清光绪三年天津粥厂大火纪实

Posted 2023-01-05 光绪

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本文目录

1、清光绪三年天津粥厂大火纪实

2、历史百科义和团在天津兴起

清光绪三年天津粥厂大火纪实

清光绪三年天津粥厂大火纪实

　　光绪三年十二月初四日（１８７８年１月６日），天津发作一场特大火灾，形成了生命财产的重大损失，引起了社会各界的无穷轰动，也为大家供给了深入的前史教训。

　　近两千哀鸿葬身火海

　　这天清晨，天津东门外一处当地，俄然浓烟滚滚，火光烛天。这时正值寒冬腊月，寒冷的西北风吼叫狂掠，火趁风势，风送火威，顷刻间熊熊烈火，将一座大悲庵及周围建立的一百几十间席棚通通吞没在火海之中。

　　受灾的本来是专门收留饥民的一处粥厂，名为“保生粥厂”。所谓“粥厂”，是清代极端稀缺的社会救助安排中的一种。每到冬季，在一些城市中，由官府划拨或民间捐助，筹集粮款，收留流落街头无衣无食的灾黎和穷户，煮粥施赈。正如一些荒政书所说，一粥之微，尽管无异无济于事，但“得之尚能苟延残喘，不得则立时命丧沟壑”。光绪三年，正是清代前史上最严峻的一次旱灾“丁戊奇荒”期间，因为山西、直隶等华北五省比年大旱，流入京津的哀鸿较往年要多得多。因而，直隶总督衙门特别把天津的粥厂增设至十二处，一共收养哀鸿近六万人。这次发作大火灾的“保生粥厂”，即是专门收养妇女的粥厂之一，其间居住着妇女及少数幼童约两千余人。

　　这次突发性灾害形成的严峻后果，是触目惊心的。其时的《申报》作了这样的报导：

　　“初四日清晨，煮粥方熟，各棚人等正擎钵领粥，呷食未竟，西北角上烟雾迷空，瞬间透顶。……一时妇女蓬头赤脚，拖男带女，夺门而走。……所以人众哭声震天，以挤拥门前，求一活路。回忆西北各棚，已成灰烬。焦头烂额，死尸枕藉。门靠大悲庵，系在东南，逾刻火乘顺风，直逼门前，各人被烟迷目，人多颠仆，俯首听烧。然虽死在当前，而姐弟子母，仍互相依倚，有以额颅触母，有以身体庇子，其死事之惨，实难言状”。“是日之火，起于辰，猛于巳，厂系篾席搭成，拉朽摧枯，至午前则该厂一百余棚，焚毁净尽。今后火尚不息，或炙人肉，或毁人骨，或熬人油，或烧棉衣棉裤，故至酉刻仍有余焰。”（１８７８年１月２５日《申报》）

　　后来通过清点收殓，大体澄清约有三、四百人获救，“一切尚具人形之老妪少妇孩提幼女，共收得尸一千另十九口”，此外还有“焚毁骸骨无存及四肢流失”者若干。“尸均焚毁焦黑，其形残缺，俯伸不一。所完好者，大都皮绽骨枯，较常人减小，上下衣裤毛发，一概无存。最惨者……”（１８７８年１月２６日《申报》）咱们把描写得最残酷的有些文字省略，以削减读者在阅览时的感情刺激。即便这样，也足以使咱们对这一场突发性灾害，带给大家何等难以言状的苦楚，有着铭肌镂骨的深入印象了。

　　惨剧是怎样变成的

　　这场巨灾，事发俄然，却并不偶尔。在这个看似偶尔的突发事情背面，其实隐藏着许多必定。变成这样的惨剧，是由各种因素所促进的，是有深入的社会本源的。

　　面临大量哀鸿和城市穷户的存在，封建统治者为了防止政治动乱，保护社会稳定，不能不采纳一些救助措施，这当然是一件功德，是值得必定的。但封建政权不能够思虑周详地顾及贫穷群众的安危。因而，功德并不一定能办妥，乃至能够引来一场灾害。就拿“保生粥厂”的修建来说，本来是借用大悲庵的房舍，后来哀鸿很多，不足运用，便在周围搭盖一片暂时“篷寮”。“上系篾席盖成，外墙范以芦苇，里边彼疆此界，仍以篾席间之。……南北棚后，各留一通道，认为进出之地，计一人独步则宽，两人并行则隘。”（１８７８年１月２５日《申报》）

