当老佛爷遇上赛先生

Posted 2023-01-05 慈禧

篇首语：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了当老佛爷遇上赛先生相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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当老佛爷遇上赛先生

　　在网上读到一篇关于慈禧太后对当时由西方传入的文化和科技产品的反应，有时颇有啼笑皆非之感。摘录之与各位分享。

　　1903 年有位德国商人意图将西方电气商品打进中国市场，但慈禧反对。外国商人懂得，要想打开中国市场，首先要让慈禧带头用电灯。于是重贿慈禧的贴身太监李莲英。他们趁慈禧外出之际安装了电灯。

　　傍晚慈禧一进乐寿堂就质问：“ 我一走，你们为何在殿内张挂那么多的各色' 茄子' ？” 李莲英叩头请安后恭问：“ 老佛爷，该上灯了吗？” 慈禧说：“ 上” 。李莲英将门后的电灯开关打开，即刻灯光大放异彩。慈禧惊喜地问： “ 这些' 茄子' 一下子全亮起来了，到底是些什么玩意儿？” 李莲英毕恭毕敬奏道：“ 这就是电灯。” 他说，用电灯方便、干净、明亮、安全，老佛爷用上它可以“ 添福添寿” 。从此慈禧开始用电灯，中国各大城市慢慢开始用电。

　　慈禧太后喜欢游览，经常乘坐她的豪华大轿和马车去颐和园、西山游玩。1901 年，官拜直隶总督的袁世凯为了讨好慈禧，用一万两白银购进一辆第二代奔驰牌轿车作为慈禧六十大寿的贡礼。

　　这一件堪称稀世珍宝的 “ 老爷车” ，黑色木质车厢、黄色木质车轮与辐条、铜质车灯、实心轮胎、两轴四轮，是一辆在今天看起来依然“ 帅气十足” 的敞开式古典汽车。从外观看，它更酷似昔日的四轮马车。车厢内设有两排座位。前排座位是司机席，后排座位则是乘客席，前排只能乘坐一人，后排可以乘坐两人。在车厢的上方撑有一顶由四根立柱支起的车篷，车篷的四周围缀有黄色的丝穗。发动机则被巧妙地装置在乘客席座位下面。经专家考证，这是一台横置式气缸、10 马力的汽油发动机。发动机旁的齿轮变速箱将动力传递给后轴，最高时速为每小时19 公里。前悬挂是一横置钢板弹簧，后悬挂是两个普通钢板弹簧。车厢两侧的轮盖板是三合板制成。论模样，这一“ 老爷车” ，虽与今日飞驰在公路上当代汽车的长相已相差很远，但其原理、发动机、悬挂系统、转向系统、传动系统已与今日汽车很接近。

　　这就是中国进口的第一辆汽车。慈禧太后一生享尽富贵，却从没有见过这种先进的洋玩意儿，看后心中大喜。第一次乘坐汽车去颐和园游览，汽车驶出紫禁城后，慈禧太后发现原来的马车夫孙富龄成了汽车司机，不仅坐着还坐在自己前面，心里非常恼火，当即责令他跪着开车。司机只好跪着驾驶，但手不能代替脚踩油门和刹车，险些酿成大祸，这可吓坏了当时的王公大臣，他们纷纷下跪乞求慈禧太后不要冒这个险。慈禧太后于是无奈地被人搀扶下车，中途又换上她的十六人抬的大轿。因为不能容忍司机坐在面前开车，慈禧太后渐渐对汽车失去了兴趣，因此这辆车被弃置一旁。后来，此车作为皇宫遗物在紫禁城闲置。

