岁。海兰珠嫁给皇太极的时候已经26岁，比孝庄晚嫁皇太极9年。历史记载中，宸妃海兰珠可谓宠冠后宫，但是所有史料均无记载此人26岁之前的任何资料。生于万历三十七年(1609年)，比庄妃大4岁。
《清入关前内国史院满文档案》记载：“天聪八年（1634年）十月十六日。科尔沁部乌克善洪台吉率诸臣送妹至。汗偕诸福晋迎至，设大宴纳之为福晋。” 这就是海兰珠最早出现的相关记录了，民国时期修撰的《清史稿》里也有提到。 天聪八年(1634年)，其兄吴克善亲送海兰珠到盛京，与皇太极成婚。当时海兰珠已26岁，虽然已过妙龄，然而更加丰满成熟，娇艳动人，因而倍受皇太极的宠爱，以贤淑文静著称。
封妃
崇德元年，皇太极以古代名妃常用的封号，封海兰珠为“宸妃”。以《诗经》中像征爱情的诗句：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，将宸妃居住的寝宫命名为“关睢宫”。宸妃的地位在五宫中位居第二。仅次于其姑母孝端皇后。
“关雎”是《诗经.周南》中诗篇名，是《诗经》第一卷之目。表面看来“关雎”一诗是描写的是男女爱情，“关关雎鸠，在河之舟。窈窕淑女，君子好逑”。关雎宫之主，乃太宗宸妃、蒙古科尔沁部博尔济吉特.海兰珠。海兰珠自归嫁皇太极，深受太宗眷爱，可称的是“君子好逑（逑：配偶）”，因此用“关雎”比喻他们的爱情，是非常贴切的。然其意也不仅于此，《诗序》说“是以关雎乐得淑女以配君子，爱在进贤，不淫其色，哀窈窕思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”据孔顺达《正义》曰：“后妃性行和谐，贞专化下，寤寐求贤，供奉职事，是后妃之德。”“后妃之德能如是，然后风化（风者，教也）天下，使夫妇有别，夫妇有别则则性淳子孝，故能父子亲也，孝子为臣必忠，故父子亲则君臣敬，君臣既敬，则朝廷自然严正，朝廷严正则天下无犯非礼，故王化得成也。”所以《诗序》说“先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”又说“关雎，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇，故用之乡人焉，用之邦国焉。”由于“关雎”可以正夫妇，教化天下，所以可以用来引导、教化人民，用来治理国家。《诗序》又云”诗者志之所之也，风在心为志，发言为诗。”太宗以“关雎”命其东宫之名，其志正在”用之乡人焉，用之邦国焉”，用之为“正始之道，王化之基”，也就是说要用儒家学说思想观念，来引导，教化满州社会，像先王那样“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，治理即将建立的新王朝。“关雎”中有“窈窕淑女，琴瑟友之”，“窈窕淑女，钟鼓乐之”之句，郑笺句“琴瑟在堂，钟鼓在庭”，语出于《尚书.皋陶谟》"琴瑟”、“钟鼓”都属于礼。所以《诗论》说“《关雎》以色喻礼”以男女爱情称为“色”，而实际上要体现“礼”，而且说“反内（人，纳）于礼”，其思益（大）矣”。孔子《论语 为政》曰“道之以德，齐之以礼”，朱熹注曰：“礼谓制度品节也”。礼亦即封建等级制度。所以皇太极以“关雎”命其东宫之名，正表现出他对爱情的追求、新的教化观念的宣示
