贾政贾宝玉父子关系究竟怎样

Posted 2023-01-05 贾宝玉

篇首语：人行千里路，胜读十年书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了贾政贾宝玉父子关系究竟怎样相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

1、贾政贾宝玉父子关系究竟怎样

2、贾宝玉为什么敢反讽考问他的父亲贾政

贾政贾宝玉父子关系究竟怎样

贾政和贾宝玉父子关系究竟怎样？贾政是坏父亲吗？

从以往的红学研究看，大家一般都倾向于认为贾政对于儿子贾宝玉是很“冷酷”和“铁血”的，也因此，大家对贾政的评价往往不高，认为这不过就是一个“利欲熏心”、“道貌傲然”的家伙。

可是，如果我们认真的抛弃一切先入为主的偏见，去深入的体验贾政的内心世界，会发现，贾政其实是一个“并不算坏的父亲”，他对于贾宝玉，是有父子之情的。

我们了解贾政和贾宝玉的父子关系，必须先要理解贾政这个人物以及豪门望族的一些家规。贾政是一个具有强烈的责任感和使命感的人，肩负着振兴家族的责任，这在豪门望族是必须的。一般来说，在每一代子弟中，每一个豪门望族都会选定一到两个可以振兴门楣继承家族事业的人，而贾政无疑就是文字辈的人选。贾敬已经出家为道，贾赦下流不成器，不是贾政是谁？

那么玉字辈呢？贾珍，显然也是个游手好闲的货色;贾珠很成器，可惜早早死了;贾琏，小说里写了，不好读书，但好机变，因此不可能振兴家业，只能当个“大管家”之类的角色;贾环，年纪太小，而且是庶出，且资质禀赋都不太好;因此，扒拉来扒拉去，不是贾宝玉是谁？论资质禀赋，贾宝玉也算聪明灵秀，若论长相那也是百里挑一，若论出身那也是堂堂正正，父亲是当今贾府的“当家人”，母亲是名门闺秀出身。当然，还有另一个非常重要的原因，就是：当今的皇贵妃贾元春，既是贾政的大闺女，又是贾宝玉的亲姐姐，而且极为疼爱贾宝玉。因此，在贾府文字这一辈，贾政是振兴家族的当然人选，而在玉字辈，贾宝玉是第一人选。说句题外话，至于草字辈，就是贾珠的儿子、贾政的孙子、贾宝玉的侄子贾兰了。

如果了解了这样的关系之后，我们再来考察贾政对于贾宝玉的态度，就会发现，那根本不是简单的一个父亲不待见儿子的事情，而是父亲为了家族的兴旺而严格要求儿子的事情，也就是说，贾政对贾宝玉是寄予了厚望的，他要儿子继承自己的事业，承担起支撑贾府这片天的不可推卸的使命和责任。还有，大家别忘了，贾宝玉之所以叫贾宝玉是因为他“衔玉而生”，贾政对他寄予厚望无可厚非。

因此，严酷的事实是，足以堪当大任的，确实只有这样一位贾宝玉。

而就是在这样的期望当中，贾政满心欢喜的迎接贾宝玉的到来。而同样不幸的是，贾宝玉的表现当头给了父亲一记冷棒：

首先，就在抓周的时候贾宝玉已经表现出“不务正业”的倾向。

那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。政老爹便大怒了，说：“‘将来酒色之徒耳！’”因此便大不喜悦。

抓周是中国用以检验孩子将来志向的一种民俗。刚满周岁的贾宝玉对于脂粉的爱好其实已经给了对这个“衔玉而生”的儿子充满希望的贾政一盆冷水。因此可以这么说，就是从那时候起，贾政对儿子贾宝玉已经有了先入为主的“成见”。

因此，接下来的做法是顺理成章的，那就是重点栽培贾宝玉的哥哥贾珠，使得那贾珠“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子”。然而，这样的“高压政策”并没有使得贾珠成才，反而使得贾珠“一病死了”。这样早夭的结果，无疑使贾政的培养接班人的计划落空。没有办法，他只得硬着头皮继续培养贾宝玉，而培养的办法当然就是：

