顺治的妃子有哪些

Posted 2023-01-05 康熙

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本文目录

1、顺治的妃子有哪些

2、顺治皇帝简介

顺治的妃子有哪些

顺治的妃子有哪些？

　　顺治皇后妃子表

　　［导读］顺治立过四位皇后，７位妃子，２１位庶妃中８位曾生育过。

　　１。孝惠章皇后：博尔济吉特·荣惠（１６４１年１１月５日——１７１８年１月７日），生于１６４１年１１月５日（后金崇德六年十月三日），科尔沁贝勒绰尔济之女，世祖废后之侄女。清世祖时为妃、皇后，圣祖时尊为仁宪皇太后。１７１８年１月７日（康熙五十六年十二月初六）卒，年七十七。１７１８年（康熙五十七年）上谥，葬孝陵（清东陵）之东，称孝东陵，祔太庙。雍正、干隆朝累加谥，为孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。无子女。

　　２。孝康章皇后：佟佳·念锦（１６３０年—１６６３年３月２０日），１６３０年（天聪三年）生，少保、固山额真佟图赖女，后初入宫，为世祖妃。１６５４年（顺治十一年）春，妃诣太后宫问安，将出，衣裾有光若龙绕，太后问之，知有妊，谓近侍曰：“朕妊皇帝实有斯祥，今妃亦有是，生子必膺大福。”５月４日（三月十八日），圣祖生。圣祖康熙即位，尊为皇太后。１６６３年３月２０日（康熙二年二月初九），崩，年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。及崩，葬孝陵，上谥。雍正、干隆累加谥，曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲。

　　３。孝献皇后：董鄂·乌云珠（１６３９年—１６６０年９月２３日），世称董鄂妃，独为帝所盛宠，清朝第一宠妃，内大臣鄂硕之女，费扬古之姊。出生时间：１６３９年（崇德四年）生，１６５６年９月（顺治十三年八月）进宫，：１６５６年１０月１２日（顺治十三年八月二十五日）封贤妃，１６５６年１１月１４日（顺治十三年九月二十八日），封皇贵妃，并大赦天下。１６５７年１１月１２日（顺治十四年十月初七）生下一个儿子不料未及百日便夭折，封和硕荣亲王。１６６０年９月２３日（顺治十七年八月十九日）仙逝于承干宫，顺治深为哀恸、寻死寻活。１０月３日（八月二十九日）追封为皇后。合葬孝陵，追尊谥为：孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。

　　４。静妃：顺治废后博尔济吉特·孟古青，生卒年不详，科尔沁卓礼克图亲王吴克善之女，孝庄太后侄女。博尔济吉特氏是顺治的第一位生前册封过的皇后。顺治十年，被废之后，降为静妃。无子女。

　　５。淑惠妃：博尔济吉特·荣贵，追谥皇考淑惠妃，孝惠章皇后的妹妹。１６５４年（顺治十一年），册为妃。１６７３年（康熙十二年），尊封为皇考淑惠妃。在顺治帝的所有遗孀中以淑惠妃长寿，于１７１３年１１月（康熙五十二年十月）逝世。

　　６。恭靖妃：浩齐特博尔济吉特·春儿，多罗额尔德尼郡王博罗特女。顺治妃。１６７４年１月１０日（康熙十二年十二月初四），尊为皇考恭靖妃；１６８９年５月２１日（康熙二十八年四月初三）逝世。

　　７。端顺妃：阿霸垓博尔济吉特·玉华端妃、追谥皇考端顺妃。一等台吉布达希布女。１６７４年１月１０日（康熙十二年十二月初四），尊为皇考端顺妃；１７０９年８月１日（康熙四十八年六月二十六）逝世。

　　８。宁悫妃：董鄂花束子，长史喀济海女，初为世祖庶妃，１６５３年（顺治十年），生皇二子裕宪亲王福全；１６７４年１月１０日（康熙十二年十二月初四），尊为皇考宁悫妃福全。１６９４年８月１１日（康熙三十三年六月二十一日）逝世。

　　９。悼妃：博尔济吉特氏，蒙古科尔沁和硕达尔汗亲王曼殊锡礼之女，为孝惠章皇后的姑姑，也是顺治帝生母的侄女，即顺治帝的表妹。因其年纪幼小，待年宫中，未行册封，即正式成为皇帝之妃，便于１６５８年４月７日（顺治十五年三月初五）死在宫中。１０月４日（九月初八），葬悼妃于蓟县黄花山下，陵名为悼妃陵，康熙五十七年迁葬于孝东陵。

