曾国藩自杀未遂各界朋友纷纷点赞

Posted 2023-01-05 湘军

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曾国藩自杀未遂各界朋友纷纷点赞

　　咸丰四年春，曾国藩率领刚刚组建的湘军水陆大军，自衡阳启程，开始“东征”。同时，太平军西征部队连克黄州、汉阳、汉口，随即自湖北进入湖南。三月，两军相遇，战于岳阳，湘军败退，曾国藩率师退守长沙，太平军乘胜追击，分兵攻占靖港、湘潭，形成犄角之势，准备围攻长沙。三月二十八日，曾国藩派出精锐部队赶赴湘潭救急，自己坐镇长沙，拟待收复湘潭之后再度挥师北上。四月初一日，长沙官绅建议曾国藩不必等候援救湘潭的部队，而应先行攻取靖港；曾国藩以为然，遂于四月二日，亲帅四十艘战船与八百名陆勇，进攻靖港……

　　咸丰四年（1854）四月二日，曾国藩亲帅湘军水师在湘江靖港与太平军作战，一触即溃，他且羞且惧，眼一闭脚一蹬，跳入湘江，不想活了。欲知后事如何，得讲讲他投水之前的事。这是他第一次带兵打仗，也是唯一一次——曾国藩很有自知之明，输了这一回，以后就不再干这个活了。出征前，他的两位幕客，李元度与陈士杰，发现曾国藩偷偷写好了遗书，他俩很担心，便对曾国藩说，咱俩跟您一块去，有个照应。国藩说，你们是书生，不必去，我是统帅，我去就行了。两人仍不放心，找来章寿麟（其时也是幕客），让他躲在曾国藩座船的后舱，届时随机应变，务必保证曾大帅的人身安全。

　　于是，当曾国藩投江，章寿麟第一时间从后舱冲出来救人。曾国藩说，咦，你怎么在这儿？章寿麟有急智，编了句谎话，说，老师你莫寻死，我来，是要报告一个喜讯，我军在湘潭大胜，先锋部队待会儿就往这边来，局面还能收拾，您千万不要就这么死了。曾国藩一听，此话有理，于是，中止自杀，随章寿麟上了船。上了岸，湘潭那边胜败如何，仍然没有准信。曾国藩找来章寿麟，再一问，才知道自己被骗了。他很郁闷，郁闷到决定再次自杀。他写了封遗书，将死期订为四月四日——死前还要办交接，剩余多少军械、多少银两，都得交接清楚。办交接要时间，所以订好四月四日再死。

　　其时，左宗棠出城，来安慰败军之将，只见曾国藩仍然穿着落水时的袍子，泥巴糊漉，十分邋遢，其人则垂头丧气，要死不活，不由得哈哈大笑，说，涤公，目前局势，“事尚可为”，你要振作。曾国藩两眼发直，瞪着他，不发一语，只将交接清单及账册递过去，示意左宗棠为他办交接。左宗棠一看，挽不回心意，便拿出一封信。什么信呢？是曾国藩父亲写的信。老头子知道儿子在靖港打了败仗，专门写信慰勉，云：“儿此出，以杀敌报国，非只为桑梓也。兵事时有利钝，出湖南境而战死，是皆死所。若死于湖南，吾不尔哭也”；老头用了激将法，说你要是在湖南境内玩自杀，为父的懒得理你。但是，曾国藩犟劲上来了，老父的话也不听，仍要去死。在传统中国，一死报国，总算一件好事，围观群众可以劝一劝，实在劝不住，也没辙。巧的是，在生死关头，四月三日的夜里，湘潭传来捷报，湘军大胜，不日回援长沙。曾国藩不用死了，不禁感叹：死生有命，这话真是没说错。

