最早预见清朝灭亡的人是谁

Posted 2023-01-05 樟树

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最早预见清朝灭亡的人是谁

从现存的文献考证，第一个准确地预见了清朝灭亡的人，是曾国藩手下最受器重的幕僚赵烈文。他于同治六年，即公历1867年预言颓废不振的清朝不出50年必亡。清王朝终于在1911年土崩瓦解，距赵烈文发此预言时的1867年是44年，果然没出了50年。赵烈文生于1832年，字惠甫，一字伟甫，江苏常熟人。年少时即有才名，很有思想见地。他学识非常渊博，对佛学、易学、医学、军事、经济之学都有很深的造诣。

咸丰五年，好友周腾虎推荐赵烈文入曾国藩幕府。其时，曾国藩正坐困南昌前线，被太平军整得灰头土脸，随行的幕僚大都远走。对刚刚到来的赵烈文，曾国藩起初并没有抱什么希望。作为实习幕僚，总得有些事干。曾国藩没心思给他安排什么具体活干，只是命其参观驻扎在樟树镇的湘军水陆各营，先熟悉熟悉工作环境再说。不料，这位赵先生一去就发现了问题，回来后给曾国藩汇报说：樟树营陆军营制甚懈，军气已老，恐不足恃。曾国藩最见不得坐谈立议，无人能及，随机应变，百无一能的书生，他料定赵烈文亦属此辈，因此对赵烈文所谓的观感很反感。他心里不大高兴，这个小毛孩子，懂什么军机大事呀。因为也正在这个时候，赵烈文的老母有病，他可能也看出曾国藩很不重视自己，不如自己识相点离开这里算了。所以他就以母病为由，向曾国藩辞行，曾国藩也没有怎么挽留。铁打的营盘流水的兵，人员的流动是很正常的事情。

可就在赵烈文要走而未走的时候，传来周凤山部湘军在樟树大败的消息，被赵烈文不幸而言中。曾国藩看到赵烈文的见识不凡，立马对赵烈文有了一番新的看法。后来，赵烈文越来越受曾国藩的器重，经常一起商谈军事，最后到与曾国藩无话不谈，有时竟然一日谈好几次。曾国藩是晚清重臣、朝廷栋梁，正是由于他与一干人的不懈努力与奋力拼搏，使晚清才得以出现所谓的同治中兴。刘继兴认为，当时很少有人质疑大清的红旗到底能打多久，对历代兴亡研究甚深的曾国藩意识到了朝野上下潜伏着无尽的危机，搞不好会亡国。但他认为通过一些努力，应该还是能挽危厦于将倒。

赵烈文可不这么看，他的观点比曾国藩更为深邃与锐利。赵烈文写过不少作品，如《赵伟甫先生庚申避乱日记》、《能静居日记》、《落花春雨巢日记》、《庚申避乱日记》等。在《能静居日记》中，赵烈文详记了他与曾国藩的一次非常重要的谈话。就在这次谈话中，赵烈文惊世骇俗地预言了清朝不出50年必亡！

同治六年六月二十日，即公历1867年7月21日晚，时任两江总督的曾国藩与赵烈文聊天时忧心忡忡地对赵说：京中来人云：‘都门气象甚恶，明火执仗之案时出，而市肆乞丐成群。’民穷财尽，恐有异变，奈何？赵烈文回答说：天下治安一统久矣，势必驯至分剖。然主威素重，风气未开，若非抽心一烂，则土崩瓦解之局不成。以烈度之，异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣。就是说，现在天下统一已经很久了，势必会渐渐分裂，不过由于皇上一直很有权威，而且高层没有先烂掉，所以现在不会出现分崩离析的局面。但据他估计，今后的大祸是朝廷会先垮台，然后出现各自为政、割据分裂的局面；他进一步判断，大概不出五十年就会发生这种灾祸。

曾国藩闻毕顿忧，沉思半天才说：然则当南迁乎？曾国藩认为清王朝并不会完全被推翻，有可能与中国历史上多次出现的政权南迁、南北分治、维持半壁江山的王朝一样。赵烈文明确回答说：恐遂陆沉，未必能效晋、宋也。他认为，清政府已不可能像东晋、南宋那样南迁偏安一隅，恐将彻底灭亡。曾国藩反驳说：本朝君德正，或不至此。

赵烈文接着回答道：君德正矣，而国势之隆，食报已不为不厚。国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧。天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。赵烈文在谈话中否定了清王朝得天下的道德合法性。清军因明亡于李闯、吴三桂因红颜一怒大开城门而入关，所以创业太易；入关后为震慑人数远远多于自己的汉人而大开杀戒，如扬州十日、嘉定三屠，所以诛戮太重，这两点决定了清王朝统治缺乏合法性。而清王朝后来的君王康、乾、嘉的君德故然十分纯正，但善与恶并不互相掩盖弥补，何况天道已给他们带来了文治武功的盛世作为十分丰厚的报答，因此这些后来君主们的德泽并不能抵消清王朝开国时的无道，仍不足补偿其统治的合法性匮缺。赵烈文从清王朝得天下的偶然性和残暴性这两点否定其统治的合法性，颇具政治眼光。对于赵烈文这番鞭辟入里的言论，曾国藩又陷入了深深的沉思，似有所悟。

