清朝江浙“土豪”爱斗富挥金如土

Posted 2023-01-05 鲥鱼

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清朝江浙“土豪”爱斗富挥金如土

清朝江浙“土豪”爱斗富挥金如土

　　明代中后期以后，中国社会萌发了崇商趋势，尤其在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚。一大批暴发户挥金如土，生活奢侈铺张成为普遍的现象。清人金安清在《水窗春呓》（下卷）（上卷为欧阳兆熊撰）中记录了两则江浙豪户赛富比奢的故事。其中一则讲的是江苏富豪与浙江富豪斗富的故事。

　　乾隆年间，江浙一带富户特别多，拥有财产达几万以及一二十万的家庭多得数不胜数，而且还有不被人所知道的家庭，只有那些拥有上百万财产的富户才被人们传说宣扬。江苏无锡太湖的洞庭山一带，富户尤其多，其中姓席的这家是首富。作者家乡浙江禾兴县王江泾一带，有家姓陶的富豪能与席家相提并论，这两姓家庭相互通婚，又在来往中暗地里较强斗富。

　　一天，陶某到席家走亲戚，从水路到洞庭山时已经是晚上。从船靠岸的地方一直到席府，大约有两里路，道路两旁都建有灯棚，通宵达旦点着灯，这样夜间走路就不需要打灯笼、举火把了。到席府后，便奏乐开席，宴会宾客，连续欢宴了好几天。此中既有热情，更有炫富，精明过人的陶某心里明白得很。席某问陶某：“我这住的地方还有没有未尽善尽美的地方呢？”陶某说：“没有别的不完美的了，只是大厅的地砖长宽好几尺，太大了，有些类似宫廷里的建筑。书房窗外的池塘里缺少些荷花菱角点缀。”席某沉默不语。两个多时辰以后，席某又邀请陶某走过池塘边的亭阁时，池内已是满目盛开的荷花了。席某送客人出来，经过大厅，厅内的地砖都已全部换成了一尺见方的了。陶某大为惊服。

　　但是，陶某也在苏州干了件露脸的事儿。陶某有一次到苏州看绝秀班的戏，演戏的人讨厌他那乡巴佬的样子，开玩笑地说：“你如此爱看戏，为什么不包个戏班子在家中演呢？只是你每天供给的饭菜中，都要有凤鱼、火腿才行，否则演员是下不了筷子的。”当时在社会上定一个戏班子，每天需要二百两银子。陶某回家后，立即派人到苏州包下了绝秀戏班，定下了一百本戏目。然后，他把戏班子关在大厅里让他们自己演，并没有人看戏。每天供应两餐饭，除了凤鱼、火腿以外，没有别的菜肴。十天以后，众演员十分窘迫，于是向陶某谢罪，这才罢休。

　　有关清代时期江浙一带“土豪”们斗富的故事，在清代笔记野史中还有不少记载。钱泳的《履园丛话》记载，康熙初年，苏州有个富商朱鸣虞“富甲三吴”。他的邻居姓赵，是吴三桂的心腹侍卫，有钱又有势。相邻而居的这两个“土豪”，就像两只公鸡，一有机会就PK。凡是朱家请过的戏班子，赵侍卫“必罗致之”，朱家给戏班多少银子，赵家一定超过。有一年元宵节，朱家为了显示实力，在自家门前挂了几十盏豪华精美的珠灯，把门口照得富丽堂皇，令隔壁赵侍卫家的灯显得暗淡无华，赵侍卫“愧无以匹”，恼羞成怒，叫家人把朱家的豪华灯饰统统打碎。朱鸣虞不敢和赵侍卫硬碰，便花重金结识了住在苏州城的吴三桂女婿，这才借力赶走了赵侍卫。

