清代的学校

Posted 2023-01-05 国子监

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清代的学校

　　清朝的学校

　　清朝的时候，在京师设立国学，以为全国最高学府。国学亦称太学、国子监。国子监是全国最高学府，是培养官僚的，设于京师崇仁里成贤街，隶礼部。主官为祭酒，满汉各1人，次官为司业，蒙满汉各1人。另设监丞、博士、典簿、典籍等学官。讲学的有博士、助教、学录。教学管理有“五厅”（绳衍厅、博士厅、典籍厅、典簿厅、掌馔厅）、“六堂”（率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。前3为低级班，中2为中级班，后1为高级班）。学生来源于贡生和监生。监生有岁贡生（每年从州、府、县的廪生中挑选入监学习者）、恩贡生（逢国家大庆从州、府、县的廪生中挑选入监学习者）、拔贡生（乾隆七年开始，每隔12年从州、府、县的廪生中挑选入监学习者）、优贡生（学政任满后会同督抚从州、府、县的廪生中挑选入监学习者）、例贡生（廪、监附生，纳捐入监学习者）。监生有恩监生（为皇帝特许的监生者）、荫监生（官员子弟凭祖、父功劳为监生者）、优监生（由附生选入国子监学习者）、例监生（通过捐纳取得监生资格者）、举监生（以举人资格入监学习者）。学生一般300人，住校。教材是《四书五经大全》、《性理大全》等，此外还有习字、习射。学生在低级班学习1年半，文理兼通则进入中级班，再过1年半，“经史兼通，文理俱优”，则进入高级班。教学以科举考试为中心，学生在监内要练习做八股文，以应付以后科举考试。国子监有一些制度。一是按月考试积分。此法于顺治十七年停。二是历事制，即派监生到六部诸司历练政事3个月。此制度康熙初年停。三是季考月课制：为培养监生的科举考试能力，祭酒3月对监生一考，司业每月十五对监生考试。这个制度实行的时间比较长。国子监在雍正后有所发展，争取到了较多经费，校舍也有所扩充。乾隆初年，对国子监的制度作了改革，严格了师生的选拔，加强了教学管理制度，增加了明经、治事科八股，监生肄业期满叙用也得到保障。道光末年，国子监开始衰落，教学制度有名无实，住校人数只百余人。同治二年，只40人。

　　旗学，为八旗子弟的学校。最初八旗各有自己的旗学，康熙、雍正时，先后设立了景山官学、咸安宫官学，皆隶属于内务府管理，专收内务府的八旗子弟入学。

　　宗学是为宗室子弟开的学校。顺治十年开始，学制5年，教习从满汉人中选拔，读满书、汉书，兼习武艺。学生可以殿试授官。光绪三十四年宗学撤。觉罗学是为觉罗子弟开的学校。觉罗指努尔哈赤伯叔兄弟的旁系子孙，觉罗学与宗学差不多。这两类学校由宗人府管理。

　　府学、州学、县学是府、州、县设立的学校。其教官有正有副。正教官，府学称教授，州学称学正，县学称教谕，各1名；副教官是训导，员额不定。学生是童生经过入学考试，取得生员（秀才）资格再经过考试，根据成绩分三等：廪膳生，成绩最好，有一定名额，发给月米；其次是增广生，也有一定名额，没有月米；再其次为附学生（附于诸生之末故有此称）。府学、州学、县学课程教育内容为培养官僚而设置。有法律课，讲解清律；政治课，读卧碑。文化教育课，读《四书》、《御纂经解》、《性理大全》、《诗》、《古文辞》、《大学衍义》、《文章正宗》等。课程少，重点放在考课上。考课有月考、季考与岁考。

　　由于官学是科举的附庸，教学内容与社会实际严重脱离，教官迂腐，管理混乱，考试制度腐朽，月科、季考废弛，学风败坏，国子监取消坐监制度。晚清时期，官学已经名存实亡。

　　除上述官学、私学外，清代还有一种非正式的官学，叫书院。书院以往为私人创办，设于名胜之地。清初因为害怕坚持民族气节的汉族知识分子利用书院宣传抗清思想，乃明令禁止。到雍正十一年才允许办书院。有的也由士绅开办。由于国家的支持，清朝的书院发展很快，由省发展到州、府、县，大约有4000所左右。书院的领导是山长，学生选拔首先通过各州县，再经过省道员和布政司的考察，他们是已进官学的生员和尚未进官学的童生。清朝书院绝大多数成为科举考试的预备学校，但乾嘉时期，部分书院成为朴学讲研之地，在经史的研究方面做出了贡献。从乾隆后期开始，书院开始衰落：山长滥竽充数，但向学生索取束脩，月课不行，滥用讲席……光绪二十二年后，山西、江西一些书院开始裁减诗文教学，增加近代科学文化课程。礼部要求各省效仿。二十七年，清廷下令全国书院完全改为学校。