　　谁都能够想到，如此地狭人稠，通道窄隘，一旦发作火灾，后果可想而知。可是，如此危险四伏、危如累卵的生存环境，主事者既无任何预案，也不采纳最少的防范措施。这不能不说是关于人的生命的无视，是封建官僚政治的实质表现。

　　粥厂的办理非常紊乱。火起时，居然看不到一个委员、司事的身影，除了煮粥、分粥的工役以外，其时只要一个看门人在场。可是，当大家踉踉跄跄地挤到这扇仅有能够逃生的大门边时，这个看门人居然做出了一个肯定无法宽恕的行为：坚决不让人逃出门外，并且“将门下钥”，完全切断了一有些本能够逃离火海的人的活路。

　　假如脱离前史环境，大家是很难幻想这个看门人为何会采纳如此丧尽天良的做法的。本来，官府对待哀鸿，一直存在着严峻的警戒心思，很怕哀鸿为争夺最低生存条件而捣乱。在这样的指导方针下，粥厂哀鸿是不能随意收支的，收支有守时，或鸣锣为号，或击梆为记。看门人不让人逃出门外，大约即是依据这个规则。

　　大火烧了一阵之后，分担粥厂的筹赈局会办、长芦盐运使如山，津海关道黎兆棠等总算赶到了现场，二人“覩二千余人死状之惨，泣下如雨”，“相与莫可怎么罢了”。（１８７８年１月２５日《申报》）稍后，其时称作“火会”的消防队赶来救火，救出的三四百人大约即是他们的功劳。这时刚好有一只兵船通过，战士用船上的“洋龙”救火，不料因为取水疑问，“火会”与战士发作冲突，彼此“追奔逐北”，战士“遗弃洋龙各器而逸。”（同上）这虽是一个小插曲，却非常典型地折射出那个社会所特有的时代特征。

　　灾后官方的应对之策

　　一方面的确感到事态严峻，责任重大；一方面也是迫于社会舆论的压力，直隶总督兼北洋大臣李鸿章于事情发作后的第九天，向朝廷上了一个奏折，报告了这件工作。奏折尽管恳求对直接责任人该厂委员吕伟章、丁廷煌“同时除名，永不叙用”，对包含自个在内的负领导责任人员像前面提到的如山、黎兆棠及天津道刘秉琳等，“别离议处。”但又着重官员们“飞驰往救”，“救出食粥巨细人口甚多，其伤毙者亦复不少，一时骤难确计”。（《津郡粥厂起火事端别离参办并自请议处折》，见《李鸿章全集·奏议》）明显运用的仍是官场惯用的“弥缝搪塞”的故伎，企望“大事化小，小事化了。”朝廷迅速作出反应，除责令李鸿章等妥善做好善后工作外，需求对包含李鸿章在内的有关官员一概“交部议处”。（《清德宗实录》卷６４）实际上这时的李鸿章，正是“内政外交，常以一身当其衝，国家倚为重軽”（《清史稿·李鸿章传》）的“股肱之臣”，所以，所谓“交部议处”如此，只不过是应付社会舆论而做的表面文章，今后便不了了之了。不仅如此，相传黎兆棠是慈禧太后的干女婿，在下旨“交部议处”后不久，就发布了升任直隶按察使的音讯。所谓责任追查，就在惩处了两个厂务委员后消声匿迹了。