　　慈禧太后深谙享乐之道，对于欧美流行的小玩意和奢饰品情有独钟。她的两位御前女官德龄、容龄都是留法归来的才女，在她们的指引下，慈禧太后对这些东西毫不陌生。慈禧太后热衷拍照，说她促进了中国摄影的发展也不为过。摄影技术最初被中国人看做是洋人的“ 奇技淫巧” ，能摄人魂魄，大多对其避而远之。1885 年，光绪皇帝的父亲醇亲王，将自己请德国人来兴克为他拍照的相片送给光绪皇帝和慈禧太后。慈禧太后看后便跃跃欲试。等她第一次见到自己的照片后，再也禁不住对摄影的喜爱。为了照相，她传旨在颐和圆乐寿堂前搭了席棚，按殿内式样布置豪华的陈设作背景。还有，她在照相之前，要首先翻阅历书，选定良辰吉日。拍摄时，往往连续拍几张，以便挑选。刚拍完，就催着冲洗放大，有时照片泡在药水里还没显影，她就要先睹为快。慈禧太后留下了许多娱乐生活照和肖像照，并在自己七十大寿时，令侍从们悬挂在紫禁城和颐和园等处，作为收藏和赏赐大臣们之用。这些照片后来流向民间，成为珍贵的历史档案。

　　在颐和园的陈列室里，有一架洋人送的钢琴。自 1903 年，清政府驻法国大使裕庚的女儿德龄与慈禧太后一起生活了两年时间，她曾经不止一次用这架钢琴为慈禧太后弹奏过国外的钢琴曲目。

　　在慈禧太后的寝宫里有一个巨大的音乐盒，这是清朝末来自外国的礼品。音乐盒内部用发条作动力，上满弦后自由驱动一个小弦锤，汇成悦耳动听的旋律。盒内还储藏着华尔兹圆舞曲等中外名曲供慈禧太后欣赏。

　　慈禧对西洋舞蹈深感兴趣，有一天，慈禧问德龄： “ 跳舞是怎么回事？我听人说，二人手牵着手在屋里跳，要是真的，我想没意思。你跟男人一起跳上跳下吗？” 慈禧说的跳舞是指的交际舞。接着她又对德龄说：“ 我想看你跳舞，你能跳吗？于是慈禧下令将唱机搬到大殿，挑选了一张奥地利华尔兹舞曲，请德龄和她的妹妹容龄一起跳。表演完毕，慈禧高兴地评论说：“ 这是很美丽的舞蹈。” 又问：“ 你们这样反复转着圈圈，难道不感到头晕吗？” 慈禧太后非常欣赏巴黎的时髦时装，喜爱 18 世纪的法国高跟鞋，要求御前的女官德龄每天都穿着巴黎女服和高跟鞋，好让她看到法国人的时髦装束。她还模仿西洋贵妇的习俗，养了一只哈巴狗取乐。她的化妆品有巴黎香水、香粉，还有法国镀金的镜子和日本的小梳妆台。她经常阅读描述英女王维多利亚生平事迹的译本，还曾学过英语，不过上了两小时课后便不耐烦地停止了

　　。慈禧也学着洋人请名画家为自己画肖像的做法，请来美国画家卡尔小姐和荷兰画家给她画油画肖像。

　　慈禧太后在京城圈内引领的西洋风和她对时尚品位的把握，不仅对当时京城上层社会的贵妇们起了巨大的影响和模范作用，就是站在时代潮流尖端的今天来看，她也毫不逊色。

老佛爷慈禧仓皇出逃后风光回归拿丧事当喜事办

我们读清代的野史笔记，当能发现，深宫之中的慈禧对外面的世界有着常人一样的浓厚兴趣，召对臣下，最喜询问世间百态，这固有掌权者察知下情的需要，而从人情人性上揣摸，未必全无普通人的合理欲望。

可惜清朝祖制极严，作为女性最高统治者的慈禧也不能全无拘束。平定太平军之后，清王朝一时颇具中兴气象，舆论也归美于太后的主持大计，不免惹动了慈禧巡游的心思。徐凌霄、徐一士兄弟所著的《凌霄一士随笔》记载，慈禧一次曾对掌握行政权力的恭亲王说：“高宗(乾隆)六次南巡，传为盛事。予亦拟作江南之游，汝谓何如？”“恭王对以兵燹之后，疮痍未复，视乾隆时之民康物阜，不啻天渊之别。后为之不怿者久之。”从此，恭王对“嫂子”的南巡之念非常警惕，一有南方官员进京陛见，就先要打“预防针”，提醒他们，太后若问及江南情形，“务以民困未苏、景物萧条为对”。