其次，采取严厉的办法，逼其读书。

可是，贾宝玉偏偏对所谓经世之学毫无兴趣，只是一味的对情诗艳词颇有心得，这当然要遭到贾政的训斥，这是非常正常的，因为这不符合将来贾宝玉“当家立业”的要求。

其实如果我们稍微了解一些大家族培养子弟的传统，就应该明白，贾政对贾宝玉如此要求是不算过分的。作为大家族的子弟，他们天生就负有振兴家族传统的使命，这是不容推卸的。

第三，贾政对贾宝玉的才情和品貌还是比较欣赏的，只是恨他不务正业而已。

小说第十七回写贾政为题大观园大牌匾故意试贾宝玉才情一节，就最能体现贾政对贾宝玉的基本态度，那就是承认他的聪明和学识，对他学习的“偏科”不太感冒。请看：

贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧阳公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧阳公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”有一客道：“是极，是极。竟是‘泻玉’二字妙。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉听说，连忙回道：“老爷方才所议已是。但是如今追究了去，似乎当日欧阳公题酿泉用一‘泻’字，则妥，今日此泉若亦用‘泻’字，则觉不妥。况此处虽云省亲驻跸别墅，亦当入于应制之例，用此等字眼，亦觉粗陋不雅。求再拟较此蕴籍含蓄者。”贾政笑道：“诸公听此论若何？方才众人编新，你又说不如述古，如今我们述古，你又说粗陋不妥。你且说你的来我听。”宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”贾政拈髯点头不语。众人都忙迎合，赞宝玉才情不凡。贾政道：“匾上二字容易。再作一副七言对联来。”宝玉听说，立于亭上，四顾一望，便机上心来，乃念道：“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。”贾政听了，点头微笑。众人先称赞不已。

请大家注意这一段描写，贾政对于贾宝玉的态度是很和蔼的，所谓“笑命”，而贾宝玉竟然当着众门客的面和父亲对着干，指出父亲的题也不妥。但是贾政并没有生气，而是“拈髯点头不语”，进而“点头微笑”。这说明什么？说明只要贾宝玉说的对，即便当面顶撞他，这位父亲也是不会生气的，只是高兴，这说明贾政那里是什么古板的父亲，分明是一位颇为欣赏儿子才情的父亲。

只是，由于贾宝玉“得了便宜便卖乖”，不知好歹，看见父亲赞赏，就开始不知天高地厚的处处要显得自己“有能耐”起来，才引来了贾政的呵斥的。要知道，贾宝玉这种性格在官场上是极为“轻薄无知”的，这时候才招徕了贾政的指责。所谓“他未曾作，先要议论人家的好歹，可见就是个轻薄人”;所谓“无知的业障，你能知道几个古人，能记得几首熟诗，也敢在老先生前卖弄！你方才那些胡说的，不过是试你的清浊，取笑而已，你就认真了！”所谓“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”这些批评，在我看来，都是一个站在父亲的立场应该做出的。

这是对贾宝玉的才情，而对于贾宝玉的长相，贾政也是很欣赏的：“贾政一举目，见宝玉站在跟前，神彩飘逸，秀色夺人，看看贾环，人物委琐，举止荒疏”。这已经说明贾政是很喜欢贾宝玉俊秀的长相的。而凡此种种，都说明贾政对于贾宝玉并不是全盘否定。

第四，贾政之所以一气之下要打死贾宝玉是因为贾宝玉创下了大祸，而且贾政还听信了贾宝玉强奸未遂导致金钏头井而死的谣言。

大家知道，忠顺亲王府不仅地位比贾府高，而且就是贾府的敌人。要不是因为贾府还出了个皇贵妃，恐怕忠顺亲王府早就对贾府下手了。贾宝玉因为一个戏子而与忠顺亲王府结怨，不仅进一步加剧了两家关系的紧张，而且极有可能被忠顺亲王府认为是“挑衅行为”并由此惹怒忠顺亲王。且看，贾政得知贾宝玉与忠顺亲王府结下梁子时的反应：