　　接下来，就有了《铜官感旧图》的故事。十年以后，湘军平定大乱，曾国藩封侯拜相，湘军文武也是鸡犬升天。按常情，章寿麟——对曾国藩有救命之恩的人——必有回报，而且，他正在两江总督曾国藩的辖区做知县，曾国藩帮他一把，实在算不上出格的事情。通常我们都这样理解，对不对？可是，至死，曾国藩一直没有关照过章寿麟。章寿麟觉得仕途没法混了，还是告老还乡吧。光绪三年（1877），寿麟从南京回湖南，逆江而上，从洞庭湖转入湘江，途中经过铜官。铜官在靖港对岸。晋代，此地是铜矿，政府在此设官管理，故名铜官。章寿麟泊船于此，画了一幅画，就是《铜官感旧图》。图画好后，一百多位近代史上的名人，为这幅画写文章，或赋诗，或题词作曲，密密麻麻整了一大片。章寿麟的儿子将这些序跋订成四册，题名《铜官感旧图题咏》，出版发行。

　　章寿麟在危急时刻救了曾国藩，曾国藩后来发达了，但他没有给章寿麟提供任何回报，大家怎么看待这个事情呢？《题咏》的每一篇文章、每一首诗、每一首词，都试图回答这个问题。

　　我们先看章寿麟自己怎么说。他写了自序，云：

　　秋风乍鸣，水波林壑尚隐隐作战斗声，仿佛公之灵爽呼叱其际。因不禁俯仰畴昔，怆然动泰山梁木之感，故为兹图而记之。以见公非偶然而生，即不能忽然而死。且以见兵事之艰，即仁智勇义如公者，始事亦不能无挫，而挫而不挠，困焉而益励，垂翅奋兴，则固非公之定力不及此。至于大臣临敌，援桴忘身，其为临淮之靴刀与蕲王之泗水，均各有其义之至当焉。

　　寿麟独立湘江，看西风吹动秋水，林木山谷呼呼有声，仿佛又看见当年曾国藩在这里指挥作战的情景。想想过去，看看现在，不禁有“泰山梁木之感”（语出《礼记》，是说伟人逝世就像泰山崩塌，栋梁折断，令人伤感）。因为伤感，寿麟就画了这幅图。他要通过这幅画，表达“公非偶然之生，即不能忽然而死”的意思。即谓，曾国藩这等人，天生就是要平定这场大乱的，既有天命，那么，他的出生绝非偶然，同理，他的死亡也不能忽然。老天一定会让他把事情干完了，在适当的时候才让他谢幕。他不会死于靖港，即算我不救他，他也不会死，总会有人救，甚至天神显灵，护佑他，也不是没可能。寿麟很谦虚，不居功，这是他要表达的第一层意思。

　　其次，战事艰难，即如曾国藩这样仁智义勇的人，也会受到挫折。而曾国藩很有定力，受到挫折，他不屈不挠，陷入困境，他更加奋发。曾国藩成就功业，并不是因为我救了他，而应归功于他自己的超常定力。至于“临淮之靴刀与蕲王之泗水”，是用典。临淮，指唐代名臣李光弼，蕲王，指宋代名将韩世忠，他们身为主帅，都在战事不利的时候抱有以身殉国的决心。寿麟以李韩的案例，想要说明，曾国藩也如前代名臣一样，具有败不辱身的决心，他跳湘江，绝非作秀，而是“义之至当”。

　　如此，就是章寿麟对此事的看法。此外，他没多说一个字，去抱怨自己浮沉低位多年而未得到曾国藩的回报。

　　章寿麟固然姿态高，但是，天下悠悠之口，意见决不能一致。我们也该了解他人如何评论此事。最有看头的，无疑是左宗棠的评语，他是当事人，又是与曾国藩齐名的人。不过，在介绍左宗棠如何评论之前，得先介绍李元度的序文，因为左宗棠的评论很大程度上就是针对李文的回应。