　　１０。贞妃：董鄂·宛如，一等阿达哈哈番巴度的女儿，孝献皇后的族妹。１６６１年２月５日（顺治十八年正月初七），以身殉世祖死，时年不足２０岁，贞妃是清朝最后一位殉葬的妃嫔。康熙帝追封为皇考贞妃，原葬蓟县黄花山下，康熙五十七年移葬孝东陵。

　　１１。恪妃：石氏，汉族，吏部侍郎石申的女儿，河北直隶滦州人，是宫里正妃中唯一汉人妃子。１６６８年１月１３日（康熙六年十一月三十日）病逝，原葬蓟县黄花山下，康熙五十七年同悼妃、贞妃一同葬入孝东陵。

　　１２。庶妃：穆克图氏，也称塞母肯氏，云骑尉伍喀女，１６６１年１月（顺治十七年十二月）生皇八子永干，八岁殇。也称塞母肯额捏福晋。

　　１３。庶妃：巴氏，也称笔什赫氏，１６５１年１２月１３日（顺治八年十一月初一）生皇长子钮钮，２岁殇；１６５４年１月３０日（十年十二月十三）生皇三女，五岁殇；１６５５年１月２７日（十一年十二月二十）生皇五女，七岁殇。为笔什赫额捏氏福晋。

　　１４。庶妃：陈氏，１６５２年４月２２日（顺治九年三月十五）生皇长女，两岁殇；１６５７年１２月（顺治十四年十一月）生皇五子常宁，后封恭亲王。

　　１５。庶妃：唐氏，１６５９年（顺治十六年）生皇六子奇授，七岁殇。

　　１６。庶妃：钮氏，也称牛氏，１６６０年（顺治十七）年生皇七子隆禧，即纯靖亲王隆禧。

　　１７。庶妃：杨氏，１６５４年１月（顺治十年十二月）生皇二女，即和硕恭悫公主，下嫁瓜尔佳·讷尔杜。

　　１８。庶妃：乌苏氏，１６５５年１月９日（顺治十一年十二月初二）生皇四女，八岁殇。

　　１９。庶妃：那拉氏，１６５７年１１月１１日（顺治十四年十月初六）生皇六女，五岁殇。

顺治皇帝简介

顺治皇帝简介

　　顺治皇帝简介，顺治与董鄂妃的爱情故事如何？顺治的皇后妃子有哪些？顺治的儿子有几个？顺治帝真的出家了吗？若是顺治出家是为了什么？——爱新觉罗·福临（１６３８年—１６６１年），清世祖，清朝第三位皇帝，同时也是清朝入关后的第一位皇帝，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。崇德三年戊寅正月三十日戌时（晚七点至九点）出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。属相虎，在位十八年（１６４３年—１６６１年），死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝孝陵（河北遵化县清东陵），庙号世祖。

　　顺治皇帝简介

　　清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝

　　顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝

　　名：爱新觉罗福临（１６３８年—１６６１年）

　　庙号：世祖，即清世祖

　　信仰：佛教

　　民族：满族

　　顺治生父：皇太极的第九子

　　顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰（即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后）。

　　清顺治十七年十月初八日，是清宫中一个不寻常的日子，这一天，在景山殡葬帝后前的享殿——景山观德殿外，建起了规模可观的水陆道场，即将为一位仙逝的皇妃娘娘举行火葬。在这个大道场中，设有忏坛、金刚坛、梵网坛、华严坛、水陆坛，高坛林立，蔚为壮观。白慢、挽帐随风飘逸，笙管笛萧，哀音阵阵，听著肃穆，透著哀婉和悲凉。一百零八名僧人，身披袈裟，手击烧钹，口诵经文。烧钹声、诵经声，萦绕山颠，直上云霄。各级官员人等，穿梭其间，毕恭毕敬，焚楮铂，烧纸钱，各司其职。这里最令人瞩目的是一位身披大红袈裟，手持王如意的高僧茆溪禅师，正在主持这位贵妃娘娘的葬礼。那么，是谁死后享此殊荣，竟如此兴师动众，大做道场？原来，这就是当朝顺治皇帝最宠爱的皇贵妃，死后被追封为皇后的董鄂氏。

