盘点清朝皇帝年号大全好词用尽了也难保江山

Posted 2023-01-05 年号

篇首语：学如逆水行舟，不进则退。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了盘点清朝皇帝年号大全好词用尽了也难保江山相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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盘点清朝皇帝年号大全好词用尽了也难保江山

　　皇权是至高无少的，好词必须全给他们用上。　　（1616-1626）的年号为“天命”，意思是他的上位是“天命所归”，自己是在“替天行道”。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”另外，《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归”韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”　　在称帝之前，年号为“天聪”（1627-1635）。白居易在《贺雨》诗中称：“稽首再三拜，一言献天聪。”可见天聪是表示皇帝耳聪目明，虚心纳谏。>　　皇太极称帝之后，改年号为“崇德”（1636-1643），意思是“崇上德化”，封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功；稽於《》，策勋舍爵。”唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”可见会加封有功之人，从而得到大臣们的全力辅佐。

　　皇权是至高无少的，好词必须全给他们用上。

　　（1616-1626）的年号为“天命”，意思是他的上位是“天命所归”，自己是在“替天行道”。《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”罗大经《鹤林玉露》卷六：“且人之生也，贫富贵贱，夭寿贤愚，禀性赋分，各自有定，谓之天命，不可改也。”另外，《左传·宣公三年》：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”刘琨《劝进表》：“臣闻昏明迭用，否泰相济。天命未改，歷数有归”韩愈《请迁玄宗庙议》：“太祖景皇帝始为唐公，肇基天命。”

　　在称帝之前，年号为“天聪”（1627-1635）。白居易在《贺雨》诗中称：“稽首再三拜，一言献天聪。”可见天聪是表示皇帝耳聪目明，虚心纳谏。

　　皇太极称帝之后，改年号为“崇德”（1636-1643），意思是“崇上德化”，封拜赏赐有德有功的人。《书·武成》：“惇信明义，崇德报功。”杨炯《唐恒州刺史王公神道碑》：“考於周典，崇德报功；稽於《》，策勋舍爵。”唐甄《潜书·善任》：“古者列爵惟五，所以崇德报功。”可见会加封有功之人，从而得到大臣们的全力辅佐。

　　福临在和北京两登帝位，年号“”（1644-1661），顺从而大治，指秩序井然而安定。《礼记·聘义》：“用之於战胜则无敌，用之於礼义则。外无敌，内顺治，此之谓盛德。”贾谊《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治。”正符合当时一统天下、普天求治的需要。　　玄烨年号“”（1662-1722），康为安宁，熙为兴盛，乃“万民康乐安宁、天下兴盛”之意。杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》称：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”与时完成全国统一、国富民强的愿望相吻合。

　　福临在和北京两登帝位，年号“”（1644-1661），顺从而大治，指秩序井然而安定。《礼记·聘义》：“用之於战胜则无敌，用之於礼义则。外无敌，内顺治，此之谓盛德。”贾谊《新书·数宁》：“大数既得，则天下顺治。”正符合当时一统天下、普天求治的需要。

　　玄烨年号“”（1662-1722），康为安宁，熙为兴盛，乃“万民康乐安宁、天下兴盛”之意。杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》称：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”与时完成全国统一、国富民强的愿望相吻合。

　　胤禛年号“”（1723-1735），二字在古代是宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人视牲告充，雍正作豕。”可见雍正，乃官名也。雍正上台之前为雍亲王，故得此年号。　　弘历年号“”（1736-1795），乾天坤地，天道昌隆，可见是希望盛世太平。

　　胤禛年号“”（1723-1735），二字在古代是宫中掌筵席的长官。《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人视牲告充，雍正作豕。”可见雍正，乃官名也。雍正上台之前为雍亲王，故得此年号。

　　弘历年号“”（1736-1795），乾天坤地，天道昌隆，可见是希望盛世太平。

　　顒琰年号“”（1796-1820），吉祥喜庆之意。焦赣《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受，动作有得。”晏殊《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。”吴承恩《元寿颂》：“蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。”嘉庆受乾隆太上皇禅让而继，以示吉祥。　　旻宁年号“道光”（1821-1850），大道光扬之意。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。”孟祺《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。”冯梦龙《新灌园·骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使莒州、即墨之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光，四海延颈。”

