清朝中叶以后历经哪些战争?

Posted 2023-01-05 光绪

篇首语：莫问天涯路几重，轻衫侧帽且从容。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了清朝中叶以后历经哪些战争?相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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清朝中叶以后历经哪些战争?

清朝中叶以后历经哪些战争失败而走向衰败灭亡?

清朝自仁宗嘉庆(1796-1820在位)后,步入衰退,吏治腐败,变乱四起;宣宗道光(1821-1850在位)后,更是内外交迫,战争不断;至文宗咸丰(1851-1861在位)以后,中国进入半殖民地时代,国家主权尽丧,人民困苦,民族自信心尽失！一直到1932年（民国21年），中国藉由加入同盟国，始解除不平等条约。

仅就清中业以后之对内、对外战争略述如下:

一、内乱战争有

1.白莲教之乱: 亦称川楚教乱，1795年－1804年（乾隆六十年至嘉庆九年），因官府压迫百姓，爆发于四川、陕西、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。

民间秘密宗教白莲教，宣扬弥勒佛未来会「改造世界」的传说，并以「教中所获资财，悉以均分」，「有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下」等平均、互助思想在其中迅速流行。

2.太平天国1851－1864年（咸丰元年至同治三年），由洪秀全（称号「天王」）所建立的政权，前身为1843年创立之「拜上帝会」。1851年成立太平天国，1853年建都天京（今南京），曾占领长江中下游地区。至1864年天京陷落止，计存在13年。太平军在全盛时期的兵力超过一百万人. 太平天国为曾国藩的湘军所平定。

3.捻乱:

捻军1853－1868年（咸丰三年至同治七年）是一个活跃在长江以北鄂、豫、陕、皖、苏、鲁边区的反清农民武装势力，与太平天国同时期。「捻」是淮北方言，意思是「一股一伙」，最初安徽、河南一带有游民捏纸，将油脂点燃，烧油捻纸用来作法，于节庆时聚众表演，为人驱除疾病、灾难以牟利。西捻为左宗棠所平定，东捻乃李鸿章所灭。

4.陕甘回变:1862-1873（咸丰二年至同治十二年）

1862年，由于对清廷不满，汉回之间的民族冲突，加上官府的腐败和欺压，在陕西的回民趁太平天国和捻军在陕西的影响发动起义，意图在陕甘建立西北民族国家.陕甘回变为左宗棠平定。

5.兴中会及同盟会 :

孙文见清廷之衰败,贪腐且无诚意改善,乃于1894年成立兴中会于美国檀香山。宗旨是「驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府」。经历10次革命失败，终于在1911年（宣统三年）造成大清帝国的覆亡，促成中国历史上第一个共和政权——中华民国的建立（1912年）。

二、对外战争

1. 鸦片战争：1840年（道光二十年）爆发第一次鸦片战争。清朝战败后于1842年（道光二十二年）和英国签订《南京条约》，为不平等条约之始。

1858年（咸丰八年）英法两国因为和清朝修约不成，遂找借口挑起第二次鸦片战争亦即前后两次之英法联军之役，于1858年签订《天津条约》、1860年（咸丰十年）签约《北京条约》。

同时，俄国和清朝于1858年（咸丰八年）签订瑷珲条约，取走中国完全失去了对黑龙江以北、乌苏里江以东约60万平方公里的领土，是中国近代史上一次性割让领土最多的条约。根据这些条约，清朝除了割地、开港、赔款之外，各国开始在北京派驻使节，同时清朝主权也逐渐流失。

2. 中法战争：1884年（光绪十年），清朝和法国为越南主权问题而开战，为「中法战争」，之后接受调停，清朝失去越南宗主国的地位，越南成为法国殖民地。

3.缅甸之争：1885年（光绪十一年）英国入侵缅甸，清朝驻英公使曾纪泽向英国抗议无效。1886年中国被迫与英国签订《中英缅甸条约》，承认缅甸为英国所有。

4. 甲午战争：1894年（光绪二十年）日本为夺取朝鲜主权和清朝发生甲午战争，1895年（光绪二十一年）签《马关条约》，清朝除了赔款之外，还割让台湾和澎湖，并失去朝鲜宗主国的地位。甲午战争后，西方各国和日本纷纷在清朝划定租借地和势力范围。

5. 八国联军之役：1900年（光绪二十六年）因义和团排外事件,引发八国联军之役,清庭战败,于1901年（光绪二十七年）签订辛丑和约，赔款四亿五千万两，清廷已无法负担,国家陷入万劫不复之境地！