贾政便问：“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！那琪官现是忠顺王爷驾前承奉的人，你是何等草芥，无故引逗他出来，如今祸及于我。”

贾宝玉为什么敢反讽考问他的父亲贾政

《红楼梦》中，每当关于刻画贾宝玉与贾政父子相见的场景，都是写得书内外人为怡红公子捏把汗，一个顽劣不化的纨绔子弟，一个是朝兢夕厉的严父，大众的印象里，宝玉在贾政面前，如武阳之入秦宫硕鼠近窥悍猫，唯唯诺诺言听计从。觉得要是贾政雷霆震怒之时，宝玉就是有屁也得夹紧，更不要说这样时候敢去反问甚至敢去质问。

然而《红楼梦》的作者并非总是这样安排每一次父子相逢，竟有反其道而行之文，安排了贾政不快之际，宝玉“跳马卧槽”反将一军的情节。

《红楼梦》第十七回 “大观园试才题对额荣国府归省庆元宵”中，有这样一段文字：

【说着，引众人步入茆堂，里面纸窗木榻，富贵气象一洗皆尽。贾政心中自是喜欢，却瞅宝玉道：“此处如何？”众人见问，都忙悄悄的推宝玉，教他说好。宝玉不听人言，便应声道：“不及‘有凤来仪’多矣。”贾政听了道：“无知的蠢物！你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象。终是不读书之过！”宝玉忙答道：“老爷教训的固是，但古人常云‘天然’二字，不知何意？”众人见宝玉牛心，都怪他呆痴不改。今见问“天然”二字，众人忙道：“别的都明白，为何连‘天然’不知？‘天然’者，天之自然而有，非人力之所成也。”宝玉道：“却又来！此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云‘天然图画’四字，正畏非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜……”未及说完，贾政气的喝命：“叉出去！”】

正当贾政看到一处风景心中轻松时，宝玉用“不及‘有凤来仪’”添堵，惹得贾政大骂其“蠢物”，众人无不担心宝玉，然而宝玉反唇相讥“古人常云‘天然’二字不知何意”以嘲贾政“无知”，这个大胆的举措，令众人出乎意料，却很少因此读者的留心与揣摩。

仔细一下文本，这里一反常态，露出一贯笔墨的破绽，反反复复强调“自然”二字，作者用心良苦，意在表达明人失国、清人入关后的复杂思想。

“你只知朱楼画栋，恶赖富丽为佳，那里知道这清幽气象”，“朱楼画栋”句，是借贾政之口，讽刺归顺的汉人批判明遗民依然迷恋和怀念朱明王朝的过眼云烟，“清幽气象”是他们提醒身处大清，当操俊杰识时之务。对于这种处事态度成为社会主流时，作者借宝玉之口进行反驳清人入关的不义之举。

宝玉强调“天然”，是指大明政权的旁落或者王朝的更替，应该是自然的，应该是汉人文化与文明的传承和延续，即便不是朱元璋的子孙继承江山，也应该是另有别姓汉人延续，而清人入主，犹如“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”，唐突而不和谐，虽然改朝换代是历史发展的必然规律，但作为清人统治汉室江山，作者借宝玉论“天然”之文，曲折表达其不合理性和排斥感。因此“非其地而强为其地，非其山而强为其山，虽百般精而终不相宜”表达占有的非合法感受。

当然，很多读者很难接受《石头记》复杂的思想内涵，受到主流红学毒害太深，认为这是牵强附会的解读，不过只要自己用心解读，总有一天会明白作者的用心，总会明白作者为何很多故事情节安排违反着常规法则。

蔡元培先生早在民国时期就指出，《石头记》的思想就是“悼明之亡，责清之失”，这种高度凝练而又卓越的观点，因为胡适开创荒唐的“新红学”以来，被打压得鲜为人知，如何读出作品中的悼亡与责清，需要读者能够抛开一切主流红学思想，自己潜心揣摩才能豁然开朗。