大江东去，老去了多少英雄。曾国藩、赵烈文分别于1872和1894年去世。历史惊人准确地见证了赵烈文的预言，气数已尽的清王朝终于在1911年土崩瓦解，距赵烈文1867年预言时果然没出五十年。而且，接踵而来的也是赵烈文所预言的长期方州无主，人自为政、即军阀割据的混乱局面。人事有代谢，江山留胜迹。赵烈文当年所住过的赵园尚存，位于江苏常熟市古城区西南隅的明代钱氏小辋川遗址。清嘉庆、道光年间，吴峻基筑水壶园，又名水吾园。同治、光绪年间为赵烈文退养故里之后时购得并增建，人称赵园、赵吾园，为江南古典名园之一。

历史人物历史上最早提出和亲建议的人是谁

　　导读：纵观两千多年的中国封建历史，从汉唐到明清，很多王朝的统治阶级都采取了「和亲」政策，把皇家公主、郡主甚至妃子，远嫁到千里之外的其他藩国，藉以缓和同其他少数民族政权之间的关系，维护和巩固国家政权，并在一段时期内保持国内的发展和稳定。汉朝昭君出西塞、唐朝文成入吐蕃、和硕嫁准葛尔，都是中国历史上有名的「和亲」事件。尽管这些「和亲」大多出于被迫，有的成功，有的失败，但「和亲」作为一种处理民族关系的重要手段和策略，往往被统治者不断使用，其中的原因就在于大多数「和亲」都会有一定成果，或可以暂时推迟战争的爆发，或可以表示对对方的友好和笼络，客观上又能促进和亲双方在政治、经济、文化等方面的互动和交流。>　　所谓「和亲」，是指两个对立民族停止战争，捐弃仇怨，转而建立和平、友好、亲睦的关系。这不是自然形成的形态，而是经由两个民族的政治、军事当局协商并用正式条约(口头或文字)规定了的一种民族关系形态。>　　据史书记载，早在周襄王（公元前651年——619年）时期，襄王欲伐郑，故娶狄女为王后，与戎狄兵共伐郑。这是历史上较早出现的「和亲」事件。但这次「和亲」事件，是国与国之间的一种婚姻联盟，不是两国之间为了停止战争、捐弃仇怨而不得不采取的不情愿的政治交易，所以在某种意义上来说，算不上真正的「和亲」。>>　　中国历史上首次真正意义上的「和亲」出现在西汉刘邦时代。自秦朝以来，匈奴一直困扰著华夏的西北边关。> 到了西汉初期匈奴问题更是西汉民族政策和外交政策的重大问题。公元前200年，韩王信（不是韩信）反叛，投靠匈奴，联合攻汉。汉高祖刘邦一怒之下，想通过武力解决，结果在平城（今山西大同）中了匈奴的埋伏，被困白登山七天七夜，多亏了陈平用奇计才解了围。面对异常严峻的战争形势和咄咄逼人的匈奴军队，兵败后的刘邦无计可施，只得向大臣们征求意见。鉴于当时的实际情况，关内侯刘敬向刘邦提出了与匈奴「和亲」的意见，并陈述了理由。他说：「汉朝天下刚刚平定，士兵们疲惫不堪，对匈奴是不能用武力制服的。匈奴单于冒顿杀了他的父亲自己做了君主，他凭武力树威势，是不能用仁义道德说服的，只能够从长计议，让他的子孙后代臣服汉朝。陛下如果能把皇后生的大公主嫁给冒顿作妻子，给他送上丰厚的礼物，粗野的外族人一定爱慕而把大公主作正妻，生下的儿子必定是太子，将来接替君位。冒顿在位，当然是汉朝的女婿；他死了，他汉朝外孙就是君主。哪曾听说外孙子敢同外祖父分庭抗礼的呢？这样军队可以不出战便使匈奴逐渐臣服了。」>　　刘邦接受了刘敬提出的关于「和亲」的长远之计，便要送大公主去匈奴。吕后得知后日夜哭哭啼啼，对刘邦说：「我这一辈子只有太子和一个女儿，怎么忍心把她抛掉远嫁匈奴去！」于是刘邦便找了个宫女冒名大公主嫁给冒顿君主作妻子，同时派遣刘敬前往与匈奴订立议和联姻盟约。「和亲」政策由此得行。>　　刘敬是中国历史上第一位「和亲匈奴」的倡导者，也是第一份《汉匈和约》的签订者。这在当时虽然是权宜之计，但却具有深远的战略历史意义。「和亲」政策开创了一条华夏中原对周边少数民族和平友好的新渠道，对民族之间的和平交往、民族融合、生产发展、文化交流等，其意义是极为深远的，不仅汉代，后世也多采用。从整个中华民族的长远利益来看，刘敬提出的「和亲」政策是具有历史性贡献的。> >

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历史人物 历史上最早提出和亲建议的人是谁

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