太平天国失败后女兵沦为清军性奴

Posted 2023-01-05 太平军

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太平天国失败后女兵沦为清军性奴

太平天国失败后女兵沦为清军性奴

　　１８６４年天京城破、大队清兵杀向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的狂热，自焚而死，而那些来不及寻死的女兵们自然成了这些饥渴的士兵们的性奴。

　　太平天国提倡“男女平等”。洪秀全宣称：“一切人都是上帝的子女，都是平等的。”“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私。”正因为如此，在天国崭新的社会图景里，一切都显示着与旧生活的决裂，之前被家庭、男人奴役的妇女，成了与男子一般可以行军打仗的女兵，还不止如此，连之前曾奴役着女子的家庭制度，也被天国的律令击得粉碎。

　　所以，自金田开始，在太平天国中就有了男女隔离的制度，洪秀全说：“男有男行，女有女行，不得混杂。”也正因此，在永安城，洪秀全颁行了模仿摩西“十诫”的天条，他说，“凡男人女人奸淫者，名为变怪，最大犯天条。”他说，“邪淫尽是恶之魁，变怪成妖甚可哀。”然而，洪秀全努力创造的新天国社会，军法维系下的种种清规戒律，却与天国领袖的荒淫无耻生活并行不悖地存在着。史料记载，离开金田时，洪秀全就有妃子十五人；仅一年后，离开永安时，他的嫔妃达到了三十六人之多。

　　清教徒般的禁欲制度、男女分营政策，乃至洪秀全为“天国”设计的每一项规则，不仅存在于这个面貌混沌而又矛盾的团体中，还存在于太平军途经的城市。

　　１８５２年５月，他们跨过漓江，通过古运河抵达全州，由此进入了长江流域；这一年６月１２日，在经历蓑衣渡大败后，他们走出广西、占领了湖南道州。在湘南，他们先后招募了大约五万名新兵，他们无一例外地遵循着男女分营制度，这也仅仅是金田、永安的延续。１８５３年１月１２日，他们占领了长江重镇武昌。太平军到达武昌时，清廷的衙门被打倒，咸丰的年号也代之以太平天国的名字。与国号的变化相比，社会制度的改变则更加剧烈。

　　正是在武昌，分营、禁欲乃至拆散家庭，不仅作为一种战时政策存在着，还作为一种社会制度实施着。其实又何止这些，社会生活中的财产、家庭、职官、宗教、礼仪等一系列社会制度的改变，乃至日常的生活中的禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种律令，无不表现出与旧世界决裂的色彩。

　　洪秀全改变的不仅是武昌，太平天国的妇女制度也发生了变化。在这里，前期的女营变成了女馆。天国的女兵，不仅包括信仰上的追随者，还包括武力下的被征服者。据史料记载，当时，武汉三镇一片混乱，太平军进城后设立女馆，规定城中妇女全部迁往武昌火巷“归馆”，“迟延者鞭棰促之”。

　　同时，男女隔离的制度也被严格地执行着，即使是丈夫探看妻子，儿子探视母亲，也“只宜在门首问答，相隔数武（步）之地，声音务要响亮”。就这样，原有的财产制度、旧的家庭制度、并连着温情脉脉的人伦情愫，这些旧的社会制度的支撑，都在冷铁般的军事统治之下统统瓦解破裂了。

　　但是又何止是武昌如此呢？当年的３月２０日，当太平军攻占南京城后，更大规模的女馆出现了：一路随行的几千广西妇女、几千湖南妇女，被裹挟而至三万湖北妇女，又加之新被征服的十万南京妇女，形成了一个个女馆。从金田到武汉，“大脚蛮婆”构成为天国女兵的主体，而从武汉到南京，这个群体则不断地驳杂、混沌，等级差异在女馆中出现了。那些来自广西的“大脚蛮婆”，由于资格最老，被视作忠诚的“老兄弟”，成了女馆中的女官，在她们之下，是还算自愿的、还可相信的湖南妇女；又之下，则是那些大批被征服的来自湖北和江南诸省的妇女。