　　李元度的核心观点是，章寿麟“不言禄，禄亦弗及”。这是用介子推的典故。春秋时，介子推尽心国事，不求回报，最后，还真就没有回报。人们说这个故事，一般都用于讽刺，讽刺介子推的主公太薄情。李元度把这句话用到章寿麟身上，也就是在讽刺曾国藩的薄情与矫情。曾国藩为什么不给章寿麟回报呢？因为，曾国藩认为章寿麟救人是私恩，若以公家的官职或者资源去回报私恩，那不合适。以此，曾国藩为了保持自己高大光辉的形象，故意不去回报。这是矫情，也是薄情。此即李元度的意见。

　　再看左宗棠的评论。左宗棠对曾国藩一生的事业没有任何敬意，认为曾国藩的事功不过尔尔，但是，他对曾国藩的人格精神很尊重。左宗棠说，曾国藩不死于铜官，很幸运。然而，就算死在铜官，又如何呢？难道说，曾国藩一死，将来平定江南，戡定西北，就没有人干得成了吗？“殆不然矣”。因为左宗棠自己做成了一桩曾国藩没有做的大事，所以他敢这样说。曾国藩之死与不死，既然不是具有决定性意义的事情，那么，章寿麟有没有救他，不也不是多么重要的事吗？当然，左宗棠是以数十年的战争历程与数百万平方公里的国土得失作为背景来谈曾国藩的自杀，站得高，看得远，所说的话自然不近人情。而对章寿麟没有得到回报一事当如何看待，他说，一些人，如李元度，议论此事，竟说“不言禄，禄亦弗及”，这就错了。曾国藩早将死生得失置之度外，他是立志“不为圣贤，便为禽兽”的人。章寿麟救他，是事实，但要说救了他就因此为曾国藩的人生增添了什么，那不是事实。章寿麟救曾国藩，对于目前局面的形成，对于未来历史的评价，并不具有决定性作用。在这个意义上，可以说，曾国藩有没有回报，章寿麟要不要回报，讨论这些，都是没有格调的事情。不说也罢。

　　此外，王闿运的题诗值得玩味，他说：“时平始觉军功贱，官冗闲从资格磨，冯（通凭）君莫话艰难事，佹得佹失皆天意。”意谓，在和平年代，曾被战争破坏的官僚系统恢复了活力，按资排辈的老规矩又回来了，血汗战功不再是晋级升官的保证。因此，章寿麟也好，其后人也罢，皆须认清形势，不要抱怨“禄亦弗及”。此一时，彼一时也，世情就是如此。至于“佹得佹失”，则可理解为，章寿麟固然没有得到回报，然而，曾国藩封侯拜相，难道就算得到了回报吗？曾国藩临死，不也深有感触的说“不信书信运气”吗？一切都是天意弄人，大家都差不多，都不过在时代运命的大海上随波逐流。这是王闿运的解释。

清朝名臣曾国藩一生因何事3次想要自杀？

他被慈禧称为“天下第一正人”;治家严苛;“曾剃头”镇压太平天国杀人如麻;功成名就之时，部下曾劝他称帝;表面风光之下，实际上他终其一生都是战战兢兢，曾经三次自杀……

曾国藩是晚清中兴名臣、湘军统帅、理学大师，为师为相，立德立功立言，在崇拜者眼中近乎完人。自曾国藩开始。才有“无湘不成军”之说，毛泽东称这位老乡为“办事兼传教之人”。又说：“吾于近人，独服曾文正。”曾国藩功成名就，位极人臣，荣耀无人能及，而他一生经历的艰难挫折，同样无人能比。

1851年，太平天国起义爆发，星火燎原，迅即席卷江南数省。清政府内外交困无力应付，只好命令各地在籍官员组建团练，就地阻击太平军。当时曾国藩正在湖南湘乡老家为母丁忧。被咸丰皇帝任命为团练大臣，从此创建湘军。在与太平军交战的十年中，曾国藩数次身陷绝境，三次被迫自杀，其中艰险不难想象。

