清朝祖先的神话传说

Posted 2023-01-05 皇帝

篇首语：人往大处看，鸟往高处飞。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了清朝祖先的神话传说相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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清朝祖先的神话传说

　　每个朝代在发迹之前都有相应的民间传说，其实都是愚弄人的把戏。比如自称父亲曾上山看到母亲真龙附体，然后诞生了自己，后来所斩的大蛇是白帝子;诞生据说是东南一带有黄云出现，至于朱温等皇帝降生也都有神奇的故事，不论以前曾做过多么龌龊的事情，后来都成为令人高山仰止的事情。不仅人如此，其他民族也是。一旦自己有了成绩，就往往通过去制造一段美丽的故事，让自己的后人传颂自己。　　每个朝代在发迹之前都有相应的民间传说，其实都是愚弄人的把戏。比如自称父亲曾上山看到母亲真龙附体，然后诞生了自己，后来所斩的大蛇是白帝子;诞生据说是东南一带有黄云出现，至于朱温等皇帝降生也都有神奇的故事，不论以前曾做过多么龌龊的事情，后来都成为令人高山仰止的事情。不仅人如此，其他民族也是。一旦自己有了成绩，就往往通过去制造一段美丽的故事，让自己的后人传颂自己。

　　比如满清的上就有一个天女诞祖的故事，相传东北海滨长白山下，有三个好姐妹，极其妩媚漂亮，长名恩古伦，次名正古伦，幼名佛库伦。三个人关系非常的团结，因为是青春年少，自然什么都想尝试一下。又加上那时候的女孩子没有太多的封建意识，便在名山大湖中信步闲游。忽一日来到长白山东边，有一座不太高的小山，名叫布库里山。这里春风和煦，春意融融，好鸟枝头和鸣，泉水清澈，三人游兴正浓，自然不愿辜负这美景。三姊妹中唯有老三佛库伦最天真活波，只见她又是学鸟叫，又是采摘花朵。偶尔来到一泉水旁边，佛库伦便邀请自己两个姐姐下水耍耍。一阵莺声燕语，泉水里映照着她们俏丽的身姿，连美丽的云儿也匍匐在她们脚下。这时忽然听到一声声鸟鸣，三姐妹抬头望去，但见两三只灵鹊从天空而来，其中一只吐下一物，不偏不倚，正坠在佛库伦衣上，佛库伦眼快手快，急忙拾取，视之乃一个可口的食物。到底是女孩子，也不知道什么东西，就抓起来就吃。那两姐妹觉得好奇，便问什么东西，佛库伦说那是一个红色的果子，什么东西，我也不知道。　　众姐妹依旧高高兴兴，不一会儿便披衣上岸。哪知佛库伦自从吃了那种不知名的果子后，居然肚子一天天大了起来。三姐妹束手无策，十个月后，居然产下一个男婴。只见这个男孩天庭饱满地阁方圆，后来便把他养在身边。但因为是无夫而孕，到底被人说闲话，佛库伦为儿子取名叫作布库里雍顺，系因她在布库里山下，吃了朱果，以致孕育，所以特地将布库里三字，留一纪念。那孩子到了十多岁，聪明非凡，因为有母无父，不知道属于什么民族，佛库伦命以爱新觉罗四字。爱新觉罗，是长白山下居民的土音。若作汉文解说，爱新与金字同音，觉罗即姓氏意义，布库里雍顺的族系大抵如此。　　那孩子长到十多岁的时候，便不愿在山沟沟里窝着，发誓要做一番大事情。不仅私自揣摩刀枪剑戟等十八般武艺，而且还自己编了一个类似于竹筏的小船，有人问他想干什么，他便说要出去闯闯。一日风和日丽，那孩子便撑起竹筏，在江湖上飘荡。不知道走了多少时间，忽然来到一个美丽的所在。它位于长白山东南，中间有一村落，有上百户人家，分成了三姓。那三姓相互厮杀，把这好好的村落搞得一塌糊涂。　　却说一日一个老翁出来，发现竹筏上有一个年青人气息奄奄。便找人抬回家，让女儿拿来草药熬成粥，让年青人喝下去。倒是药有奇效，那男子身子居然渐渐复了圆。因为年轻俊朗，于是希望男孩和自己女儿成为夫妻。男子盛情难却，发现给自己喂药的女子也生的眉清目秀，于是答应了老翁的请求。到了吉日，一对小夫妻，谐了眷属，好多人都到老者家贺喜。顿时高朋满座，佳客盈门，就中有一个白发朱颜的老丈，对主人道：“好一个小郎君，被你家夺作女婿。”又向众人道：“这是圣人出世，到吾村内，也算是阖村幸福。吾村连岁械斗，弄得家家不安，人人耽忧，现在不若奉此小郎君为主，一切听他指挥，倒可解怨息争，安居乐业，大众以为何如?”众人听这一席话，个个鼓掌赞成，欢声如雷。也不待布库里雍顺允与不允，竟一齐请他上坐，奉他作为部长，呼为贝勒。布库里雍顺得此天假的奇缘，于是运用智谋，统帅村居人民，建设堡寨，创造鄂多哩城，终于成了一个爱新觉罗部，后来竟是满州开基的始祖。　　江湖先生曰：天女诞男婴，这故事本就充满离奇，颇具神话色彩，其实不过是当时人为了替祖先遮羞的而编造的美好的故事。所谓无夫而孕，不过是和男人野合的事情，类似于刘邦的母亲。　　　　庙号谥号名在世时间年号在位时间　　追尊大清皇帝未实际统治　　肇祖　　(帝福临追尊)原皇帝　　(顺治帝福临追谥)孟特穆1370年-1433年-- 　　兴祖　　(顺治帝福临追尊)直皇帝　　(顺治帝福临追谥)福满?-- 　　景祖　　(顺治帝福临追尊)翼皇帝　　(顺治帝福临追谥)觉昌安 ?-1583年-- 　　显祖　　(顺治帝福临追尊)宣皇帝　　(顺治帝福临追谥)塔克世 ?