生子
崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，很快就决定立这个婴儿为皇位继承人，大宴群臣，还颁发了大清朝第一道大赦令。大赦令中规定，除犯上、焚毁宗庙、陵寝、宫殿，叛逃杀人，毒药，巫蛊，偷盗祭天及御用器物，殴祖父母、父母，卖兄弟、妻诬告夫、内乱、纠党白昼劫人等十罪不赦外，一切监禁之人全部免罪。（此道颁发令如下记载。八天后他在盛京皇宫举行重大庆典的大政殿，为皇八子的诞生颁发了有清以来的第一道大赦令。诏令中写道：“自古以来，人君有诞子之庆，必颁诏大赦于国中，此古帝王之隆规。今蒙天眷，关雎宫宸妃诞育皇嗣，朕稽典礼，欲使遐迩内外政教所及之地，咸被恩泽……”。诏令中规定了除十恶之罪不赦外，其余等罪，“咸赦除之”。）皇太极还封宸妃的母亲为和硕贤妃，赏赐仪仗。谁知天公不作美，这个孩子出生才半年，还没有来得及命名就夭折了。皇太极为之伤心不已。宸妃本人当然更伤痛，但，皇太极对她的钟爱并未因此而稍减，前7个皇子诞生时，并未举行什么大型庆典活动，也未大赦。之后，庄妃生第9子，麟处宫贵妃又生下第11子，亦未如此隆重地办理。由此可见，皇太极是将宸妃生的皇八子作为“储君”来对待的。因宠爱宸妃而宠皇八子，也算是“爱屋及乌”吧。
皇八子诞生之庆典，蒙古各部落的首领均来供奉大量贺礼，一时间，盛京（今沈阳）城内热闹无比。此时的皇太极，开疆拓土，称雄于东北，加之娇妻产子，诸事顺遂，可谓得意之极。可是真应了“好景不长”这句俗语，倍受娇宠的皇八子只活了不到一岁，尚未来得及命名就夭亡了。
薨逝
清崇德六年（1641年）九月，皇太极率领八旗劲旅和漠南蒙古科尔沁等部铁骑，与明朝军队洪承畴部进行松山锦州决战。正当双方数十万大军刀光剑影生死搏杀如火如荼之际，十二日盛京使节惶惶来报“关雎宫宸妃有疾”。既爱江山也爱美人的皇太极，闻知海兰珠生病，立即召集诸将令他们留下固守，自己于次日凌晨即启驾返还盛京。一路行色匆匆，至十七日夜驻跸旧边，刚过一更时，盛京使节又报“宸妃病笃”。得知海兰珠病势沉重，皇太极连夜拔营，催动战马，恨不得插上双翼飞回自己的爱妃身边。十八日凌晨，告之海兰珠已气绝身亡的第三次奏报“宸妃已薨”，对于途中的皇太极真如五雷轰顶，他飞马入盛京，冲进大清门，直扑关雎宫，但的确是晚了一步，关雎宫里香消玉陨，时年三十三岁的海兰珠，已经永远闭上了眼睛。这里，只剩下皇太极抚尸哀痛的身影和悲悼恸涕的哭声。
美人气已绝，英雄心欲碎。皇太极怎么也难以接受海兰珠病逝这个残酷的现实。他曾几次因悲痛过度而昏迷过去，这令皇后宫妃和诸王大臣惶惶不安，纷纷劝告他“自保圣躬，勿为情牵，珍重自爱”。皇太极也自责说：“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉”。但海兰珠的音容笑貌仍令他时时难以忘怀。红颜知己永别而去，皇太极即使贵为天子，也别无他法，所能做的，只有寄托哀思。他为自己的爱妃举办了隆重的葬礼，并频繁地举行各种祭奠。九月廿九初祭之日，他亲率文武百官及其夫人们前往。奠酒行礼后，宣读的祭文饱含深情，“皇帝谕：
“皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵。不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。”最后，皇太极在海兰珠的墓前亲自奠酒三爵，诸王大臣和外藩属国使节祭奠礼。
在此后的岁月里，月祭、大祭、冬至祭、去世周年祭……，次次仪典隆重肃穆的祭礼，都饱含着无限的悲思；篇篇文词典雅庄重的祭文，都表达着无尽的哀意。甚至在当年岁暮大祭列祖列宗之时，皇太极也与皇后率百官及其夫人们前去祭奠海兰珠，让爱妃去世后还尽享哀荣；当次年正月元旦大贺之际，他竟传谕“以敏惠恭和元妃丧，免朝贺，停止筵宴乐舞”，因爱妃之逝而停办了朝中重大典礼。群臣们见皇帝平日在宫中时常睹物思人，每当想起海兰珠即伤心落泪，就多次陪他出京射猎消遣。但海兰珠就安葬在盛京地载门外五里之处，皇太极几乎每次射猎时，都要有意无意地经过她的墓地。眼见心中的爱妃已撒手人寰、尸埋坟冢、不能复生，皇太极每次都要悲痛欲绝、泪如雨下地哭祭一番。
清崇德七年（1642年）二月，松山锦州大战告捷，清军取得了决定性胜利，明朝率军将领洪承畴、祖大寿被俘后降清。当年四月，皇太极在盛京皇宫的大政殿为此二人赐宴庆贺，但在这盛宴之上却没有他这位东道主的身影。对洪、祖二人的解释是“朕今日未服视朝衣冠，又不躬亲赐宴，非有所慢于尔等也。盖因关雎宫敏惠恭和元妃之丧未过期，故尔”。原来，他为了表示对海兰珠忠贞不渝的爱情和无限的哀悼，没有参加这欢庆的喜宴。皇帝都停止了宴乐，但却还有不识相的王公贵族不遵制默哀，硬往枪口上撞。据史料记载，在海兰珠的丧期内有不从禁令私自作乐的，后经查出，遭受处罚者达数十人之多。其中郡王阿达礼和辅国公扎哈纳的王公桂冠都险些因此而被削掉；其余人均遭到没收家产、罚银、鞭笞、贯耳鼻等处罚。
史料记载
《清史稿·后妃列传》
敏慧恭和元妃。博尔济吉特氏，孝庄皇后姊也，天聪八年来归，崇德元年，封关雎宫宸妃，妃有宠于太宗，生子，为大赦，子二岁殇，未命名。六年九月，太宗方伐明，闻妃病而还，未至，妃已薨，上恸甚，一日忽迷惘，自午酉始瘥，乃悔曰“天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉？朕不能自持，天地祖宗特示遣也。”上仍悲悼不已。诸王大臣请出猎，遂猎蒲河。还过妃墓，复大恸。妃母和硕妃来弗，上命内大臣掖舆临妃墓，郡王阿达礼，辅国公扎哈纳当妃丧作乐，皆坐夺爵。
《清列朝后妃传稿》
宸妃博尔济吉特氏，孝庄皇后姊也，父寨桑科尔沁贝勒。天聪八年来归，太宗迎之。崇德初封关雎宫宸妃，妃有宠于太宗，生皇八子，帝为之大赦。皇子殇，无封。封妃母科尔沁小妃为和硕贤妃，赐仪仗。六年九月妃薨，年三十有三，太宗方攻松兴山，闻妃病而旋。比薨，恸甚。昏迷伏地，继而悔曰：“太祖崩时，未尝有此，天之生朕，岂为一妇人哉”。然燕闲游瞩辄思慕不自已，督察员参政祖可法张存仁等谏以为天佑我国锦州垂克，宜以理抑情，帝不听。辅国公辅国公扎哈纳承政曹海因妃丧作乐，帝怒，解曹海任，夺扎哈纳爵，禁锢。其眷逮不衰如是。始薨及葬，外藩朝鲜蒙古皆遣使来吊祀。是年十月册谥敏惠恭和元妃。
清太宗文皇帝实录
崇德二年七月初八
○戌，亥刻，漏下二鼓，皇第八子生，关雎宫宸妃出也。
