两大帝国"擦肩"而过

Posted 2023-01-05 天下

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两大帝国"擦肩"而过

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乾隆皇帝画像 > 乾隆五十八年(公元1793年)，英使马戛尔尼赴京觐见乾隆皇帝，于是，当时世界上的两大帝国有了一次错位的遭遇。从英国使团来到大清帝国的第一天起，两种文化、两种制度就处于不断的对话、交锋之中。可惜的是，由于历史、文化、心态、意识的差异，在不断沟通、斡旋的过程中，双方并未真正交手。当时的大清帝国，虽已开始由盛转衰，但在“十全老人”乾隆的心目中，大清即为天下。普天之下，莫非王土。所以，当两广总督郭世勋向乾隆上奏英使远道而来为其祝寿一事时，乾隆龙心大悦，将之视为天恩浩荡，福泽万邦，化外之民，远来恭贺。于是下旨相关州府，为英使北上提供方便，并悉心关照英使在华的生活事宜，以示其“怀柔远人”的体恤之情。但是，在祝寿这一冠冕堂皇的理由之后，乾隆及大清官员们无法预见的，却是英国使团访华的真正目的―打破清朝闭关锁国的政策，拓展英国的对华贸易。或许，应当说，大清帝国上上下下从不觉得能从与英吉利的贸易中获益。大清地大物博，天朝光宅四海，历来都是薄来厚往，无须费心与外国通商贸易。事实亦是如此，英使随后所获赏赐，其经济价值远远高于其所供之物。在两国使臣交往中，争议最大的，便是英使觐见乾隆的礼仪。清廷坚持英使应对乾隆行三跪九叩之礼，而马戛尔尼则强调，大清与不列颠王国乃地位平等之国家，若大清同级官员亦能向英王行同等礼仪，则英使亦乐意为之。这当然不是乾隆及大清官员们想要的答案，双方一直为此争执不休。最后，清廷以“化外之人，有绑腿之俗，不便叩头”的托辞让步，同意英使在觐见时以单膝下跪行礼。英国使者马戛尔尼随后，马戛尔尼向乾隆提出开放通商口岸、设立英使馆及减免课税等请求。乾隆认为大清乃天朝上国，物产丰厚，因此双方不存在平等贸易的条件，最终以“与天朝体制不合”为由拒绝了英国的要求。马戛尔尼没有完成英王的使命，但却不是无功而返，在华期间，使团成员留心观察、记录大清帝国的山水风物，民俗人情，回国之后即编辑出版，成为当时了解中国的第一手资料。与此同时，大清官员则忙于翻译、修改英王给乾隆的书信，以悦龙心，粉饰太平。之所以说“错位”，在于两大帝国截然不同的世界观。于大清帝国而言，中国乃泱泱大国，泽及天下，虽有华夷之辨，却无疆域之别。所以，英使远道而来，是番邦朝贡，而非两国交往。而当时的大英帝国，方兴未艾，意图藉访华开拓大不列颠的海外市场。与中国之交往，自是两国之间的往来，理应建立“平等”的国际关系。因此，双方之争便成了错位的“名实”之辨，大清帝国力图保全的，是天朝上国的威仪；而大英帝国所觊觎的，则是两国交往中的潜在利益。马戛尔尼风光而来，郁郁而去，他的外交失败同时预示着中国将走向一个屈辱与灾难的时代。二十三年后，英国第二次派遣访华使团，英使拒绝向嘉庆帝行三跪九叩礼而遭驱逐，又二十四年，公元1840年，鸦片战争爆发，大英帝国用坚船利炮打开了中国的大门。大清的“天下”随之被列强瓜分，中国已不再是中央之国，中心与边缘的世界格局发生了极大的转变，大英成了“日不落”帝国，站在了时代的风头浪尖。可历史从来都是峰回路转，变幻万千，一百年后，美国后来居上，取而代之，那时的大英帝国，已是日暮黄昏。古来写史，总期望以资借镜，为今人所用。当今中国发展迅速，崛起于东方之林，又成为区域格局的中心。时过境迁，以天下为核心的政治经济体系早已被以“民族――国家”为基础的世界体系所代替，国与国之间的往来遵循着复杂、微妙的游戏规则。如今回顾马戛尔尼访华时的礼仪之争，所暴露的，无疑是大清统治者的自欺与荒谬，但是，天下作为世界观，已然嵌入了中国文明的历史进程，成为华夏民族性格与历史记忆的组成部分。因此，历史的背后，需要反思的，是天下这样的世界观究竟为崛起的中国带来什么？是历史的包袱，还是民族的动力？言其沉重，在于我们背负这样的包袱已经太久，言必称中华文明，上下五千年，源远流长。这使我们在失意时变得阿Q―念念不忘祖先的四大发明，而在得意时多少有点目空一切，中国又成了“天下”，这并不利于中国的长远发展，民族主义的过度彰显反而会造成区域国际关系的紧张。言其为民族复兴的动力，则在于天下之中蕴含的人文关怀，所谓“关乎人文，以化成天下”。倘若抛却帝国，摒弃霸权，天下作为世界观，当下仍可开出新意，天下可视为一种德性，一种宽容，在和而不同的境界之下，人们可以各美其美，美美与共。二百多年过去了，饱经沧桑之后崛起的中国，需要保持怎样一种心态，的确值得我们深思。