　　清朝江浙“土豪”爱斗富挥金如土

　　清朝富商胡雪岩杭州故居

　　“土豪”们这样斗富炫富的例子，在清朝不是个案，而是常常有之，尤其是以江南较多。本文仅举江浙“土豪”“吃”的豪奢例子吧。长江鲥鱼是一种非常名贵的鱼类，与河豚、刀鱼并称为长江“三宝”，而鲥鱼更有“鱼中之王”的美誉。此鱼产量极少，出水即死，运输极难，是江南等地的名贵食品。据清人记载：“鲥鱼初出时，率千钱一尾，非达官巨贾，不得沾著。”另有清人记载，杭州等地鲥鱼上市时，豪门贵族争相饷遗，作为一种贵重礼品，其价甚贵，不是一般百姓吃得起的。一般宴席中，鱼类按例放在后面，但鲥鱼不同，大宴时往往先上，以提升宴席的品位。繁华都市，上层社会“一碗费中人一日之食”，视为常见情况。更有甚者，豪饮至数昼夜。其所食之物，堪称“食不厌精”。《水窗春呓》（下卷）记载：当时菜肴的讲究日渐繁复，“宴客肴数，（从前）至多者二十四碟，八大八小，燕菜烧烤而已。甲午以后有所谓拼盘者，每碟至冷荤四种，四碟即十六种矣。而八大八小亦错综迭出……与乾嘉以前迥别也。”清人钱泳《履园丛话》亦记载：“时际升平，四方安乐，故士大夫俱尚豪华，而尤喜狭邪之游。在辽宁则秦淮河上，在苏州则虎丘山塘，在扬州则天宁门外之平山堂，画船萧鼓，殆无虚日。”清人陈其元《庸闲斋笔记》也记载：“年来宦游江南，每岁首赴苏贺正，僚友邀饮，一日之间或至三四五处，皆穷极水陆。然闻招则蹙额，举著则攒眉，岂今昔口服有不同哉？盖缘过饱之故耳。”你看，土豪士绅们赴宴时都愁眉苦脸，不知道吃什么才好，都是因为吃的太饱太好了。

　　清代江浙一带奢侈之风，扮演先导人物的主要是商贾，其次是缙绅大夫。商人俨然成为引人注目的社会阶层，这些“土豪”拥有巨资，“藏镪有至百万者”，“非数十万不能称富”。在“土豪”引领下，城市成为社会时尚的策源地，并迅速刮起奢侈浪费之风，涵盖了社会生活各个层面。如在服饰打扮上，质料由布素而追求锦绣绫罗，颜色由黯淡趋于鲜艳明丽，式样由划一单调而追求奇异翻新。即使穿着“最贫最尚简朴”的儒生，也在“习俗移人”的冲击下，“强服色衣”，卷入“靡然向奢”的大潮。当然，对于土豪们来说，“吃”“穿”实在是寻常事，“住”才是显示身价的品牌。他们居住方面的奢侈表现为崇栋宇，治园林。清代前期，为了迎接皇帝驾临，江南商人重资广延名士创稿，修治园林亭池。当时在苏州、扬州的带动之下，园林之好几乎风靡江南所有市镇。据统计，苏州在明清两朝时期城内的园林最多时达270余处，有“城里半园亭”之说。

　　其实，当时奢侈风气，并非只在江南一带，而是全国各地靡然成风。即使在地处僻远的地区，饮宴之风亦不稍逊。《清稗类钞·饮食类》记载：甘肃兰州之宴会“为费至巨，一烧烤席须百余金，一燕菜席须八十余金，一鱼翅席须四十余金。等而下之，为海参席，亦须银十二两。”至于说到应酬之繁，则便是京师为最。这里是士大夫集中之地，王公大臣、官场交际、八旗贵族，往来酒宴，有一日至四五次之多者。“都门为人物荟萃之地，官僚筵宴，无日无之。然酒肆如林，尘嚣殊甚。”此风之下，酒楼饭庄生意兴隆，福隆堂、聚宝堂等酒楼，整日价宾客盈门。

　　清朝江浙一带“土豪”爱斗富挥金如土的现象有着深刻的时代背景。从明代中后期开始的商品经济发展的背景下，社会消费观念也发生了新的变化。而清朝康乾以降，社会安定，各种社会矛盾相对缓和，公款吃喝更是大行其道，社会上层人士往来酬酢、狎妓饮酒、饕鬄之风颇盛。特别在江南地区，出现了追求奢侈享乐的风尚并引领全国。在清代，围绕奢与俭曾有过一场旷日时久的激烈争论，连康熙、雍正、乾隆三代皇帝都参与其间。虽有人认为社会风气奢靡、土豪斗富等等能促进消费、拉动内需。但更多有识之士指出，这样的繁荣是畸形的，于个体而言，殷实的家道难以维持长久；对于社会来说，彼此效仿，养成奢靡浪费、攀比斗富等不良社会心理和风气，弊端多多。历史证明，富裕后不思进取，贪图奢靡享乐，虚骄懈怠，必然导致腐化衰败，今人当以认真吸取教训。

石崇斗富并非个案古代土豪炫富斗气的囧事

古时候，由于社会生产力水平总体还比较低下，整个社会的财富总量十分有限，一遇到天灾人祸，底层草根百姓甚至连生存下去都成了一种奢望，除了卖儿鬻女、四处流亡寻求一线生机外，其余的只能祈求上苍怜悯了。

这下，富人基本是不受待见的，甚至被饥民仇视，因为一个人聚敛了大量财富成为富豪，可能就意味着会导致其他十几二十人沦为一无所有的赤贫者，所以历朝历代比较睿智开明的统治者都会以勤俭节约、杜绝奢靡作为治国安邦的第一要务，“成由勤俭败由奢”成为帝王们时常挂在嘴边的警句，即便不提倡节俭兴国，也很少有封建帝王公然鼓励臣民奢侈靡费、花天酒地、挥霍无度。