○乙亥。丑刻。漏下四鼓。上梦在太祖前、与和硕礼亲王代善、同处一室。向北坐。仰观见天。谛视之。祥云绚烂、稠叠三层。云之上复见青天。上思天甚高远、何以见之如此分明代善奏曰：“奇哉。麟趾宫贵妃养女淑济告我曰，有火自天降入宫中。殊为o观。我等幼a初见惊讶。后亦无恐奏未竟、而上寤。”翼旦。召文臣至、以梦告之。对曰：“天位乎上、云物从之、此非常之贵徵也。“
崇德二年七月十六日
○壬午。以关雎宫宸妃、诞生皇子。集文武群臣於笃恭殿、颁诏大赦。制曰：自古以来、人君有诞子之庆、必颁大赦于国中。此古帝王之隆规。今蒙天眷。关雎宫宸妃、诞育皇嗣。朕稽典礼。欲使遐尔内外政教所及之地、咸被恩泽。除犯上、焚毁宗庙陵寝宫殿、叛逃、杀人、毒药巫蛊、盗祭天及御用器物、纷娓改父改浮⑿致舻堋⑵尬芨娣颉⒛诼摇⒕赖嘲字缃偃瞬莆铩⒋耸罪俱不赦外。其余逃亡、遗失物件、被人认出者、令还原主。免其罪。互相借货者、照旧偿还。见在羁禁之人、及一切诖误小过，窃_盗隐匿等罪、咸赦除之。有以赦前事告者、毋听仍以所告之罪罪之。已结案定罪、赎锾未完者、照常追取。虽经议罪、而未定案者、赦免。赦后有犯者、依律治罪。
崇德二年八月初五日
○庚子。外藩蒙古诸贝勒、以诞生皇子。上表称贺。上御崇政殿。巴林部落阿玉石、卫寨桑、毛祁他特、扎鲁特部落内齐、喇巴泰、台吉塞冷、戴青达尔汉、沙里、达尔马等、行庆贺礼。表文曰。巴林部落阿玉石等、诚惶诚恐跪奏。恭遇宽温仁圣皇帝。诞生皇子臣等闻之喜不自胜。谨赍庆贺礼物进献。次阿坝垓部落台吉塞尔扎尔得尔格尔乌朱穆秦部落台吉宜思哈布等行礼。表文曰。阿霸垓部落台吉塞尔扎尔等。诚惶诚恐跪奏宽温仁圣皇帝。恩德溥及外藩。臣等顶戴洪慈。不胜喜悦谨具礼物进献。次土默特部落俄木布楚虎尔行礼。
崇德二年八月十一日
○丙午。崇德二年八月十一日。是日、科尔沁国土谢图亲王巴达礼、固伦额驸班第、扎萨克图郡王布塔齐等。以关雎宫宸妃、诞生皇子。遣官进献貂裘、牛、马、貂皮等物。
崇德二年八月十八日
○癸丑。是日、上率和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、于辰刻。出怀远门、至演武场较射。上御黄幄。适外藩蒙古四子部落达尔汉卓礼克图俄木布、巴林部落满珠习礼等、关雎宫宸妃、诞生皇子。遣使进献驮马上表庆贺。上命树的。与马哈撒嘛谛塞臣汗、及谢图汗下诸臣较射。选善射者、每旗各十人。分左右翼。令之角胜。负者罚牛羊。和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子等。亲率较射。右翼诸王贝勒贝子等、射中独多。得牛二、羊二十。又令左右各出力士。令之角h。右翼诸王贝勒贝子等负。还所得左翼牛一。羊二。於是令左翼和硕睿亲王多尔衮、和硕豫亲王多铎、多罗贝勒豪格、多罗饶余贝勒阿巴泰等射。负者俱立、宴右翼诸王贝勒之射胜者。宴毕。并命外藩朝贡贝勒及诸臣、依次列坐。设宴宴之。申刻。上还宫。酌纳达尔汉卓礼克图俄木布、满珠习礼等。所献驮马。科尔沁国土谢图亲王巴达礼、札萨克图郡王布塔齐、彩缎、布疋等物。时上命两翼较射。岳托奏曰。臣不能执弓。上曰。尔徐引射之。尔不射、恐他翼诸王贝勒贝子等不从。谕之者三。岳托始起射。及引弓、堕地五次。岳托遂以所执弓、向诸蒙古掷之。於是诸王、贝勒、贝子、固山额真、议政大臣、刑部承政、会审。以岳托素志骄傲。妄自尊大。今败露于众人之前。如此罪恶。难以姑容。应论死。奏闻。上不听。又议幽禁别室。籍没家产。上仍不听。又议夺所属人员。罚银五千两。解兵部任。削贝勒爵。上命免夺所属人员。解兵部任。降贝勒为贝子。罚银五千两。暂令不得出门。
