扬州八怪之黄慎

Posted 2023-01-05 草书

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扬州八怪之黄慎

　　黄慎（1687—1768）中国清代画家。初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。汉族，福建宁化人。

　　人物生平

　　黄慎生于清康熙二十六年（1687年）五月五日（6月14日），乾隆三十五年（1770年）84岁时尚在，卒年不详，幼丧父，以卖画为生，奉养母亲。初随上官周学画，后离家出游，曾多次在扬州卖画。方十八九岁，寄身萧寺，昼为画，夜无所得烛，从佛光明灯下读书。其艺既擅，出游豫章，历吴、越，康熙五十八年（一七一九）至扬州鬻画，人争客之。雍正五年（一七二七）以母垂老，不欲远离，乃奉居扬州，又三年乃返闽，郑燮赠以诗。乾隆三十三年（一七六八）年八十二，尚作花卉册。慎工草书，法怀素。画人物，多取神仙故事为题材，初学上官周，后用狂草笔法作画。笔姿放纵，气象雄伟，深入古法，亦偶有笔过伤韵者。间作山水、花鸟，得荒率之致。所画多历史人物、佛道、樵夫渔父，早年工细，后参以怀素草书笔法，所作人物用笔粗黄慎祝寿图《鉴宝》节目曾经播出犷，顿挫转折，纵横排奡，气象雄伟。花鸟笔法洗练，形象概括，画风泼辣；山水境界开阔，注重诗意的表达。

　　代表画作

　　《十二司月花神图》、《商山四皓图》、《伏生授经图》、《醉眠图》、《芦鸭图》、《蛟湖诗草》等。

　　艺术特色

　　黄慎擅长人物、山水、花鸟，并以人物画最为突出，题材多为神仙佛道和历史人物，也有一些现实生活中的形象，多从民间生活取材，不少作品塑造了纤夫、乞丐，流民、渔民等下层人物

　　形象，如《群乞图》取材现实生活，描写灾荒年中，乞丐们流落街头，受人欺凌的悲惨画面，表现出他对人民疾苦的同情。画神仙佛道如《醉民图》，多操大幅，用笔设色，泼辣大胆，于迷离扑朔中见形象神韵。描绘文人生活的有《东坡玩砚图》，用笔迅疾，衣纹顿挫，线条硬折结，墨公浓淡相间，人物轩昂、富有气势，为其成熟后的代表画风。

　　他的花鸟画宗法徐渭，亦纵逸泼辣挥洒自如，如《瓶梅图》、《菊蟹图》等。他的山水虽“不以山水名”，但山水画有一定的造诣，大幅和小景都各尽其妙，潇洒有致，山水代表作如《渔归图》，两株柳树，“姿态婀娜劲挺，耸立奇峭山岩，淡墨轻赭横扫出沙滩，中景两只渔船，一笔勾出船舷，船中人物，神态右辨，画面左角草书题画诗三行，诗、书、画、印紧相配合，自然贴切。

　　黄慎擅草书，书法学“二王”，更得怀素笔意，从章草脱化而出，其栖劲运笔亦用于绘画之中，故画面多干枯、飞白和迅疾之迹，黄慎的草书，点画纷披，散而序，评者说它象疏景横斜，苍藤盘结，具有“字中有画”之趣，他的书法出于章草，颇难认识，故而仿效者不多，但他不趋时尚，敢于标新立异。他的草书不昧古法，又难辨古人踪迹，不强调章法的疏密聚散，而以方折顿挫的笔法，忽断忽连，顾盼呼应，凸显铿锵有声的点画节奏感，呈现一幅落英缤纷珠丸跳荡逸趣迭生的画面感。其代表作《草亭飞万竹诗草书轴》章法奇异如松柏之剪影，点画浓淡如花叶之缠枝，真非书非画，亦书亦画，堪称奇观。

　　个人成就

　　黄慎的诗文、狂草书法，绘画被称三绝。曾先后三次到扬州，居留较长，与郑板桥、李（善）等往来友善，为“扬州八怪”之一。

　　他年方十八、九时寄身萧寺，白天作画，夜间从佛光明灯下刻苦读书，技艺大进。凡人物、花鸟、山水、楼台、虫鱼等，无一不能，但他并不以这些为满足，一次看他先生的作品说：“吾师绝技难以争名矣，志当自立以成名，岂肯居人后哉！”

　　他自己总结一生走过的道路，感慨地说到：‘余自十四、五岁时便学画，而时时有鹘突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余画之不工，以余不读书之故。’于是折节发愤，取毛诗、三礼、史汉、晋宋间文，杜韩五言诗及中晚唐诗，熟读精思膏以继晷，而又于昆虫草木四时推谢荣枯，历代制度衣冠礼器，细而致于夔蛇凤，调调刁刁，罔不穷厥形状，按其性情，豁然有得于心，应之于手，而后乃今始可心言画矣。”正是这种凝思结想、废寝忘食、苦攻不辍，黄慎才从一个小画工成长为一位“诗画名大江南北”的名家。