中国历史为什么唐代中叶以后，读书人会有在山林寺院读书的风尚？

自汉代起，太学作为中央所立的最高学府，是全国教育的中心。汉末世乱，太学衰落，学术不昌；进入魏晋南北朝后，随着佛教的发展，研究佛教的学者也逐渐增多，而且当时第一流的学者和人才多出家为僧，一些有影响力的大师在山林寺庙中聚众讲学，也渐成一种风气。读书人寄居寺庙，一方面是为求学，一方面也可以暂时躲避乱世，这种情况在当时的南方已经比较常见。隋唐之际，也有一些饱学之士在山寺中或自学修身或教授弟子。唐代初年，国家政治和社会较为安定，中央设置了太学、国子学等，各地州县也有学校，官学得到复兴，人们也没有躲入山林的必要。武则天时期，由于她本人非常崇佛，又不吝惜以官职来取悦于下，所以学校的发展趋于滞缓。到了开元年间（713—741）以后，读书于山林寺院渐渐成为风尚而流行。

“世间好语书说尽，天下名山僧占多”，佛教重出世离尘，故而很多寺庙建于山林之中。当时北方的终南山、华山以及长安南部山区、嵩山及其附近山区、中条山、太行山、泰山及附近山区，南方的九华山、庐山、衡山、罗浮山，以及西南四川的青城山、峨眉山等都是知名的学习讲读中心。扬州自隋唐以来就是东南最大的水陆交通中心，也是头等的商业大都市，而无锡、会稽等江浙城市，也是人文繁盛发展的中心地区，所以那里的寺庙中自然也聚集了不少士子。敦煌作为西北一带的宗教文化中心，也有很多寺庙主办的学堂。唐代城市化的程度远不比当今现代社会，人们并不是都集中居住于几个大城市中，散居山林也是较常见的。而且寺庙，尤其是山寺，在历代战火中受到的破坏较少些，因之也能保存和藏有更丰富的图书；山中的美景胜迹，也足以供人们流连吟赏……这些对于文人士子来说都有不少吸引力。

在历史的记载中，唐代前期出身于寺庙的宰相有近20人，他们是韦昭度、张镐（王屋山）、徐商（中条山万固寺）、张仁亶（白鹿山）、房琯（陆浑山）、杜其裳（嵩山）、李逢吉（庐山）、朱朴（庐山）、杨收（庐山）、姚崇（吉州禾山）、李泌（衡岳寺）、刘瞻（罗浮山）、段文昌（广都华龙山）、王播（扬州惠昭寺）、李绅（惠山寺、剡中寺院、华山）、张浚（金凤山）、齐抗（会稽剡中）、柳璨（林泉）。上述除了房琯为世家子弟之外，其他都一律出身贫寒。唐中叶以后，各朝宰相共一百数十人，而僧寺出身的有17位。除此之外，许多大文学家、诗人如陈子昂、李白、白居易、徐彦伯、刘长卿、岑参、高适、李华、钱起、孟郊、李贺、吕温、符载、刘轲、杜牧、李商隐、温庭筠、李端、王建、顾云、顾况、杜荀鹤等；名臣如颜真卿、孔巢父、李栖筠、崔从、韦群等，都曾在山林寺院中学习和生活过，由此可见当时世风。

唐代出身于寺庙的读书人，大多是俗家人而非真正的出家人，这也说明当时寺庙进行的是普通教育，而非专门的佛学教育，其功能和民间学校相同而非佛学研究场所。唐代后期武宗会昌灭佛以后，勒令僧人还俗，还令寺庙出身、甚至户口就在寺庙的国子监学士、进士等都改入道门，这也从一个侧面证明了当时不少读书人出于寺庙这一情况。其实读书人在寺庙的生活是非常清苦的，有时连基本的生活费来源都很难保证，经常饥一顿饱一顿；读书的条件想必也很艰苦，如果没有烛火就要靠烧柴草来照明。他们忍饥挨饿、寄人篱下，只希望有朝一日可以考取功名，实现心中的理想，改善自己的状况。寺庙因为有戒律，也碍于当时的社会风尚，不会对他们做出驱逐等失礼之事，但未必全会好好相待，这也是人之常情。住在寺庙中的读书人，有的很快就能找到出路，有的却一住就是一二十年。我们知道，北宋的一代名臣、写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，少年时也曾有过住寺庙，边喝“冻粥”边刻苦攻读的经历。从范仲淹的故事中，我们可以想象那个年代的士人求功名、走仕途的艰辛。

清朝中叶以后历经哪些战争?

清朝中叶以后历经哪些战争?

中国历史 为什么唐代中叶以后，读书人会有在山林寺院读书的风尚？

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