　　顒琰年号“”（1796-1820），吉祥喜庆之意。焦赣《易林·萃之夬》：“千懽万悦，举事为决，获受，动作有得。”晏殊《诉衷情》词：“世间荣贵月中人，嘉庆在今辰。”吴承恩《元寿颂》：“蒙公殊遇，垂二十年，謁选来都，又出公之敦喻，值兹嘉庆，良有愜於中也。”嘉庆受乾隆太上皇禅让而继，以示吉祥。

　　旻宁年号“道光”（1821-1850），大道光扬之意。《晋书·汝南王亮等传论》：“分茅锡瑞，道光恒典。”孟祺《贺平宋表》：“钦惟皇帝陛下，道光五叶。”冯梦龙《新灌园·骑劫代将》：“故此特宽二城，以示恩信，将使莒州、即墨之人，反讎其上，我泽如春，民应如草，道光，四海延颈。”

　　奕詝年号“咸丰”（1851-1861），咸为普遍，丰为富贵，希望天下能够人寿年丰，安康吉祥。　　载淳最初年号为“祺祥”，幸福吉祥之意。曾巩《与北京韩侍中启》之一：“属高秋之在序，惟坐镇之多餘，必有祺祥，来寧动履。”《宋史·乐志十三》：“羣分非一，祺祥绍登。”>　　后联手恭亲王奕訢发动政变，和慈安两宫太后垂帘听政，改为“同治”（1862-1874）。表明上是说沿续旧有的治理方法，《通典·刑六》：“禹承舜禪，与尧同治，必不释二圣而远则兇顽，固可知矣。”暗含的意思是两宫同治，两宫与大臣同治之意。

　　奕詝年号“咸丰”（1851-1861），咸为普遍，丰为富贵，希望天下能够人寿年丰，安康吉祥。

　　载淳最初年号为“祺祥”，幸福吉祥之意。曾巩《与北京韩侍中启》之一：“属高秋之在序，惟坐镇之多餘，必有祺祥，来寧动履。”《宋史·乐志十三》：“羣分非一，祺祥绍登。”

　　后联手恭亲王奕訢发动政变，和慈安两宫太后垂帘听政，改为“同治”（1862-1874）。表明上是说沿续旧有的治理方法，《通典·刑六》：“禹承舜禪，与尧同治，必不释二圣而远则兇顽，固可知矣。”暗含的意思是两宫同治，两宫与大臣同治之意。

>　　载湉年号“”（1875-1908），光大未竟之功业，既暗含要继承同治帝早死之遗憾，又表示能重振国威，重现盛世辉煌。>　　年号“宣统”（1909-1911），宣为大，统为正统，可见宣统是为平息反清浪潮，以正自己的正统性。>　　总而言之，这些年号的本意都是极好的。>　　可惜年号虽好，但若失掉民心，最终也不可能做到千秋万代，江山永固。微信扫码关注>每日推送新鲜资讯

　　载湉年号“”（1875-1908），光大未竟之功业，既暗含要继承同治帝早死之遗憾，又表示能重振国威，重现盛世辉煌。

　　年号“宣统”（1909-1911），宣为大，统为正统，可见宣统是为平息反清浪潮，以正自己的正统性。

　　总而言之，这些年号的本意都是极好的。

　　可惜年号虽好，但若失掉民心，最终也不可能做到千秋万代，江山永固。

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明朝那些事儿好词好句好段摘抄大全，求明朝那些事儿这篇文章的好词

求明朝那些事儿这篇文章的好词好句越多越好

1.在利益面前，要保持忠诚是一件很难的事情。

2. 后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。 3. 从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 4. 因为真正的史笔并不是史官手下的毛笔，而是人心。 5. 历史才是事物发展最终的判断者。 6. 所有战争的胜负关系都遵循着一个最根本的原理：最终决定胜负的是参加战争的人。 7. 朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧！ (^^..笑死..朱高煦..你真的太搞笑了..呆孩子..) 8. 一无所有并不可怕，可怕的是得到后再失去。 9. “文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，躬行节俭，水旱朝告夕振，无有壅蔽。知人善任，表里洞达，雄武之略，同符高祖。六师屡出，漠北尘清。至其季年，威德遐被，四方宾服，明命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐！成功骏烈，卓乎盛矣！然而革除之际，倒行逆施，惭德亦曷可掩哉！” （这是明史里的..^^) 10. 真正的仁厚也是需要勇气的。 11. 不干扰百姓们的生活，增加他们的负担，为其当为之事，治民若水，因势利导，才是皇帝治国的最高境界。 12 所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄！ 13. 不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 14. 无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。 15. 其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。 16. 人生中最难承受的并不是忍，而是等。 17. 有时候，屈辱地活着比悲壮地死去更需要勇气。