绝少并不等于全无，西晋武帝司马炎与北魏孝明帝元诩便是历代帝王中的两朵奇葩，这两个时期发生过一系列富豪炫耀财富、竟比豪奢的无聊争斗，堪称史上两个著名的例外，无不和晋武帝、孝明帝“二圣”的态度有关。

武帝时期石崇和王恺两位富可敌国的豪客夸富斗宝的故事可谓妇孺皆知，然而这却不是一个虚无缥缈的传说，它真实地上演过并被史家如实的记载于史册中而得以流传至今。按如今的观点，这二位权贵虽有仗势贪婪聚敛之嫌，但都为西晋的GDP增长做出过很大的贡献，然而这两个活宝身上所谓的正能量却远远补偿不了炫富斗气事件所造成的负面影响。

久远年代有限的物质条件根本就支撑不起这种奢侈靡费的比拼，诸如用最鲜艳华丽的丝绸、美玉、珠宝来装饰车仗、冠冕与华服，以蜡代薪(柴火)，你用紫纱制成长达四十里的出行屏障，我就用锦缎制成五十里的出行屏障，你有两三尺高的华丽珊瑚树，我就拿三四尺高的艳红珊瑚树压你一筹这般的反复折腾。晋武帝不仅不加以制止，反而暗中资助自己的舅舅王恺斗富，王恺虽获帝王力挺，却还是常常败于实力更加雄厚的石崇之手。

晋武帝司马炎乐于当仲裁，对这场富人奢华游戏看得津津有味，乐此不疲。不可否认的是，西晋王朝的加速灭亡和官僚贵族之间生活奢侈腐化、相互攀比炫耀、对民间巧取豪夺、经常争豪斗富因而激化社会矛盾是有莫大关系的。

孝明帝期间，历史上演了惊人相似的轮回一幕，发生了高阳王元雍与河间王元琛的斗富事件，让人见识了中国历史的因循诡奇。史料记载，家底丰厚的河间王元琛在顾盼自雄、得意洋洋间曾经对另一位宗室成员元融喟叹道：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”！意思是挥金如土的西晋首富石崇都不如自己富有，更不要说那个经常和自己斗富置气、不自量力的元雍了。

可怜的宗室元融好歹也是一方土豪，见了元琛府里堆金迭玉、奴婢如云的豪奢场景，在羡慕、嫉妒、恨的复杂心态下竟然一病不起，其实这厮自己的家私也不少，患病只是永不餍足的贪欲占有之心作祟而已。

高阳王元雍和河间王元琛之间的夸富斗狠一时难分高下，但这帮富有宇内的贵族是不会知足的，正应了那句老话：人心不足蛇吞象。最能显现这帮锦衣玉食、平时显得温文尔雅的皇亲贵戚的丑态毕露的一件事是：某日，孝明帝生母胡太后把这些当朝权贵带到朝廷府库门口，以半开玩笑半戏谑的口气说，你们能拿多少就尽管拿吧。

话音未落，大家一拥而进，争先恐后，衣冠被扯烂、鞋子脱落也全然不顾，唯恐别人比自己搬得多，其中章武王元融和那位被誉为一代名臣的大都督将军李崇肩扛手提拿得实在太多，平时养尊处优的肥大娇躯哪里承受得起如此负重，结果一个崴了脚踝，一个闪了腰。消息传出后，成为坊间笑料。

穷奢极欲的贵族们相互之间一旦有那种虚骄之气冒头，炫富、斗富、攀比、浪费等不以为耻、反以为荣的拼斗必会应运而生，往往也就预示着他们所处的朝代即将土崩瓦解：石崇和王恺斗富的事件发生二十余年后，曾经富庶强盛的西晋王朝灰飞烟灭;北魏高阳王元雍与河间王元琛的竞富攀比如火如荼、昏天黑地的进行之后，不过十数年就断送了这个曾经强悍犀利的草原民族近一百五十年的基业。

而到了王朝末世，遍地兵燹，烟尘四起，存亡不保之际，那些煞费苦心搜刮来的财富又有何用？只不过又成了新胜利者的战利品罢了。石崇、王恺、元雍、元琛等苍白肤浅之辈，和今日那些只信奉拜物教的人何其相似，以金钱为信仰之人，必被胸中泛滥的欲海所吞没。

人性本自私、贪婪，所以说欲海难填，古代富豪斗富的故事足当引以为戒，岂不闻禅语云：“金也空，银也空，死后何曾在手中！”古往今来，许多人、许多事都毁在一个“贪”字上。湛湛青天，神明在上，当自思自量啊。

清朝江浙“土豪”爱斗富挥金如土

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石崇斗富并非个案 古代土豪炫富斗气的囧事

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