崇德三年正月初一日
○其上皇太子笺文曰。朝鲜国王臣李、恭逄崇德三年正月初一日元旦节。谨奉笺称贺者。臣诚壮镶砘首顿首上言。伏以三微启序。回协气於紫宫。二极承乾。c祥云於青殿。鸿庥川至。燕贺雷腾。恭惟皇太子殿下。德量渊冲。英姿玉裕。夙播仁闻。允孚远近之望。密赞神功。方开亨泰之运。兹当端月之会。益增前星之辉。伏念臣叨续先基。实荷皇眷。蹄涔迹滞。纵阻呼嵩之班。鹤禁心悬。敢愆事大之礼。臣无任激切屏营之至。谨奉笺称贺。献皇太子礼品数目如下：细白娟十五匹，白□□十匹。皂青葛布十匹和，黄色花席十张，花席十张，清花方序十张，各式纯花序十张，豹皮六张，白纸五百刀。
崇德三年正月二十八日
○关雎宫宸妃生一男孩，于生后第七个月患病，正月二十八日薨。
○朝鲜国王因给敕谕受封遣议政府右议政申京祯，汉城府判尹李行远前来拜谢。又因所颁敕谕交议政府左议政崔鸣吉而前来拜谢，所献礼品如下。献于皇太子之礼品如下：白色高丽夏布二十匹，黄绵绸二十匹，紫色棉绸二十匹，白色绵绸二十匹，金黄色细葛布二十匹，纯龙凉席二张，黄色花席十五张，纯花席十五张，彩花席十五张，豹皮五张，白纸三千刀。献于皇太子之礼品如下：白色高丽夏布二十匹，金黄色细葛布二十匹，纯花席十张，彩花席十张，白纸五百刀，骚鼠尾毛制作之毛笔五十只，墨五十块。
崇德四年正月二十八日
○丙戌，册封科尔沁国卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满珠习礼母次妃为和硕贤妃，册文曰：“朕惟树仪型于内闸懿德聿彰。腐褒予于章。荣光特贵贲。今朕登大宝。爰仿古圣之制。以定蕃妃之封，兹尔科尔沁国次妃博礼、乃卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满珠习礼之母也。尔能训理诸子佐理国家，故特册封为和硕贤妃。尔其益励厥心，敬承勿替，以妇道自持，以义方训子，则名显当时，德扬后世，而富贵永昌矣。钦哉，勿负朕命。丁亥，关雎宫宸妃母，小妃以封和硕贤妃，赐仪仗。偕和硕福妃入清宁宫谢恩。上降座答礼，赐宴贤妃，复献甲胄，鞍马酌纳之。
崇德五年十月十五日
○壬午，察哈尔固伦公主、同和硕亲王额驸额哲至。关雎宫宸妃率诸王贝勒福金，迎宴之。公主及额驸额哲，亦于清宁宫，具筵进上。
崇德六年九月十二日
○乙酉，满笃里、穆成格，自盛京至。奏言，关雎宫宸妃有疾。上召集诸王贝勒贝子公固山额真等。命多罗安平贝勒杜度、多罗饶馀贝勒阿巴泰、固山额真谭泰、阿山、叶克书、准塔巴图鲁、何洛会、马喇希、巴特马等围守锦州。。多罗贝勒多铎、多罗郡王阿达礼、多罗贝勒罗洛宏、固山额真宗室拜伊图、宗室公艾度礼。多罗额驸英俄尔岱、库鲁克达尔汉阿赖、恩格图、、伊拜等，围守松山。多罗武英郡王阿济格、外藩科尔沁国卓礼克图亲王吴克善、巴图鲁郡王满珠习礼等，围守杏山高桥。
崇德六年九月十三日
○丙戌，卯刻，车驾启行。
崇德六年九月十七日