　　董鄂皇贵妃以二十二岁的青春年华病逝于承干宫。真可谓红颜薄命，一朵盛开的鲜花正在娇艳的时节，却突然谢却红尘，香消魄散。痴情的顺治皇帝，对贵妃娘娘的早逝哀痛不已，竟然一会儿寻死觅活，一会儿又闹著要出家去当和尚。并下令将承干宫内大小太监、宫女等三十余人全部“赐死”，以备皇妃娘娘在阴曹地府役使，这么多人生殉，造成清宫罕见的一大惨案。一时间将紫禁城内闹得天昏地暗。

　　顺治皇帝是一位痴情皇帝，属于那种“不爱江山爱美人”，追求纯真爱情的人，比其父皇太极有过之而无不及。他对爱情专一，愿为心爱者抛弃一切，甚至为她去死。所以，董鄂氏的早逝，使他看破红尘，万念俱灰。认为“财宝妻孥，人生最贪恋摆拨不下底，朕于财宝固然不在意中，即妻孥亦觉风云聚散，没甚关系”。他想为爱妃而死，自然不成，况且在封建社会里，身为帝王，且上有高堂，觅死便为大不孝。既死不成，又欲遁迹空门，愿清灯古佛，伴其终生，以求精神上的解脱，然而又有皇太后“挂念”，想“随老和尚出家去”，也未成行，皇冠仍然戴在他的头上，死也不行，皈依佛门也不行。从此一蹶不振，终日郁郁寡欢。使这位身体素质本来就十分羸弱的皇帝更加虚弱。结果，在爱妃董鄂氏死后仅半年就染上天花，不久便死在养心殿，追随著他的爱妃而去了。只留下风流天子爱美人的佳话。

　　顺治帝的尘缘虽然短暂，但他的风流韵事却不少。在这位令顺治帝如痴如醉，爱之疯狂的皇贵妃之前，他曾有过两位皇后，还有福晋、格格等妃嫔不下三十余人。得到董鄂氏之后，顺治皇帝有心立其为后。但终因董鄂氏的恳请，更由于孝庄皇太后的坚决抵制，废立之念才没有实现。直至董鄂氏病殁，顺治皇帝总算请得皇太后的恩准，追封为皇后，遂了顺治帝的最终心愿。如此，顺治帝一生实际有三位皇后，前两位一废之，一远之，惟有董鄂氏才是他称心如意的人儿。

　　但这位皇帝心上人的入宫经历却颇蹊跷，《清史稿·后妃传》只作了简要的记载，说此妃为“内大臣鄂硕女，年十八，入侍。上眷之特厚，宠冠后宫。十三年八月，立为贤妃。十二月，进皇贵妃。行册立礼，颁赦，上皇太后徽号……十七年八月薨，上辍朝五日，追溢孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。”这寥寥数语，概括了董鄂氏的生平，却给后人留下了诸多疑问。首先，从顺治皇帝第二次选后起，内廷主位已来自遴选的秀女。而董鄂氏十八岁才入宫，已经逾岁，似乎不是秀女出身。那么，她是怎样入侍到顺治皇帝身边，并引起顺治帝如火一般的恋情呢？

　　据当时与顺治帝过从甚密的钦天监监正，德国传教士汤若望在他的回忆录中说：“顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋。当这位军人因此申斥他的夫人时，竟被对于他这申斥有所闻的天子亲自打了一个极怪异的耳掴。这位军人于是乃因愤至死，或许竟是自杀而死。皇帝遂将这位军人的未亡人收入宫中，封为贵妃。这位贵妃于一千六百五十七年产生一子，是皇帝要规定他为将来的皇太子的。但是数星期之后，这位皇子竟而去世，而其母于其后不久亦薨逝”这里所说的“满籍军人”，很可能就是顺治皇帝的异母弟，太宗皇太极第十一子，和硕襄亲王博穆博果尔。他在顺治十三年七月突然死去，八月，董鄂氏进宫，封贤妃。