-1583年-- 　　后金可汗后为(或追尊为)大清皇帝　　太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝[1] 　　(崇德帝初谥，后改高皇帝) 1559年-1626年天命 1616年-1626年　　承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝　　太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝[2]皇太极 1592年-1643年天聪 1626年-1636年　　大清皇帝　　太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝[2]皇太极 1592年-1643年崇德 1636年-1643 　　成宗　　(顺治帝福临尊，后被剥夺)懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝　　(顺治帝福临谥，后被剥夺)多尔衮 1612年-1650年-- 　　-睿忠亲王　　(帝弘历追谥) 　　世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝[3]福临 1638年-1661年顺治 1643年-1661年　　圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝[4]玄烨 1654年-1722年 1661年-1722年　　世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝[5]胤禛 1678年-1735年 1722年-1735年　　高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝[6]弘历 1711年-1799年乾隆 1735年-1795年　　仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝[7]顒琰　　(原名永琰)1760年-1820年 1796年-1820年　　宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝[8]旻宁　　(原名绵宁)1782年-1850年道光 1820年-1850年　　文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝[9]奕詝 1821年-1861年咸丰 1850年-1861年　　穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝[10]载淳 1856年-1875年同治 1861年-1875年　　德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝[11]载湉 1871年-1908年 1875年-1908年　　-- 1906年-1967年宣统 1908年-1912年　　清朝　　主词条: 清朝　　庙号谥号名在世时间年号在位时间　　追尊大清皇帝未实际统治　　肇祖　　(顺治帝福临追尊)原皇帝　　(顺治帝福临追谥)孟特穆1370年-1433年-- 　　兴祖　　(顺治帝福临追尊)直皇帝　　(顺治帝福临追谥)福满?-- 　　景祖　　(顺治帝福临追尊)翼皇帝　　(顺治帝福临追谥)觉昌安 ?-1583年-- 　　显祖　　(顺治帝福临追尊)宣皇帝　　(顺治帝福临追谥)塔克世 ?-1583年-- 　　后金可汗后为(或追尊为)大清皇帝　　太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝[1] 　　(崇德帝皇太极初谥，后改高皇帝)努尔哈赤 1559年-1626年天命 1616年-1626年　　承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝　　太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝[2]皇太极 1592年-1643年天聪 1626年-1636年　　大清皇帝　　太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝[2]皇太极 1592年-1643年崇德 1636年-1643 　　成宗　　(顺治帝福临尊，后被剥夺)懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝　　(顺治帝福临谥，后被剥夺)多尔衮 1612年-1650年-- 　　-睿忠亲王　　(乾隆帝弘历追谥) 　　世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝[3]福临 1638年-1661年顺治 1643年-1661年　　圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝[4]玄烨 1654年-1722年康熙 1661年-1722年　　世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝[5]胤禛 1678年-1735年雍正 1722年-1735年　　高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝[6]弘历 1711年-1799年乾隆 1735年-1795年　　仁宗受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝[7]顒琰　　(原名永琰)1760年-1820年嘉庆 1796年-1820年　　宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝[8]旻宁　　(原名绵宁)1782年-1850年道光 1820年-1850年　　文宗协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝[9]奕詝 1821年-1861年咸丰 1850年-1861年　　穆宗继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽明肃毅皇帝[10]载淳 1856年-1875年同治 1861年-1875年　　德宗同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝[11]载湉 1871年-1908年光绪 1875年-1908年　　--溥仪 1906年-1967年宣统 1908年-1912年