○庚寅，至旧边驻口。是夜一鼓，盛京史臣至。奏宸妃疾笃，上即起营。遣大学士希福、刚林、梅勒章京冷僧机、启僧心郎索尼等，先驰往候问。来报，希福等以五更至京。冷僧机、索尼方至内门，闻宸妃已薨。冷僧机、索尼复驰行，于途间奏上。上闻妃薨，恸悼。卯刻，驾抵盛京，入关雎宫。至宸妃柩前，悲涕不止。诸王及内大臣劝上节哀。时王以下、牛录章京以上、固伦公主、和硕福金、和硕公主、多罗福金、多罗格格以下、梅勒章京命妇以上、俱齐集。一切丧殓之礼，悉从厚。陈设仪仗，由东侧门，出盛京地载门五里暂殡。上率诸王以下、牛录章京以上、固伦公主、和硕福金、和硕公主、多罗福金、多罗格格以下、梅勒章京命妇以上，亲送。上奠酒三爵而还，妃年三十有三。
崇德六年九月二十日
○癸巳，都察院参政祖可法、张存仁，理事官马国柱、雷兴等。奏言：伏念皇上以万乘之尊为中外所仰懒，臣民之所归依。今者皇上过于悲痛，大小臣工不能自安，切思夫妇人伦大道。皇上眷爱情固难已，但以臣等愚见，皇上于情宜哀，于理未免太过矣。况天佑皇上底定天下，抚育兆民，皇上一身关系重大，今天威所临，功成大捷。松山锦州克取在指，顾间此正我国兴隆明国败坏之时也。上宜仰体天意，自保圣躬。可为情牵而不自爱乎？（未完待续）
清太宗祭宸妃祝文
初撰
崇德六年。岁次辛巳九月甲戌朔。约二十七日戊子。皇帝致祭于关雎宫宸妃。尔生于乙酉年。享寿三十有三。薨于辛巳年九月十八日。朕自遇尔。厚加眷爱。正欲同享富贵。不意天夺之速。中道仳离。朕念生前眷爱。虽没不忘。追思感叹。是以备陈祭物。以表衷悃。仍命喇嘛僧道讽诵经文，愿尔早生福地。
修订版
皇帝谕祭关雎宫宸妃。尔副位椒庭。助宣壶教。自居宫掖。礼遇有加。方期克享遐龄。不意中道奄逝。朕怀悯恻。念芳型之不远。忆淑德而增悲。是用备陈祭物。以荐馨香。仍命喇嘛僧道。礼佛讽经。灵其不昧。尚克祗承。祭毕。
相关文献
名字寓意
海兰珠：满文hairanju，海兰珠在满语里的意思是珍爱之女，舍不得的女孩。哈日珠拉系小说《独步天下》作者为其小说编纂的人名。在正史中未见有关宸妃叫哈日珠拉的相关记载。
乌尤黛：蒙文oyoodai，乌尤黛在蒙语里的意思是美玉，碧玉。从蒙古人为出发点写的文章，都提到皇太极这个宸妃，名字是叫「乌尤塔」，今天的话是念「乌尤黛oyoodai」；「乌尤塔」也好、「乌尤黛」也罢，在蒙古语里是「玉」的意思。「乌尤黛」也是一首民歌，恰恰也是流传於科尔沁一带，描述的是在科尔沁草原上，有一位美丽动人的姑娘名叫乌尤黛，草原上远近的小伙子都追求她，包括一个喇嘛。可是，后来乌尤黛遵父母之命，出嫁到远方，一去不返。这位喇嘛日夜思念乌尤黛，创作了这首曲子。至于科尔沁流传的乌尤黛的故事是否与海兰珠有关，还有待考证。
宸字含义
宸：室之奥者，後人称帝居曰宸。帝居北宸宫，故从宀从辰。亦曰枫宸。帝居高广，惟枫修大可构也。按宸取北辰义，今人言宸极，与泛言屋o别，宸F合为一，消埃于中宸，天地交会之处。北辰（北极星）所居，即紫微垣。
北极星（北辰）的所在、星天之枢。后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称；也指代天宫，天帝所居。《论语.为政篇》：为政以德壁如北宸，居其所，而众星拱之。简单讲就是北宸往这儿一搁，其它的星星都得罗列在周围，拱卫着它。所以常常被比喻为帝王