明朝那些事儿好词好句

好词好句，希望对您有帮助！明朝那些事儿好词好句本文是关于好词好句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。明朝那些事儿好词好句 1、历史才是事物发展最终的判断者。 2、这实在是让人悲痛的事情，一般到这种时候，都会有固定剧本：跳出来一大帮亲戚朋友，说些什么不要悲伤、要正常发挥水平、告慰先人之类的话，然后主人公擦干眼泪，抬头望天，握拳作苦大仇深状，毅然踏上前进的道路。 3、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。 4、一百年？那是起步价，六百年起！还不打折！ 5、“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。 6、什么是知行合一？答：就是知与行的合一。评：废话。 7、无论在多么绝望的情况下，也不要放弃希望，坚持下去，就一定能够创造奇迹。 8、其实我们不需要刻意去寻找什么，因为最宝贵的东西，往往就在我们身边。 9、可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那

好词好句，希望对您有帮助！是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。 10、其实在这个世界上，只要你敢忽悠，什么奇迹都是可能发生的。正所谓：只有想不到，没有忽不了。 11、一般来说，怎么也得有个一百年吧？ 12、居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。 13、不知为什么，这位皇帝继位十年，却一直没有儿子，原因不详，这种事向来都是绝对隐私，一般也是大娘大婶街头谈论的热门话题，换到今天也得偷偷摸摸地上医院，更何况在那万恶的旧社会。 14、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。 15、所谓同志，是指志同道合的人。 16、其次，我们知道，但凡高水平的打群架斗殴，都有固定的行动计划，逃跑路线，事前统一分发兵器（如菜刀，木棍等），事后找人出来背黑锅，一应俱全才开始行动。 17、历史证明，落水狗如果不打，就会变成恶狼。 18、哭是为了发泄情绪，流泪是最为重要的，而闹事要的就是声势，低声哭没啥用，一定要做到雷声大雨点小，以最小的精力换取最大的效果。好词好句，希望对您有帮助！ 19、从历史中我们可以知道，宽容从来都不是软弱。 20、这也算是老把戏了，就如同水浒传里的林冲，好不容易上了梁山，王伦大哥却告诉他，要想入伙，必须下山杀一个人。作为梁山流氓团伙的头目，王伦的这一指示可谓用心良苦，因为只有杀了人，才能全心全意干坏事，并培养出对组织的高度认同感和深刻的危机感（出了事大家一起完蛋，谁也别想跑）。 21、四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。 22、请大家务必相信，长得帅除了好找老婆外，还容易升官，这条理论应该是靠得住的，夏先生就是一个最典型的例子。 23、明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。 24、一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择--拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。 25、所谓军事天才，就是不用上军校，拿一本盗版孙子兵法也好词好句，希望对您有帮助！能打仗的人。 26、人生中最难承受的并不是忍，而是等。 27、后悔和如果这两个词在历史中从来就没有市场。 28、所谓事可以做绝，话不能说绝，是也。 29、必须亮出自己的獠牙，才能有效地控制住所有的人，即使是皇帝也不例外。 30、不懂得畏惧的人不知道什么是困难，也无法战胜困难。只有懂得畏惧的人，才能唤起自己的力量。只有懂得畏惧的人，才有勇气去战胜畏惧。懂得畏惧的可怕，还能超越它，征服它，最终成为它的主人的人，就是英雄。 31、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。 32、在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾，不是你死，就是我亡！好词好句，希望对您有帮助！ 33、这个“世代”到底有多久？ 34、事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。 35、所谓神秘，就是搞不清，摸不透，整日捧着道经，四处搜集奇怪的材料，在烟雾缭绕的丹炉前添柴火，然后看着那炼出的鬼都没胆吃的玩意手舞足蹈，谁也不知道这帮人一天到晚到底在干嘛。总之一个字：玄。 36、因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。 37、但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。 38、朱棣虽然不是导演，却是戏霸。让我演李渊，你小子还没睡醒吧！ 39、牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。 40、相对而言，建立王朝这笔生意就好做得多了，除了启动资金过高（要敢拚命），经营周期不定（没准明天就牺牲）外，只要一朝成功，就立马鸟枪换炮。从此不但不用交钱，还可以收别人的钱，