　　在博穆博果尔生前，作为弟媳的董鄂氏如何能与皇兄接近，使之目睹其花容月貌，进而对她产生一种“火热爱恋”，应归咎于清初宫廷制度中的弊病：清初凡逢太后万寿节或皇后千秋节等庆贺宴赏活动时，有王公贝勒福晋及文武大员命妇进宫入侍及行礼陪宴等礼仪。如此，董鄂氏作为弟妇入宫的机会是极多的。而风流倜傥的顺治皇帝，见弟妇如此楚楚动人，美若天仙，遂引起他一种疯狂的恋情，也就顾不得许多了。不管博穆博果尔是忧愤病死也罢，或自杀身亡也罢，他的死，成就了顺治帝的这段姻缘。何况清初皇室婚姻，在道德观念上与汉族传统的封建伦理道德观不同，不论“兄死弟妻其嫂”或“弟卒兄妻弟妇”，均视为平常。顺治帝自得了董鄂氏之后，大有“只羡鸳鸯不羡仙”之感，如若拿“江山”与“美人”令其取舍，他会宁取后者的。所以自董鄂氏入宫的四年的时光里，她所得到的恩宠，乃至死后所得的殊荣，在清帝后妃中堪称是空前绝后的。

　　董鄂氏的美貌及温柔贤淑，得到顺治帝的专宠。转年十月，皇贵妃又产下一子，虽非中宫所出，但宠妃诞育皇子，非同寻常。何况在顺治的心目中，皇贵妃本当为皇后，其子也就该为皇嗣。所以他将这位排行第四子，却称为“皇第一子”，实则视为皇太子。因此，高兴之际，又颁诏书，使天下共知。同时大赦各种人犯，豁免积欠钱粮等，使普天同庆，“共被恩泽”。

　　遗憾的是，这位备受皇父母妃钟爱，拟立储君的小皇子，来到世上刚刚四个月便夭折了。如果说被视为“皇太子”的小皇子的死，已经给了顺治帝精神上一次沉重打击，那么，爱妃董鄂氏的亡，则使顺治的精神完全崩溃，陷入绝望之中。因为他虽拥有众多的妻妾，然而，惟有董鄂氏是他最称心，最中意之人。何况入宫仅相伴四载，便以她二十二岁的青春年华与流水同逝，怎不叫痴情的顺治帝痛断肝肠？董鄂氏年纪轻轻即病殁，大约主要因爱子之丧，忧郁成疾，遂一病不起，至顺治十七年八月十九日病逝于承干宫。

　　董鄂氏虽死，但其音容笑貌，时时映在多情帝君的眼帘，使他难以忘怀。他曾录唐诗《春梦》一首赠与其交谊颇深的木陈忞禅师：

　　洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。

　　枕上片时春梦中，行尽江南数千里。

　　正反映了多情天子追忆美人的心清。

　　董鄂氏与顺治帝之情笃，官书中无载。而从顺治帝为董鄂氏所作的数千言“行状”中，使人们有所了解。而且写得情真意切，催人泪下。顺治帝视董鄂氏，自然是情人眼里出西施，不免褒美，但董鄂氏的确是性格温柔，对人体贴，善解人意。她对皇帝的饮食起居，备至周详；对太后及皇后亦极恭顺，尤对太后更能承欢膝下；生活节俭，不饰珠翠；虽不干政，但主张宽以待人，垂怜生灵；深明大义，常忧念父兄恃宠而骄横跋扈；对皇帝始终情深意笃，比至弥留之际，仍嘱之“妾殁，陛下宜自爱”。在洋洋数千言的“行状”中，勾勒出董鄂氏的品貌德行，及顺治帝的爱恋悲恸。

　　相传顺治皇帝因爱妃董氏的病逝，而心灰意冷，认为“四大皆空”，无所依恋，便舍弃江山，遁入空门，到五台山剃度修行。后来康熙皇帝虽多次奉国母皇太后（孝惠章皇后）幸五台山，希求夫妻、父子相见，但顺治拒不相认，后终成正果。这位风流天子不爱江山爱美人的故事一直在民间广为流传。至于戏曲、小说，更演绎出诸多动人的情节，不知使多少人为之动情，抛洒一把多情的泪水。不过顺治帝笃信宗教是实，大约开始于顺治八年，由于当时汉大学士范文程的引见，他认识了年近六旬的德国耶稣会传教士，当时在宫廷供职任钦天监监正的汤若望。从此与之结下了“忘年之交”。又因其母孝庄皇太后拜汤若望为“义父”，顺治帝也就称之“玛法”（满语意为祖父、祖辈），并常召入宫中，请汤若望讲论天文历法，乃至宗教、政务等等。过从甚密，也是顺治与宗教结缘之始。

