请问清朝时满汉大臣对皇帝自称为何不同?

Posted 2023-01-05 奴才

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请问清朝时满汉大臣对皇帝自称为何不同?

按清朝规矩，奏折有奏事折、密折、请安折、谢恩折等分别。办公归办公，公事奏折称臣；拍马屁归马屁、小报告归小报告，私事奏折称奴才。这一分际，做主子的，要求至严。在清圣祖康熙的朱批中，就有"知道了，请安折子当另折才是，不合"、"所奏知道了，奏事折子与请安折子一处，不合"的字样可证。用密折上奏，康熙是有他的大道理的。

他说："朕令大臣皆奏密折，最有关系，此即明目达聪之意也。其所奏之或公或私，朕无不洞悉。凡一切奏折，皆朕亲批，诸王文武大臣等知有密折，莫测其所言何事，自然各知警惧修省矣！"正因为密折有这么大的神通，所以行之以鬼鬼祟祟，也就至为重要。康熙就有这样的朱批："朕体安善，尔不必来，明春朕欲南方走走未定。倘有疑难之事，可以密折请旨。

凡奏折不可令人写，但有风声，关系匪浅，小心，小心，小心，小心！"做主子的不但要求"奏折不可令人写"，主子自己的批语，也是不假手于人的。康熙有一次右手生了病，但他宁用左手歪七扭八的朱批，也不肯含糊，其左右开弓以驭臣下之态，可想而知。正因为上下之间，在正式办公归办公以外，要建立另一种渠道，所以这种渠道，就显得亲密，密折也、请安、谢恩折中自称奴才也，就是亲密的一种表示。

徐河说称奴才是"满洲旧俗"、是"满洲大臣"独享的荣衔，但"汉人之为提督总兵者"（陈守山警备总司令之流），却也"称奴才如故"，这是有趣的。清高宗乾隆二十三年（一七五八）下谕："满洲大臣奏事，称臣称奴才，字样不一。着嗣后颁行：公事折奏称臣、在请安谢恩寻常折奏称奴才，以存满洲旧体。"但是，乾隆三十八年（一七七三），凉州镇总兵乔照于奏谢折中称了臣，就被皇帝严旨申饬。理由是：" 武员即官至提督，亦称奴才，此乃向来定例，乔照岂容不知？虽臣仆本属一体，称谓原无重轻，但乔照甫加总兵，即如此妄行无忌，足见其器小易盈，着传旨严行申饬。

"照语气上看，总司令之流只许自称奴才而不准称臣，乍看似有屈辱之意，其实不然。"打是喜欢骂是爱"、"为卑而近"，格外屈辱其实只是格外垂青。乾隆三十八年（一七七三），皇帝下谕曰：本日御史天保、马人龙奏，监考教习查出代债之弊一折，已交部查办。至其折内书衔，因天保在前，遂概称奴才。向来奏折满洲率称奴才、汉官率称臣，此不过相沿旧例，且亦惟请安、谢恩及陈奏己事则然。若因公奏事，则满汉俱应称臣。

盖奴才则仆、仆即臣，本属一体，朕从不稍存歧视。不过书臣觉字面冠冕耳！初非称奴才即为亲近而尽敬、称臣即为自疏而失礼也！且为君者，岂系里下之称臣、称奴才为荣辱乎？今天保、马人龙之折如此，朕所不取。若不即为指斥，恐此后转相效尤，而无知之徒，或因献媚否或窃为后言，不可不防其渐。即如各部院衙门题奏折本，虽至微之笔帖式，无不称臣，又何容强为区别于其间耶？嗣后几内外满汉诸臣，会奏公事，均着一体称臣、以昭画一。着为令将此通行传谕知之。

