郑板桥写竹明志的故事
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郑板桥写竹明志的故事
郑板桥(1693-1765)，名燮，字克柔，号板桥居士、板桥道人，江苏兴化人。清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。应科举，为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县县令、潍县知县。
郑板桥一生，以写画竹子最为着名：
“咬定青山不放松，立身原在破岩中;
千磨万劫还坚劲，任尔东南西北风。“
这画、这诗、这竹，正是他“清为官，勤为民”的高亮志向的生动写照。
在十二年的官宦生涯中，他时时以百姓为念，有错即改，有利即行，在潍县时就曾有这样两个故事：
当时，潍县每到冬天，经常发生鼠窃狗盗之事，闹得人心惶惶。郑板桥就募人专事巡查捉拿盗贼强徒。谁知，这一番好意却没有得到好报。巡查队里的宵小不良之徒借此滥用职权，看到哪家小孩在玩牌，即以“抓赌”为名，闯进去敲诈勒索;碰到走夜路的，就污蔑人家是小偷，抓来吊打，讹诈钱财;而对真正的盗首歹人却视而不见。老百姓为此怨声载道。郑板桥得知这情形后，一面立即派人严查不法分子，一面立即遣散了自己募人组织起来的巡查队，沉痛自责道：“我愧对子民啊!”
乾隆十一、二年间，潍县连年灾荒，甚至发生了人吃人的惨事。郑板桥痛心疾首，决定开仓赈灾。而那些胆小怕事的人却阻止他不要这样做。
郑板桥对此心胆俱裂，激动地说：“时已至此!事已至此!待一层一层禀报上去，苍生百姓早已死光了。天大之事，由我承担!”他当即开仓拨谷，让乡民按人头领取。
谁知这一开仓济民的善举，却被一些人污蔑为贪污渎职、另有所图，告发于朝廷。郑板桥因而被撤职罢官。
离开潍县时，郑板桥只雇了三头毛驴：一头驮着简单的行囊，他自己骑着;一头装着两夹板书，还有一个叫阮咸的乐器;另一头，小皂隶骑着，在前面引路。
郑板桥为官清廉，心系民生。老百姓哭着挽留他，他画了竹和菊，与他们道别：
“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
直到他临终那年，他在画竹时还题诗道：
“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。”
郑板桥在潍县做官时，曾画过一幅竹子送给上司，画上题诗是：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
县衙萧萧的竹声，使郑板桥想到了民间的疾苦和为官作吏者的责任。
春秋战国 清心明志的寓言（望海楼）
原标题：清明：清心明志的寓言（望海楼）
施立学
《 人民日报海外版 》（ 2016年04月05日 第 01 版）
清明，万物至此皆清洁而明。
清明是节气，是节日，也是古人留下的一则寓言。
当大地返青、杨柳新绿，诸多华夏子孙涌回桑梓，追念乡贤、敬仰先烈，以致于四野如市。祭扫时，那一束鲜花、一樽薄酒、一炉纤香、一篇祭文或栽种的一株树，无不饱含慎终追远、敦邻睦族的孝亲传统。从释怀寄情、哀而不伤的墓祭，到“游子寻春半出城”的踏青，无不体现了阴阳谐和的文化传统。
在中华传统文化中，对春景的书写和描绘，有关清明的典故与故事，数不胜数，滋润后人。
孔子问弟子们志向，曾点回答：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这一志向简单朴实，富有生活情趣，孔子听后，也赞叹一声，表达认同。
从《诗经》中的《国风·郑风·溱洧》谈情说爱的描写“溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣……”到宋代孟元老《东京梦华录》记载的非常景象“清明节矣……往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬”“歌儿舞女，遍布园亭，抵暮而归”，无不让人对清明时节产生美好而深刻的印象。
在崔护“去年今日此门中”的人面桃花里，在杜甫“长安水边多丽人”的探春盛景中，人们感悟到，“万株杨柳属流莺”的清明，不只是如浸如染的一首诗——“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”——更是天地合著的一篇振聋发聩的寓言。
传说中，颠沛流离19年，又“割股啖君”的介之推，血谏晋文公《清明》诗，为这篇寓言点睛：“臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”声声精卫填海，字字啼血杜鹃。唐明皇将衍生于春秋的清明节，定型于唐：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。”
王羲之暮春之初，会于会稽山阴，以清丽笔调写下千古不朽的《兰亭集序》，茂林修竹间曲水流觞，临流赋诗，流素卵、浮绛枣，修禊除灾。唐太宗把柳圈作为护身符与吉祥物，在清明时节赐予文武大臣。唐朝人还着柳枝于门户，以避邪驱疫。柳树强大的生命力与内在灵性，能给人以佑生避邪的希望。
天清明，地清明，人也清明。清明本来就是“励志节”，“清”与“明”寓意清白为人、廉洁奉公。一年一度过清明，是天地警示——以先祖大德、乡贤懿风净心明志。德不匹高天厚土，汗颜先贤；知行若朗朗乾坤，耀祖光宗。春光万斛里，阳气发泄，万物萌生。踏青与游艺，养眼娱身，一如盎然春色，清洁明亮。地涌新绿，天降清明，人当顺天应时，明朗修齐治平之志，雕塑净洁出彩人生。
相关参考
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