明朝那些事儿5中的好词好句摘录和解析

1、当唐伯虎在人生最低谷的时候，朱宸豪来到他身边，把他推向了更低谷。

2、他只有两样不会，这也不会，那也不会。 3、利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字--变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。 4、幽默的只是我，而不是历史。 5、宁可丢官，不能丢人。 6、在这个世界上，所有的爱都是为了相聚，只有母爱，是为了分离。 7、简单说来，所谓鸳鸯阵的原理，和打群架大致相同，瞄准目标，群起殴之，远了用啤酒瓶砸，接近后用西瓜刀砍，贴身后就用匕首捅，不管你黑带白带，剑道几段，全部完蛋。正是所谓“乱拳打死老师傅”是也。当然了，这只是一个形象的比喻，事实上，鸳鸯阵是古代军事智慧的伟大杰作，作为一个近身格斗阵法，在此后的百年之中，人们却依然无法找到破解它的方法。 8、只有中国做到了，虽然有变化，有冲突，但我们的文化和民族主体，一直延续了下来，几千年来，无论什么样的困难，什么样的绝境，什么样的强敌，从没有人能真正地征服我们，历时千年，从来如此。这是一个有着无数缺点，无数劣根性的民族，却也是一个有着无数优点，无数先进性的民族，它的潜力，统计学和经济学计算不出，也无法计算。 9、能出得起这个价钱，还要作弊，可见作弊之诚意。 10、打跑是必须的，打死是不够的，要打到他做鬼都不敢来找你才行。 11、但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理--没有人能随随便便成功。 12、要克服畏惧，最有效、最快捷的方法，就是找一个人来和你一起畏惧。 13、征服的荣光背后是无数的悲泣与哀嚎。 14、张牙舞爪的人，往往是脆弱的，因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。 15、能捧得起你，也就能踩得倒你。 16、这就是传说中的“官话”,俗称废话。 17、无论如何，有两样东西，你绝不能丢弃，一个叫良心，另一个叫理想。 18、所谓特权，就是当你在家酒足饭饱准备洗脚睡觉的时候，有人闯进来，拿走你的全部财产，放火烧了你的房子，把洗脚水泼在你的头上，然后告诉你，这是他的权力，这就是特权 19、为了实现日本同行光荣地去死，义无反顾地去死的武士道主义精神，把背黑锅啃骨头进行到底，徐海在出发前反复对他们强调，他们即将面对的，是最为强悍的明军，即将进行的，是一场艰苦的战斗，正是实现个人价值（战死）的最好时机。 20、虽然这套把戏在历史上屡见不鲜，却屡试不爽，而要使出这一招，也并非凡人可行，要知道，突然之间悲从心头起，鼻涕眼泪说下就下，毫不含糊，对脸部肌肉和中枢神经的技巧控制已到出神入化之地步，百年之后，犹让人叹为观止。 21、从道士到钢铁战士，只是因为一件东西--信仰。在这个世界上，信仰是最为坚固的物体，一旦坚持，就很难动摇，而金钱、美色在它的面前，是极为软弱无力的。 22、其实戚指导员的意思很明白，要放到今天，用一句话就能概括：不要浪费纳税人的钱！ 23、所谓善人就是做好事不留名，做坏事擦屁股。 24、胡宗宪之所以如此安心，是因为俞大猷有一个公认的作战特点--“计定而后大举，兵集而后齐发”.通俗点说就是不见兔子不撒鹰，不见鬼子不拉弦。 25、了解世界的黑暗与绝望，却从不放弃，并以悲天悯人之心去关怀所有不幸的人。这才是伟人之所以成为伟人的真正原因，这才是人类最为崇高的道德与情感。 26、坏人拍马屁是为了做坏事，好人排马屁是为了干实事。 27、事可以做绝，话不能说绝。 28、曾有一位厚黑学前辈说过，违法的事情不能做，违背良心的事可以做。 29、但是阅人无数的王翘翠依然选中了他，选中了这个可能明天脑袋就要搬家的倭寇，这似乎是一个毫无逻辑的选择，不是因为金钱，也不是因为权势。如果说一定要找出一个理由的话，我相信它的名字叫爱情。 30、要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。 31、所谓以天下为己任，通俗解释就是天下都是老子的，天下事就是本人的私事。

明朝那些事儿5中的好词好句

31.可是政治高手就如同江湖大侠，想要金盆洗手一走了之，那是很难的，须知做大侠虽然风光，干掉大侠却更为风光。而政治高手们在打架时，从来不会玩三板斧，他们都是耍套路的，从毫不起眼的起手式，环环相扣，直到最后那致命的一击。836]