　　公私分明，灾害发作后，当地政府也的确做了一些善后工作。例如，安排慈善安排“泽济首局”收殓罹难者的尸身，发起社会捐助，对受害者给予抚恤等，可是，也有一些做法，是未必恰当的。例如，为了惧怕发作相似事情，竟封闭了天津的一切粥厂，饥民发给高粱一斗五升，通通斥逐。本来藉粥厂牵强度日的数万饥民，再度流落街头，“鹄面鸠形，目不忍睹”。不少人贫病交迫，冻饿而亡。这种因噎废食之举，引起了社会的激烈轰动。

历史百科义和团在天津兴起

天津的义和团运动首先是在静海兴起。清光绪二十六年 (1900)春，受山东义和团民入境影响，静海县各村镇纷纷设坛口，18岁以上男子踊跃入团，甚至五六十岁的老人和十一二岁的少儿，也有加入者，静海成为天津一带最重要的义和团活动地区。

义和团又称义和拳，以 “扶清灭洋” 为口号，广泛联合各种爱国力量，其中贫苦农民占7成以上，其余为小市民、手工业者、商贩、车夫、船夫、兵弁、杂役、搬运工人等，也有少量富人、文人、宗教人员、会道门人员。全县坛口达二三百个，团民达数万人。并兴起妇女组织红灯照，建起坛口近百个，总人数达2000人以上。

各团内组织分工略同。总坛首领称老师，均为自封，负责所辖各坛口一切军政事务，传授神法、铺坛。坛口多为一村一个，也有的数小村??个，大村镇有数个或十数个。各坛人数不一，少者十余，多者数百，首领称大师兄、二师兄等，依次排列，均由老师指定，或自封后由老师认可。下设文书、管账、扛旗、吹号、马夫、总管粮草、背负神像、哨探、护坛师等，均由师兄指定。主要坛团有：

曹福田乾字团。由当兵出身的静海人曹福田，组织静海、青县、庆云、盐山的团民建成，总人数达2万余人，曹福田自任总坛主。团民着黄装，头巾上标有八卦中的符号，或一“乾”字。各坛供奉的总神主为元始天尊、鸿钧老祖、通天教主。

·义和团坛口

张德成坎字 “天下第一团” 。由直隶省新城县白沟河镇 (一说张庄，又说赵张村)船夫出身的张德成所建，统领独流、杨柳青，以及南起沧州北至天津、西起新城东到静海的部分坛口，总人数2万余人。总坛设在独流镇，张德成自任总坛主，委任文武先生、旗手，团民皆着红装。头巾上有八卦符号，或一 “坎”字。

滕德生离字团。由山东郑家口义和团民滕德生进入静海所建，统领县城东、东南、西的王口镇等40余村镇的坛口。总坛设在于庄子村南娘娘庙内，总人数3000余人。滕德生自为总坛主，委派了二师兄、旗手。

杨老师离字团。总坛口设在县城泰山娘娘庙 (俗称奶奶庙)内。滕、杨离字团关系密切，常共同行动。团民着红衣、红头巾、红褡膊、红裹腿，间或有系黄、蓝褡膊者。头巾上标有八卦中的符号，或一 “离”字。各坛供奉的总神主与乾字团同。

红灯照。由12～18岁未婚少女组成，首领称“大师姐” ，其下有“二师姐” 、“三师姐”……均着红短装，持红帕、红扇，入夜提红灯，配合义和团监视坏人、缉查奸细、发动宣传。

在义和团、红灯照之外，另有：已婚中年妇女组成的蓝灯照 (一说寡妇组成) ，全身穿??蓝装; 寡妇组成的青灯照 (一说已婚中年妇女组成)，全身穿着青衣; 老年妇女组成的黑灯照，全身穿着黑衣; 有乞丐和丧失劳动能力的老人组成的沙锅照，服装颜色无标准，为义和团募集钱、粮，用沙锅做饭供应团民而得名。

过去的史书没有对这些义和团组织进行记述，新编天津《静海县志》和山西《晋城市志》却弥补了这个历史的缺载，使蓝灯照、青灯照、黑灯照和沙锅照登上了最有权威的地方志书。

The Yihetuan Movement in Tianjin sprung fromJinghai County. In the spring of 1900，some villagesand towns in Jinghai set up Tankou (branches of theboxer movement) under the influence of migrants fromShangdong Province. Men above 18 were active injoining the movement，which also attracted elder peopleaged between 50s and 60s as well as children aged 11 or12. Jinghai County became the most important area ofthe Yihetuan Movement in Tianjin.