谥号解读
”敏“：应事有功曰敏；明作有功曰敏；英断如神曰敏；明达不滞曰敏；闻义必徙曰敏；才猷不滞曰敏；好古不怠曰敏 。
”惠“：宽裕不苛曰惠；
”恭“：尊贤让善曰恭：
”和“：不刚不柔曰和：
谥号 可以反应一个人的品质和性格，谥号中越在前面的字越重要，敏惠恭和 最重要的就是 敏。海兰珠应该就是聪明机灵，对人宽容。恭敬有礼 的人、不刚不柔的女人吧。
元妃释义
1嫡妻，满族称为大福晋。努尔哈赤、皇太极未称汗、帝以前，他们的嫡妻也无后来之“后”的称谓，汉文称作“妃”。最早的嫡妻称为“元妃”，元妃死后而继之者即“继室，称“继妃””
2首先，上古时期的三皇五帝的妻称为“元妃”，即“原配”、“最初的妻”。元，就是开始的意思，比如咱们熟悉的“元旦”。
需要强调的是，上古时候的“元妃”是“妻”的概念，而且是帝之妻！既不是后来封建社会里皇帝妃嫔的概念，也不是和硕亲王之嫡福晋、亲王嫡妃的概念。且“元妃”的称呼历史要比后来出现的、类似意思的“皇后”要出现得早的多的多。
因为是三皇五帝之妻，实际上“元妃”就是后世意义上的“皇后”了。
其次，清太祖（后金）努尔哈赤时期，他因为还没有改国号也没称帝且没有引入汉人后宫制度，他自认为大汗（在当时实际上就是后金的皇帝了）的同时，就封自己的原配妻为“大福金”，由于清早期的史料记录有点错乱不统一，时而也会写成“大妃”或者“元妃。”
后来清太宗皇太极登极，改国号为“清”，称帝。于崇德元年，把原本的大妃哲哲立为皇后的同时，也封了另外四妃。他极其宠爱的关雎宫宸妃死后，皇太极破格追封为“敏惠恭和元妃”。
值得一提的是，在那个后金习俗和汉人后宫制度期，如果以汉人（明朝）后宫制度来看，明面上海兰珠还是个妃，顶多是个地位最尊贵的妃，但如果退回后金的后宫概念，那么她实际就是皇太极心中的大妃，元妃，也就是皇后了。
家族成员
祖父：贝勒日固齐（断事官）莽古思，被皇太极追封为和硕福亲王
祖母：贝勒札日固齐（断事官）莽古思之妻（莽古思去世后复嫁莽古思之第三子台吉索诺木），清人称其为科尔沁大妃，被皇太极册封为 和硕福妃。
父亲：贝勒寨桑-布和，后被顺治帝追封为 和硕忠亲王。
母亲：贝勒寨桑-布和之妻，名博礼，清人称其为科尔沁次妃，被皇太极册封为 和硕贤妃。
丈夫：爱新觉罗·皇太极（清太宗）
儿子：皇八子（被皇太极称为“皇嗣”）
姑姑：孝端文皇后
妹妹：孝庄文皇后
兄长：吴克善
艺术形象
文学形象
独步天下李歆/著
那海兰珠拉费比尤/著
大清后宫西岭雪/著
竟夕起相思 萱雪/著
沈阳之恋 王冬芳、季明明/著
关雎兰华 桥夕/著
海月明珠 夜惠美/著
许你一世柔情 步摇佳人/著
海兰珠的内心独白 潇潇/著
清穿之猗兰小筑 皎月初斜/著
筝歌 デ嗌/著
影视形象
年份 影视类型 影视名称 扮演者
1987 电视剧 《满清十三皇朝》 辕依玲
1992 电视剧 《一代皇后大玉儿》 鲍正芳
2003 电视剧 《孝庄秘史》 何赛飞
2012 电视剧 《美人无泪》 张檬
2015 电视剧 《大玉儿传奇》 何花
2015 电视剧 《大清江山之龙胆花》 马丹旎
2017 电视剧 《独步天下》 唐艺昕
相关参考
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