　　”郑板桥为诗赠之：“家看古庙破苔痕，惯写荒涯乱树根，画到精神飘没外，更无真相有真魂。”

　　黄慎还是一位诗才画艺俱全的艺术家，他的诗作，情韵清远，如岩绝，烟凝霭积，能非凡境，并著有《蛟湖诗钞》一书传世。

　　黄慎早年师从上官周，多作工笔。山水宗元黄公望、倪瓒、中年以后，吸取徐渭笔法，变为粗笔写意，并草书章草，尝以狂草书法入画笔姿放纵，气象雄伟深入古法，但也有笔过伤韵者。

历史人物如何评价扬州八怪黄慎

　　黄慎是清朝著名书画家，为“扬州八怪”之一。黄慎最开始叫黄盛，后来改名为黄慎，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。

　　黄慎既然是“扬州八怪”之一，这个称号就已经能够说明，黄慎本人在书画方面造诣很高，是当时名气很大的书画家。实际上黄慎在诗文、书法、绘画上面都有不小的成就，他的诗文、狂草书法，绘画被称三绝。

　　书画家在自己的画上题诗是十分普遍的事情，所以黄慎在诗词方面成就不小，也不是难以想象。观如今后世所存黄慎书画，他的诗情韵清远，如岩绝，烟凝霭积，能非凡境。

　　就画作方面来看，黄慎早年师从上官周，所绘大为工笔画，后来开始接触狂草。中年的时候，已经将写实工笔画的绘画变为粗笔写意，其画笔姿放纵，气象雄伟深入古法。

　　从书法上，黄慎擅草书，法怀素，笔意纵横，一派潇洒不羁。

　　另外既然叫“扬州八怪”了，那么黄慎的性格中自然也就有着“怪”的方面。“扬州八怪”中的“怪”字并不是贬义，而是切切实实的表达。艺术家们都这样，性格亦或者是生活方式上总会与常人有所不同。黄慎与郑板桥交好，两人既然趣味相投，感情不浅，那么两人便都是追求自由，不喜拘束之人了。

　　黄慎晚年在离开扬州之时，郑板桥曾经作诗以赠，诗言：“家看古庙破苔痕，惯写荒涯乱树根，画到精神飘没外，更无真相有真魂。”这一首诗，既肯定了黄慎住陋室而怡然自得的品质，同时也毫不吝惜的夸赞了他在书画方面的专注于追求。

　　事实上，黄慎的确有着让人敬佩不已的钻研精神，为了提高自己的画技，废寝忘食，苦心专研。早年之时，他寄居在破面之中，苦练画技。白天的时候专注画画，夜晚没有蜡烛就借着佛灯读书，这样日以继日的努力，终于使得他的画技有了不小的提高。

　　黄慎在回忆自己以前的时候，曾经说过：“余自十四、五岁时便学画，而时时有鹘突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余画之不工，以余不读书之故。’于是折节发愤，取毛诗、三礼、史汉、晋宋间文，杜韩五言诗及中晚唐诗，熟读精思膏以继晷，而又于昆虫草木四时推谢荣枯，历代制度衣冠礼器，细而致于夔蛇凤，调调刁刁，罔不穷厥形状，按其性情，豁然有得于心，应之于手，而后乃今始可心言画矣。”

　　从他的自述中，就可以看到黄慎为了提高自己的画技，追求更高层次的绘画水平，付出了多少的努力。也正是他这样的苦攻不辍，才能让他从一个普通的书生，成为一位名誉古今的书画名家。

　　黄慎为福建宁化人，他之所以能位列“扬州八怪”之中，便是因为他人生的很长一段时间都在扬州卖画，其名享誉江南。后世就流传有黄慎四上扬州的故事，虽然不一定真实，但是却也能让人从侧面了解到这位书画名家。

　　黄慎刚刚到扬州之时，正是他师从上官周，小有成就之时。那个时候他的画作，多为工笔画，在追求写意的扬州并不吃香。在他愁眉不展之时，有人给他指明：“工笔人物，古人画得好的甚多，人们也看习惯了，你再走这条路子，怎能出人头地呢？不妨走写意人物的路子。”

　　黄慎听了之后，便回乡苦练写意，自觉有所进步之后，第二次来到扬州。这一次，仍然并不完美，虽然众人赞他画作不错，但是同时也有人提出，写意画上题的字太过端正，与画作不符。于是黄慎又离开扬州，开始专工草书。等到他第三次前往扬州，有人评价他的画：“人物造型大胆夸张、落款笔势生动有力，只是画上只有年号，缺少诗词文章，似乎美中不足。”

　　黄慎听见这个评价之后，当即收拾行囊离开扬州，又专研了几年的诗文，才再次回到扬州。等到他第四次来到扬州的时候，已经是“诗书画”三绝。每一幅画作，都受到达官贵人的热烈追捧，其名声也越来越大。

扬州八怪之黄慎

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历史人物 如何评价扬州八怪黄慎

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