　　后来洪秀全的一项规定，则显示了天国官方对这种等级制度的默认。１８５４年夏收时节，洪秀全、杨秀清派往湖北、湖南、安徽各地征粮的大军悻悻而归，回来的人禀报说：“太平军所到之处米谷俱无。”无奈之下，洪、杨规定：在女馆中，两广、湖南女子每人各发米六两，湖北和其他省的女子发米三两，“均以稻代，悉令食粥，否则杀。”

　　为什么在天国里一方面高悬着“人人平等”、天下女子“尽是姊妹之群”的教义，另一方面，又不能对各地女子一视同仁呢？早在占领全州期间，因为冯云山的战死，他们几乎屠戮了全州全城，几万男女被屠杀殆尽；而攻占武昌、南京后，他们也几乎杀尽了城内的全部满人。在这些惨绝人寰的杀戮背后，又隐藏着怎样的性格悲剧呢？

　　洪秀全设计新的社会图景的同时，似乎是抱定了誓与旧的世界一刀两断的决心。太平天国中，男女分馆的制度、“圣库”制度、《中国田亩制度》，乃至禁缠足、禁蓄婢、禁蓄妾、禁鸦片的种种规定，无一不具有改天换地的色彩。与此同时，一种“非我即敌”的人际关系，也悄然产生。

　　在太平天国，世界被截然地分作信徒与“妖孽”两个部分，而没有中间分子。但凡不肯跟着他们走、依旧遵循过往生活方式的，都是儒教的遗民；在他们的眼里，这些人都是“妖”。正如革命者内部是“兄弟”、是“姐妹”那样，“妖”是可以漠视、可以杀戮的。正因此，在武汉，几千童子持刀勒逼几十万武汉男子上船，而几千名“大脚蛮婆”也以焚屋烧人为逼迫，裹挟了几万武汉女性。他们的裹挟，不同于黄巢、李自成，他们有着鲜明的意识形态支撑。正因此，他们同样挥舞着刀枪器械，杀进了南京。

　　毫无疑问，包括男女分馆在内的种种手笔，都面向着一个前所未有的新世界。问题在于，它行得通吗？早进军天京之前，有人便问东王杨秀清何时才能家室团圆，杨秀清说：“必须等到天京奠定，政权在握，才能破此禁令。”但当太平军来到金陵的地界上，杨秀清似乎忘记了先前的承诺。于是，女馆设立的命令刚刚下达，就在广西起义的旧部中引起了不满，议论沸沸扬扬。

　　不满的又岂只是广西的旧部，女馆中地位卑微的湖北、江南妇女又何尝不是？在不断的枷责与不公的遭遇后，“天国”成了她们急切逃脱的梦魇。“城中被掳男女无时不思逃。”当时即使洪秀全的儿子幼天王，都不准与母亲和姐妹见面，他只有趁洪秀全上朝时才能偷偷地溜出去，与自己的母亲姐妹见上一面。天王的孩子尚且如此，那么在整个天京，似乎再难找一个地方还存有家庭的幸福与温情。

　　然而与此同时，“天国”的领袖们却广选嫔妃，妻妾成群。有些荒唐可笑的是，洪秀全还曾颁发了一纸《多妻诏》，宣称天国居民，海外番众，皆以多妻为荣。并诏定：“东王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高级官三人，中级二人，低级一人。”洪秀全则“有妇八十八人。”

　　就这样，男女分离的制度，在天国的事业鼎盛时，却走向了无比尴尬的地步。于是，１８５５年，在进驻天京一年半后，洪秀全终于下达了解散女馆的命令。一并而来的，还有准许男女配偶的诏命，专门设立媒官负责。这与其说是解散女馆，还不如说是将妇女赏赐给太平天国大大小小的官员们。出于担心卫队与后宫有染的顾虑，千余名来自广西的女兵，成了天王府的守卫者。