从《史记》中看商王朝祖先，带有浓厚的神话色彩，有考古证实

导语：从《史记》中看商王朝祖先，考古证实的那些线索在史料记载中，商代是中国第一个朝代。但是，有关这一王朝先祖的诞生，现存史料多出自后人之手，且无例外地充满了神秘色彩。今天小编就根据史记中的记载，为大家介绍商朝祖先是谁。司马迁在《股本纪》开头给我们讲述的，就完全是一则神话传说：股的先祖名契，契的母亲，是有娀氏的女儿，五帝之一的帝喾的第二个叫简狄的妃子。这简狄有一回和其他两个妃子在野外沐浴，看到有一只燕子正在下蛋，就把蛋吃了，结果就怀孕了，生下的孩子就是契。传说或许有点离奇，但现代学者从人类学的视角出发加以研究，发现这则感生故事背后寓示的，很可能是上古中国母系社会的世代繁衍只知其母不知其父的特性，「 ”玄鸟”充当的，大概是一个族群或部落共同尊奉的图腾类的角色。商代传存的青铜器中，有一件玄鸟壶，壶上刻有「 ”玄”「 ”鸟”「 ”好”三个字的合文的图铭研究者认为它就是商人先世玄鸟图腾的残余。玄鸟与女性符号合一，其中自有特殊的意义在。根据司马迁的传录，契成年后，曾随大禹治水，建有功勋；接着被舜授予司徒官职，管理百姓的道德风纪。这其中舜告示契的那段话「 ”百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽”，出自《尚书·舜典》，而文字已略经司马迁修饰。「 ”五品”一般认为就是指家庭内部父、母、兄、弟、子的尊卑品秩，「 ”不训”的「 ”训”，在《尚书》里作「 ”逊”，「 ”不逊”就是不恭顺的意思。「 ”五教”与「 ”五品”相应，一般认为是指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝；「 ”敬敷”的「 ”敷”「 ”布”的意思；而「 ”五教在宽”，意为布施五教的基本原则，是应让百姓感到精神上的宽裕舒适—不过「 ”五教”「 ”五品”这样的说法，已经明显带有后来儒家的道德教化色彩了。契因他的出色功业而被封在一个叫「 ”商”的地方，并赐姓子氏。后来商王朝的名号，即源于此。「 ”商”的所在，即今天的河南商丘南部。而商王朝建立以前的早商文化，学界一般赞同傅斯年的研究结论，即属于与西方系的夏文化同时却内涵颇有不同，而与东夷同在一系的东方文化。本纪的常规义，是记述帝王世系。所以这里登录的，是从股商始祖契以后，到商代开国之君成汤，总共十三代的世谱。本篇以下每隔一定段落，出现类似世系，辞虽枯燥，却是具有十分重要的历史价值的三代史料。司马迁依据何种原始文献传录这类股商帝王世系，现已无法确知。但他记载的这一世系的真实程度，由于河南安阳股墟甲骨文的发现与研究，已经得到确认。1917年，王国维发表了著名的《股卜辞中所见先公先王考》和《股卜辞中所见先公先王续考》，通过对相关卜辞的缀合释读，考证出自上甲（即《史记》中的微）至示癸（即《史记》中的主癸）的原来世次，股本纪所载的股商先公的世系是正确的。