Yihetuan (also called Yihequan) united patriotsfrom all walks of life under the slogan of "SupportQing Dynasty and Put out Foreign Invaders." Amongthe members of the movement，70 per cent were poorpeasants and the rest were townsfolk，manufacturers，peddlers，carters，boatmen，soldiers，porters，evenincluding some rich people，intellectuals and religionists.There are more than 200 Tankou established in Jinghai，including tens of thousands of participants. Moreover，some woman organizations，such as Hongdengzhao，were also set up in the county.

The organizations of each General Tankou werealmost the same. The heads of the headquarters namedthemselves as mentors，responsible for the military，political and religious affairs of each Tankou andopening new ones. A Tankou was set up in a largevillage，and several small villages share a Tankou. Alarger town might have several or dozens of Tankous.The size of Tankou ranged from 10 to 100. The headswere Brother No 1，Brother No 2，and so on，who wereappointed or recognized by the mentors. The BrotherNo 1 appointed the accountant，secretary，flagtaker，bugler，horse keeper，provision provider，joss carrier，investigator，branch keeper，etc. Each village of the largeTankou had a group under the group leader. Each grouphad several teams. Each team had 10 members under theteam leader. Small Tankou had only one group withoutfurther division. Powerful General Tankous were：

Zhang Decheng\'s "Kan" General Tankou boasteditself to as "No. 1 Branch." The mentor Zhang Dechengwas a boatman，born in Zhaozhang Village of BaigouTown，Xincheng County，Zhili Province. He governedmost of the groups in Duliu and Yangliuqing and somegroups in the area separated by Cangzhou in the south，Tianjin in the north，Xincheng in the west and Jinghaiin the east. The General Tankou had 20，000 members.The headquarter was in Duliu Town. The first elderbrother in Duliu was Liu Liansheng. All members of theTankou wore red clothes，red vests，red hoods and redlegging. There was a symbol of the Eight Diagrams orthe Chinese character "Kan" on the hood.

Teng Desheng\'s "Li" General Tankou was set up inJinghai County，which had 3，000 members. Teng was aboxer in Shandong Province. He led about 40 Tankousto the east and southeast of the county. The headquarterwas located in the Goddess Temple at YuzhuangziVillage. Teng was the mentor. He appointed the secondelder brother and the flag carrier.

Mentor Yang\'s "Li" General Tankou washeadquartered in the Taishan Goddess Temple in JinghaiCounty. Teng\'s and Yang\'s "Li" Tankous were close andoften acted together. All members wore red clothes，redvests，red hoods and red legging，sometimes yellow orblue vests. There was a symbol of the Eight Diagramsor the Chinese character "Li" on the hood. Each Tankouoffered sacrifice to traditional Chinese Gods as QianGeneral Tankou.

The Hongdengzhao was composed of young girlsaged from 12 to 18. Its head was Sister No 1，then SisterNo 2，Sister No 3，etc. All its members wore red clothesand brought red hankerchieves and red fans. Theycarried red lights at night. Their duties were to supervisecivilians，to inspect spies and publicizing the movement.

Besides the Yihetuan and Hongdengzhao，there werealso some other organizations，such as the Landengzhao，which was composed by widows (or married women)，aswell as Heidengzhao and Shaguozhao.

There were no historical records on these Yihetuanorganizations. But some local chorographies，such as thenewly-compiled Jinghai Annals and Jincheng Annals，reported activities of these organizations.

·外国人笔下的义和团战士

清光绪三年天津粥厂大火纪实

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历史百科 义和团在天津兴起

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