　　32.“即使日后身处绝境，亦需坚守，万勿轻言放弃！”是的，这句话我一直牢记在心，要隐忍，要忍受痛苦和折磨，要坚强地活下去，只有活下去，才有胜利的希望。[838] 　　33.这是国家形象问题，换句话说，就算给得起钱，也丢不起人。[843] 　　34.外交，是指处理国与国之间关系的方法，但它还有另外一个通俗的解释——用最礼貌的方式，说出最肮脏的话。[845] 　　35.牺牲尊严是不够的，要想在这场残酷的游戏里笑到最后，还必须背离原则，因为眼前的敌手，是一个不讲原则的人。而要战胜一个无原则的对手，唯一的方法就是放弃所有的原则。[849] 　　36.这就是传说中骂人的最高境界——先夸后骂，夸骂合一。[849] 　　37.但隐忍和沉寂不是目的，而是手段，它终将爆发在最后那一刻。[850] 　　38.居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。[860] 　　39.在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生.知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡![861] 　　40.明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：明知不可为而为之。我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。[862] 　　41.十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。[863] 　　42.历经磨难，矢志不移，叫作信念。不畏强权，虽死无惧，叫作勇气。[870] 　　43.对付流氓，要用流氓的方法。[870] 　　44.倭人为寇，是为倭寇。但恶劣的品行并不能否定他们的战斗力，且不说这帮人的武艺和战术水平，单说人家冒着掉进海里喂鱼的危险，跑上千里路来抢劫，就能充分说明他们的犯罪决心和毅力。[872] 　　45.四十个人就敢到南京搞自助游，要有四千个人，没准就敢去北京集资建房了（打不过地产商）。[878] 　　46.事实证明，中华武术确实是博大精深，拿刀的武士干不过拿棍的和尚，管你什么“阴流”、“剑道”，几棍子扫过去全部滚蛋。[880] 　　47.要说这本书（指《易经》），那可真算得上是万金油，上至外星生物，天外来客，下到世界文明，人类前途，都可以从这本书里推出来，反正随你去读。[882] 　　48.一说起明代的科举考试制度，总是千人踩、万人踹，什么葬送人才，禁锢思想等等，比黑社会还黑，比十大酷刑还狠，但历史已经证明，在那年头，这是一个最为科学的制度。在科举的考场上，没有绝对的公正，却有相对的公平，无论你是世家子弟，还是贫苦百姓，要想奔出美好前途，只有一个选择——拿起手中的笔，把那张考卷答完。然后封上你的姓名，等待着命运的来临。事实证明，好好学习，天天向上，才是中第的最佳途径，想玩花样，走后门，几乎肯定是死路一条。[887] 　　49.明代的言官们是很有民主精神的，几乎个个都有粪土当年万户侯的气度，外加唾液系统非常发达，且极具穷追猛打的狗仔队精神，遇到这种事情当然不会放过，逮住就咬，咬住就不放。[888] 　　50。但是历史无数次证明，棍棒打不倒经济规律，发家致富的意志和决心是无法阻拦的。[893] 　　51.在日本史书里,战国被描述成一个英雄辈出的时代，无数勇猛之士在万军之中横冲直撞，着实壮观。但是实际情况可能并非如此，比如日本历史上著名的桶狭间战役，那位威震日本，号称无人可挡的大诸侯今川义元，手底下的全部兵力不过四五万人，仅此而已。当时，一般战役两方人数加在一起也就五六千人，要摆在中国，这也就是个仪仗队，不过倒怪不得日本同志们，毕竟人口有限，要组织个大规模战役难度太大，说句寒掺话，能战死个几千人已经很不容易了。[895] 　　52.但就在宗礼准备预写他的第四次捷报时，徐海用自己的行动证明了一个真理——没有人能随随便便成功。[897] 　　53.所谓强硬的手段，并不一定是指武力。只要能够消灭对手，可以使用任何方法。[902] 　　

明朝那些事当年明月好词好句

谁才是历史的创造者？又是谁支配着这些历史规则呢？

真正创造支配历史的是稻田里辛勤劳作的老农，是官道上来往的商贾，是朝堂上进言的官员，是孤灯下苦读的学子。是的，正是这些普通人创造和支配着历史，他们中的大多数人注定默默无闻，都无法在历史上留下自己的名字，但他们也是伟大的，他们用自己勤奋的工作不断推动着历史的前进，他们才是历史真正的主人。我找到的就是这些，希望是你要的，也希望对你有帮助。明朝(326)越多(16)

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