这里所说称奴才并非表示亲密之意，显然是一派遁辞。事实上是事关荣辱的、事实上是汉人求为奴才而不可得的。满洲人为了不愿见到汉人也挤进来跟着自己人一起称奴才，乃弄出这种"一体称臣，以昭画一"的上谕，这显然是以满就汉、我迁就你之意。--宁让自己人称臣，也不要汉家郎称奴才啊！《初学阶梯》有"满汉官民称呼"一条，说："大清国朝例：凡居官者，在汉人，则称帝曰皇上、自称曰臣；在满洲，则称帝亦曰皇上、自称曰奴才。" 其实在应对口语上，奴才自称，却是极普通的。清代，八旗官员对皇帝一般自称『奴才』，以反映他们与皇帝间特殊的民族情感及政治隶属关系，具有满族传统主奴之间的亲近色彩。但在汉族官员看来，『奴才』含有卑贱的含意，不如『臣』更能反映君臣间明确的政治等级与义务。雍正整顿旗务，对旗官予以规范，称谓让他们称『臣』，对称『奴才』者多次改正。乾隆却不是这样，他的文治武功使他十分蔑视臣僚，强化臣僚的奴化意识，对汉族官僚也是这样。

……满汉臣僚虽取得了称臣的资格，但其奴才本质却一再强化下去。清朝入关之前，奴才本来是满族属下对上级的自我称呼，属于民族专用辞汇，后来清朝入关，一开始是有些汉人为了表示与清朝是一家人，而自称奴才。但是随后，鉴于奴才在汉族语言中是贬义词，很受反感，所以清朝曾下令规定汉人不许自称奴才，后来辗转定下规则，汉臣必须称臣不许称奴才，满臣四品以上也必须称臣不许称奴才。

清朝皇室满汉不通婚?寂寞深宫是否也有汉族女子

辫子戏中往往会有这样的情节：一位皇帝痴情的爱上了江南烟雨中的汉族女子，然后母后、大臣、皇族都会苦苦相劝，满汉不能通婚!于是乎，一夜春宵之后，皇帝无奈离去，汉族女子望眼欲穿，暗自垂泪。然而事实的真相如此吗?满汉真的不能通婚吗?深宫中是否也有寂寞的汉族女子?

首先，清宫的规定是后妃必须是旗人。旗人和满人有很大的区别，旗人包括汉八旗、蒙八旗、满八旗。也就是说，满人都是旗人，而旗人里面还有汉人和蒙古人。因此从法理上来说，汉族人进入后宫成为妃子是没有法律障碍的。

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历史上汉八旗女子进入后宫的屡见不鲜，不少女子地位还比较高。比如乾隆的慧贤皇贵妃高佳氏、嘉庆的生母孝仪纯皇后魏佳氏、嘉庆的养母庆恭皇贵妃，这些汉八旗的女子都曾是后宫的一把手或者二把手，地位崇高。

其次，清宫也有汉族女子直接进入后宫的。最早的是顺治的恪妃，她是吏部侍郎石申的女儿，是宫里正妃中唯一汉人妃子。众所周知，顺治仅仅钟情于董鄂妃，因此这个妃子并不受宠，更多的是象征意义。她被赐居永寿宫，冠服用汉式，康熙六年病逝。

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康熙在江南南巡时，苏州织造李熙将表妹王氏进献，王氏的父亲王国正并非旗人而是地地道道的汉人。王氏为康熙生下了三个阿哥，分别是皇十五子愉恪郡王允禑，皇十六子庄亲王胤禄，皇十八子胤祄。可以看出康熙还是挺宠爱王氏的，但是王氏地位较低，只被封为密嫔(第四等嫔妃)，阿哥地位也低，无法参与当时惊心动魄的九子夺嫡的历史。这倒未必是坏事，雍正即位后被尊为顺懿密妃，终康熙，雍正，乾隆三朝，密妃及其子孙命运还算是不错的。

最后，乾隆时期大规模的汉族女子入宫为妃子，但也都被赐旗籍，以掩耳盗铃的方法满足乾隆皇帝对女色的爱好。

至于很著名的康熙的生母孝康章皇后(佟妃)佟佳氏(或称佟氏)，目前专家争论很多。清朝的官史记载佟佳一族是满族大族，但也有些资料记载佟佳氏一开始是汉人，不过因为后来抬旗入了满族。这个并没有定论。