第一次是靖港兵败。

1854年，曾国藩亲率水陆两军万余人，大张旗鼓，誓师出征。此时的曾国藩踌躇满志，意气风发，认为建功立业的时机到了，不料首战即遭惨败。他得到错误情报，以为靖港守敌只有数百人，防备松懈，于是轻率冒进。当他率领水军战船到达靖港时，才发现中了空城计，太平军突然神兵天降。炮声震天，把湘军团团围住。湘军水师都是新招募来的农民。缺乏实战经验，且训练不熟就仓促上阵，这些人见势不妙，纷纷弃船逃命。互相践踏，死伤不计其数。

曾国藩急得亲自拿剑督战，后退者立斩，但是兵败如山倒，大势已去。太平军乘胜追击，俘获无数，“活捉曾妖头”的喊声震天响。曾国藩羞愤交加，死伤士兵大部分来自湖南湘乡，他既无颜面对家乡父老，也没脸再去见湖南官员，为了练兵他几乎把湖南官场全得罪光了，此时都巴不得看他的笑话。眼看战船被焚，辎重尽失，曾国藩不由得万念俱灰。从座船上一头扎进水中，准备一死了之，幸亏被部下救起。

第二次是湖口惨败。

1855年，曾国藩率水师进军江西湖口，再次遭遇劲敌，进攻受阻。太平军在江面和两岸修建了牢固的防御工事，水陆配合，严阵以待;而湘军孤军深入，又得不到陆地上的支援，明显处于劣势。1月底，太平天国翼主石达开首先用诱敌深入之计，将湘军100多艘轻便小船诱入鄱阳湖内，然后封锁湖口。湘军战船被分隔成两部分，大小战船不能互相配合，战斗力锐减。停在长江的大船没有小船支持，机动性和灵活性大打折扣。而困在鄱阳湖的小船，失去了大船的依靠，几乎丧失战斗力。

曾国藩的噩梦还没结束，十多天后，湘军水师又遭到偷袭。太平军派出小船携带火器，乘月黑风高，冲入湘军船队，大肆放火。湘军顿时大乱，火光冲天。死伤无数，船只大多被焚毁。曾国藩的座船被太平军团团围住，左冲右突无路可逃，最后连船上的管驾官、监印官都阵亡了。遭此大败，曾国藩眼看在劫难逃，仰天长叹一声，纵身跳入冰冷的江水中。

他宁可自杀，也不愿做太平军的俘虏，幸好这次又被部下从水中救起。此役，湘军永师遭受重创，曾国藩的座船成了太平军的战利品，船上的奏章、信件、家书尽失。曾国藩遭此惨败，不再像上次那样消沉沮丧，反而斗志昂扬，积极筹备东山再起。

第三次是祁门被困。

1860年，曾国藩受任两江总督。出于政治上的考虑，他把总督府迁到了安徽南部的祁门，这在军事上却是极大的冒险。祁门地势形同釜底，只有一条大路与外界相通，一旦被封锁就成死地。幕僚们曾苦劝曾国藩另选新址。以免将来受困，但他坚持己见。不出所料，几个月后，太平军就以10倍于湘军的兵力向祁门扑来。湘军死守数日，战死大半，渐渐不支。

前线的炮声和喊杀声越来越近，总督府巴乱成一团。曾国藩无路可退，身边又无兵可派。料定此番必死无疑，于是先给朝廷写了一份遗折，又给儿子写了一封遗书。安排好后事，他便手握短剑，静静地等待最后时刻。只要敌军冲进来，立即拔剑自杀。最危急的关头，围攻的太平军突然退去，原来是湘军猛将鲍超领兵赶到。曾国藩死里逃生，老泪纵横。

曾国藩三次自杀，三次情况都有不同：第一次是不敢接受失败，斗志全无。消极逃避;第二次是勇敢面对失败，走投无路，不自杀就要被活捉;第三次则是从容应对失败，视死如归了。每次都是致命的打击，但他从不放弃，越挫越勇，终于取得了最后的胜利。不难看出，曾国藩是在失败中成长起来的，正如他自己所说：“大丈夫当死中求生，祸中得福！”