幸乎不幸乎，恭王于1898年殁后之第三年，慈禧终于还是到宫外走了一遭，只不过不是“南巡”而是“西巡”。光绪二十六年(公元1900年)，按照中国人传统的天干地支纪年，岁在庚子。这一年，慈禧企图借助义和拳灭洋人的威风，扫除自己废光绪的障碍，引来八国联军，不得不挟光绪仓皇出逃，史称“庚子事变”。

庚子事变于国家于慈禧个人都堪称奇耻大辱。当日逃难的情形，多种笔记中都有真切记载，如率军勤王，在慈禧轿前护驾的岑春煊后来撰文回忆，“太后御蓝布衫，以红棉带束发。帝御旧葛纱袍，当盛暑流汗，胸背粘腻，蝇蚋群集，手自挥斥。从行宫监，皆徒手奔走，踵穿履破，血流沾洒。窃叹前史所述，人君出亡苦况，千载相同，不谓平日见于记载者，今乃身亲睹之。”的确，当年唐玄宗被叛军逼得从长安逃往四川，也要比这次的情形好得多了。

而乱兵溃勇不遵约束，不仅让供应为难，也潜伏着隐患，岑春煊受命整饬军纪，却几乎防不胜防，“途中溃兵益伙，有持枪追逐太后舆前者，叱之不止，反举枪对余开放。乘其一击不中，急拔刀斩于御前，宣示有众，不遵约束者，以此为例。众始肃然知畏，由是沿途安靖，无敢放肆者。”溃兵在慈禧轿前拿刀动枪，其胆大妄为诚然堪惊。但试想一下，社会秩序崩坏到如此地步，民众之命运又会如何？国家遭遇如此的大难，“肉食者”有怎样的反思？有的只是空洞的抒情。如岑春煊一路喟叹，“多难兴邦，殷忧启圣”。中国人对这两个成语真是再熟悉不过了，几乎逢灾难必引，人们就在这种慨叹中享受精神胜利的快感。很少有人质疑，如果不辅之以“难从何来”的追问，所谓“多难兴邦”是不是一种滥调？

作为最高统治者的慈禧当然是不会追问的。她向臣下频频征询“雪耻”之策，似乎颇有感奋的念头，但私下一句“不意乃为帝(指光绪)所笑”的喃喃自语又泄露了天机。原来，她只是为丢了面子而羞愤，最担心的只是害怕自己至高无上的权威因此动摇。

果然苦难的刺激只有一时之效。在满足了列强的索取赔款、惩办“祸首”等条件，中外签订《辛丑条约》之后，慈禧居然下旨大赏臣下。在京主持议和的李鸿章，随她一起逃难的军机大臣，或多赐俸禄，或赏加太子太保、太子少保等荣誉衔。不禁让中外人士瞠目结舌：这不仍是典型的“丧事当喜事办”的旧习吗？军机大臣瞿鸿禨尚识大体，上了一道折子，其中说：“臣顷蒙恩典，实万分不安。现当时局艰难，诸事都宜核实。恩旨一出，中外瞩目。若有幸滥，何以示天下？”意思是请老佛爷三思：在这个当口庆功赐赏，向天下传递的会是个什么信号？可是习惯是很难改变的，乐得封赏的大臣们是这样，老佛爷也是这样，瞿氏之进言只不过使其个人退出了封赏的盛宴而已。

慈禧太后又回到了紫禁城，而且据清人笔记记载，虽然离京是逃难，但回宫却像巡游，“兴高采烈”，“大事铺张”，仿佛逃难中的饥寒交迫从未发生过一样。

昔人曾改杜诗名句为“国在山河破”，对掌握政权的人来说，“山河破”有什么关系呢？只要“国在”就好，依然能够“兴高采烈”、“大事铺张”。天下依旧太平。