清朝的上书房是什么地方？上书房之谜大揭秘

上书房(又称尚书房，道光以后统称上书房)，用通俗的话说，就是清代的皇家“子弟学校”。上书房，始建于雍正年间，坐落在今故宫内乾清门的左侧，共有“五楹，面向北”，其中，屋有三层，分别为“前垂天贶”、“中天景运”、“后天不老”，故有“三天”之称(另外乾隆帝在圆明园书房内也亲笔题了“先天不违”、“中天立极”、“后天不老”三块匾额)。上书房为什么设在这里呢？原来，是为了“近在禁御，以便上稽察也。”雍正帝还亲笔题写了“立身以至诚为本，读书以名理为先”的楹联悬挂其内;乾隆帝对上书房也十分重视，他给上书房题的楹联是：“念终始典于学，于缉熙单厥心。”

清朝规定，皇子六岁(虚岁)开始读书，并特派汉、满大学士任总师傅，读书的地点，就在上书房。那么，皇子、皇孙在上书房都学些什么呢？课程包括：满、蒙、汉(有时也学些藏文与维吾尔文)等语言文字;儒学，主要是“四书”与“五经”以及国史、圣训、策问、诗词歌赋、书画与“禁习时艺”等。每个皇子都配有汉师傅，人数多少不定，总管教学事务的称“总师傅”。同时，由于清朝是“马上得天下”，故对皇子、皇孙的骑射武功的训练也十分重视。因此除汉师傅外，还从满、蒙大员中选出了师傅，名为“谙达”(满语，汉译为“宾友”、“伙伴”等;同时也是某种差使、教习的称号)。

“谙达”又分为“外谙达”与“内谙达”：教弓箭、骑射的称“外谙达”，每位皇子配有五名，为其管理鞍马、弓箭，并“教演鸟枪”等事;教满、蒙语文的为“内谙达”，一般有三人。他们轮流值班。再有，每个皇子还配有几名“哈哈珠塞”(亦称“哈哈珠子”，满语，汉译为“男孩子们”)，他们平日主要是服侍皇子与师傅茶食等事，类似书童，从八旗大员子弟中挑选，亦轮流值班，每天二人。了解了关于上书房的这些基本内容，再看这个历史剧，就容易多了。

在上书房，皇子读书相当辛苦，据记载，他们每天早晨寅时(3—5时)，就要到上书房学习，虽严寒酷暑不辍，先学习满文、蒙古文等，然后学习汉文。师傅往往在卯时(5—7时)教课，一般要到午时(11—13时)方散，有时要到申时(15—17时)，下午往往还有骑射等课程。元旦免上学一天，除夕及前一日到己时(9—11时)结束，端午节、中秋节等传统节日各放假一日。皇帝还经常光临上书房，进行检查、督促，其严苛程度可想而知。

由此可知，清朝对皇子的教育之严格，与前代“皇子出阁讲学片刻即归，徒以为饰观者，真不啻霄壤分也。”清人赵翼在《檐曝杂记》中曾有生动的描述：“本朝家法之严，即皇子读书一事，已迥绝千古。余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时都院百官未有至者，惟内府苏拉(满语，汉译为“闲散人员”在内府供役者)往来。黑暗中残睡未醒，时复依柱假寐，然已隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。

吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是。既入书房。作诗文，每日皆有程课，未刻毕，则有满洲师傅教国书、习国语及骑射等等，薄暮始休。然者文学安得不深？武事安得不娴熟？宜乎皇子孙不惟诗文书画无不擅其妙，而上下千古成败理乱已了然于胸中。”

皇帝、皇子对上书房的师傅非常尊重。例如，雍正帝命皇子们对总师傅张廷玉、鄂尔泰要行拜见礼、作揖，张、鄂二人“立受之”。乾隆帝对上书房的师傅们也十分尊重。例如福建漳浦人蔡新入翰林院后，“入直上书房”，任总师傅三十余年，“诸皇子皆敬惮之”。他退休后乾隆帝对他很照顾，并“每制文，屡以寄新”。嘉庆帝对他也很尊重，在他90岁生日时特赐匾额，亲笔题书“绿野恒春”四字。

由于清朝统治者重视皇子读书、习武，并注重从中借鉴、吸取历史经验教训，故清朝多数皇帝、皇子精通经史、策论、诗词歌赋与书画等，并善于骑射。