　　顺治十四年（１６５７），顺治帝因身边太监的鼓动，遂于南海子召见了当时的佛教高僧憨璞聪，。听了他的一番关于佛教经义的谈论后，顺治帝很是高兴，从此便对佛教产生了浓厚的兴趣，不久又延纳南方高僧玉林琇、茆溪森，木陈忞等入京师，供奉之于西苑万善殿，对他们崇礼优握。十六年，顺治帝竟请玉林琇为他起法名，其初不肯，固请之下依之，顺治自择“行痴”，号“痴道人”。后来在他的印玺铃章中竟有“尘隐道人”，“痴道人”等法号。顺治帝虔心佛事，每以讲经释教为常事，甚至董鄂氏也在他的影响下由不信佛到笃信于佛，直至“口呼佛号而终”。在顺治帝御制《端敬皇后行状》中也说：“后素不信佛，朕时以内典禅宗谕之，且为解《心经》典义，由是崇敬三宝，专心禅学。”

　　由于顺治帝沉迷于佛事，当他最心爱的人病逝这一无情现实的打击下，便产生悲观厌世，企望遁入空门，以求精神上的解脱。他曾命茆溪森为其削发剃度，决心出家，孝庄皇太后百般劝解，命人急召高僧玉林琇抵京，玉林琇闻知后，一面痛责弟子茆溪森，一面命人取来柴薪，倘若茆溪森敢引顺治帝为僧，就要将其烧死。无奈，顺治帝才勉强答应蓄发留俗。顺治出家不成，后来只好命他的亲信太监吴良辅作替身，入悯忠寺修行。

　　顺治虽然年纪轻轻，但身体素来羸弱，又多情善感，爱妃的早逝，对他的身心都造成极大的伤害，结果，董氏病殁仅半年他就染上了当时的不治之症—一天花，时称痘证。顺治帝身患痘症，自知命在旦夕，后事安排已刻不容缓。由于清初尚未建立起完善的立储制度，况且其膝下诸子尚幼，无一个成年皇子，嗣君为谁？使顺治帝躺在养心殿的病榻上辗转反侧，一时难于定夺。最后还是召来了自己与母亲孝庄皇太后都极信赖的传教士汤若望。他虽为异邦之人，但他的话在顺治母子的心目中却能起到举足轻重的作用，汤若望认为皇三子玄烨可立为皇太子。因为当时顺治帝的六子中（长子与四子已夭折），除二子福全和三子玄烨较大外，四个婴幼儿或刚刚呀呀学语，或尚在襁褓之中。而福全与玄烨虽均庶出，一为宁妃所生，一为佟妃所生，但玄烨自幼受到祖母的钟爱，想必汤若望也了解其中情况。而且更有说服力的理由是玄烨已然出过天花，而二子福全尚未出过，将来继承皇位，一旦染上此症，难免还会发生眼下类似的悲剧，这是当时的一大忌。因而，顺治采纳了他的意见，也得到诸王大臣的赞许。

　　顺治帝死后火化入葬，是清入主中原后的第一位，也是最后一位皇帝，自康熙皇帝始，便循汉制改为土葬了。康熙二年四月二十二日。将顺治宝宫（即骨灰罐）送往遵化孝陵安葬，小皇帝玄烨亦要前往为乃父送葬，但因路途较远，经太皇太后及诸王大臣劝慰乃止。沿途自然有诸多皇家礼仪活动。至六月初六日抵孝陵，举行了隆重的葬礼，并与已逝的孝康章皇后（康熙生母）、孝献章皇后（董鄂氏）合葬。先期曾遣官祭把，陈奉纸锭３万、纸钱３万、纸帛３万，奠宴２５席、全羊７只，酒１５尊，并宣读祭文，奠酒行礼（《钦定大清会典事例》）。至时，将世祖章皇帝宝位由大臣奉至地宫，安设宝床正中，孝康、孝献二皇后宝位分列左右。除了帝后“神位”外，地宫中只葬有３个骨灰罐，而无随葬珍宝。从此，顺治了却了一段尘缘，终于与所爱的人长相斯守了！