　　这时，洪秀全的宅院极尽奢华。罗尔纲《太平天国史》这样描述中国宫殿：“中国宫殿，……四面黄墙，高二丈多，厚四尺，内外两重，外重称为太阳城，内重称为金龙城。太阳城向南开门，称为真神荣光门。门内左右有鼓吹亭，高出墙外，盖以琉璃瓦，四柱盘五色龙，昂首曳尾，有攫拿之势……”。而１９５６年９月，南京的暑气渐已散尽之时，韦昌辉层层围住了华丽恢宏的天王府。

　　女兵们的疯狂守卫，表明她们的信仰没有消退。但女馆制度消失了，这些最后的天国女兵，就成了无源之水。在后来的年月，她们孤独地守卫着天王府。在经历征服、屠杀、自相残杀之后，她们依旧没有出走天国梦。由此成了历史最无情的牺牲。直到１８６４年天京城破、大队清兵杀向天王府时，这些女兵还以宗教徒特有的狂热，自焚而死，而那些来不及寻死的女兵们自然成了这些饥渴的士兵们的性奴。

清军如此对待战俘！天国女兵为啥死不投降？

太平天国是清朝中后期也是中国历史上最大规模的农民起义运动，影响力之大令人惊叹，尤其是天国的女兵们更是令人称赞。

因为她们第一次在这场运动中展现了她们非凡的能力和魅力，打破了几千年来传统思想对他们的束缚，例如第一个女状元傅善祥，就是通过自己的学识和能力赢得太平天国上下的一致肯定的，当然其中还有很多的巾帼英雄，她们都谱写了一曲曲可歌可泣的英雄史诗。

应该说所有的女性同胞在参加太平军的时候都是抱着一种美好的愿望去努力的，她们冒着生命危险和传统礼教的惩罚走向了一条不成功便成仁的道路，去为自己的自由和尊严而努力拼搏奋斗，这一点是值得我们所有人去学习的，在历史危急关头，这些女兵所表现出来的勇气与魄力是很多男人比不了的，在太平天国的历史中，我们几乎没有听说过有过女性叛徒。

而很多已经取得了高官爵位的男人们却朝三暮四，勾起了太平天国内部的流血争斗，当天京城破的时候，很多女兵顽强抵抗到了最后，即使到了最后一刻也决不放弃，她们聚集在天王府一起点火自焚，用一腔热血报效这个曾经充满了希望和梦想的国度。

那么太平天国的女兵们为什么不投降清军呢？为什么被当作弱势群体的她们比男人们还要坚强呢？主要包括两方面的原因：一是因为太平天国赋予了女人们崇高的地位和尊严，当然虽然这种地位和尊严在太平天国后期已经变得名不副实，女人在承担艰苦的劳役的同时还要服务太平天国的各位王爷，这对于女性是极其不公平的，但是毕竟给予了女性自由和尊严的幻想，因此很多女兵即使在太平天国崩塌的最后一刻仍然希望通过自己的努力去挽救这个已经无可救药的天国和统治阶层，当然最终她们失败了。

还有一个原因就是当时的湘军极其的残暴，对太平军的俘虏只有一个字那就是杀，李鸿章和曾国藩都是心狠手辣之徒，对待俘虏绝对不会心慈手软，尤其是曾国藩被人们称为曾剃头，足见其镇压太平天国起义过程中的毒辣手段，而李鸿章也有杀降的习惯，这让太平天国的很多女兵们看清了清王朝的嘴脸，投降是死，不投降也是死，反倒不如坚持自己的信仰而死。

另外很多女兵的下场和男人们还不一样，作为俘虏，她们必定要遭受最残忍的蹂躏和侮辱，湘军攻入南京之后，大肆杀戮，抢夺金银财宝，一时之间，南京从人间天堂变成了人间地狱，这让太平天国的女兵们更加痛恨清军，也自然就断绝了投降的念头，因此她们宁愿选择有尊严的死亡，也不愿重回那个束缚自己绑架自己的人间地狱。