三国历史与刘备擦肩而过的一代名将

太史慈是三国东吴的名将，当年曾与孙策一场龙争虎斗，让人永远记得起那个生龙活虎，在战场上叱咤风云的人物。不过这样的人物，竟然与仁慈的刘皇叔擦肩而过，曾经有过一个阶段的唏嘘。那么刘备为何不投奔刘皇叔。这里面是不有什么隐情。

透过历史的云雾，江湖觉得其实太史慈是个有头脑的人，比起当时的名将，他毫不逊色。不仅仅武艺超群，而且见识非凡，事实上太史慈是一员儒将。那么太史慈为何不投奔刘备，江湖以为可以从以下几个方面去考虑：

其一，刘备和自己心目中的人物不一样。太史慈是个很有头脑的人物，不是别人三句话就能打动的弱智青年。当然太史慈奉母亲的命曾去解救北海太守孔融时，曾与刘皇叔有一面之缘。当年的刘皇叔一听说孔融要叫自己解救，当时冒出了一句话：“孔北海知世间有刘备邪”，给人一种急需得到别人承认的嘴脸，完全是一种献媚的强调，这与山东豪杰太史慈的心完全格格不入。

其二，刘备在当时并没有太大的影响。倒是北海太守对太史慈母子非常照顾，为了报孔融的大恩，太史慈单人匹马杀出重围，前来面见刘备，得到刘备的帮助，杀退重围，完成使命，全身而退。

其三，刘备不重视太史慈。太史慈信义笃烈，有古人之风。但是刘备并没有特别的珍惜，这就叫缘分。当初刘备第一眼看到赵云的时候，书中描写到：与赵云相见，玄德甚相敬爱，便有了不舍之心。而对太史慈，刘备显然并没有表示很明显的要求。

其四，刘备的名气不够大，当时的刘备仅有关张而已。太史慈回家以后，就参加了刘繇的队伍。历史上的刘繇其实也是一个人物，不仅为官清廉，而且执法很严格，对于乱世其实有一定的约束力。当时人流传，只要得到刘繇兄弟，就像得到了龙与麒麟一样。

其五，刘备手下的将军如关羽张飞，不能容人。尤其是关羽，平时很是高傲，看不起别人，以致别人在他手下做事很有压力。即使后来，马超投奔后，关羽还一直闹闹嚷嚷要与马超单挑。太史慈曾与刘备在一起单独生活过，太史慈是个明察秋毫的人，自然了解自己在他手下兵不能有太大的发展。

其六，刘备甘于现状，当时并没有想一统天下的豪情壮志。刘备是个比较满足的人，尽管他少有大志，小时候甚至发出要做皇帝的誓言，不过大多是玩话，当一代名将太史慈来到面前时，刘备并没有想着进一步的发展。一个小小的平原县长就足以让此公陶醉了。如果后期不是与曹操争锋，被逼的无处可逃，很难看出这个人有什么大的野心。

第七，太史慈尽管英勇，当时并没有名气，连许邵都没有称赞过他。当时的人想要出人头地，要么需要别人的推荐，要么需要名家的赞美，要么得到军阀的刻意重用。太史慈是个儒将，切不喜欢虚名那一套，于是连刘备对他都有些轻视。不过，出水才见两腿泥。太史慈后来不俗的表现，尤其是在江东战场上跟着孙策，英雄相惜，一路乘风破浪高歌猛进深得当时军阀的青睐，就说曹操也对太史慈刮目相看，给太史慈寄了一封书信，以箧封之，内无多物，而放了少量当归，寓意太史慈应当向其投诚，其见重如此。

两大帝国"擦肩"而过

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三国历史 与刘备擦肩而过的一代名将

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