林妹妹有条触不得的红线

Posted 2023-01-05 刘姥姥

篇首语：大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了林妹妹有条触不得的红线相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

本文目录

林妹妹有条触不得的红线

林黛玉虽然出身于官宦之家，但是，林家同她外婆家的百年侯门相比，难免显得寒碜。特别是父母双亡后，黛玉感觉自己成了漂泊于风雨之中的一叶孤舟。外婆家显赫的门第不但没有为她带来荣耀和快乐，反而成了笼罩在她心中挥之不去的阴影。寄人篱下的孤寂和忧愁像梦魇一样时刻缠绕着她，这无从诉说的痛苦中所滋生出的自卑感，从林黛玉踏进荣国府那一天起，就扎根在了她的内心深处。“因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”这是林黛玉还没踏进贾府就为自己今后的言行所定下的行为准则。此后，林妹妹在大观园里的一颦一笑，一怒一哭，都可从这里找到答案。

有人说自卑和自尊是一对孪生姊妹，自尊是自卑的华丽外衣，但是，对林黛玉来说却是例外。自卑不过是她对自己所处的地位和环境流露出的一种无奈情绪。她高洁的精神世界里不但没有一星半点的自卑，反而以清高孤傲为荣。“质本洁来洁还去”，这一直是她生命之歌的主旋律。她的自尊容不得丝毫的亵渎，她的人格尊严就是一条不许任何人触摸的红线。我们从大观园里随手采撷几朵生活的浪花来看看，林妹妹对这条红线是何等的敏感和警惕！

第七回，周瑞家的送宫花给诸位姑娘，顺路送到黛玉这儿，黛玉对宫花的新巧别致毫不在意，只是问道：还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？周瑞家的回答：“各位都有了，这两枝是姑娘的了”。黛玉听后立刻冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”咋一看，黛玉的敏感多疑，已经到了让人无法接受的地步。脂砚斋认为这是作者把黛玉的天性从骨中写出的一笔，这骨中的一笔是什么呢？脂砚斋没说，但是，我们可以想得到，那就是林妹妹误认为自己的自尊受到了别人的轻视，周瑞家的无意触动了林妹妹最敏感的那条人格尊严的红线！

二十二回，凤姐笑问众人：“那个唱小旦的扮相活像一个人，你们再看不出来？”众人都不愿说出，史湘云笑道：“倒像林妹妹的模样”。没想到这下彻底惹恼了林黛玉，她把满腔怒火撒向了宝玉，宝玉委屈的大哭起来。黛玉为何如此大动肝火？这是因为当时戏子的地位低贱，受人轻视，黛玉深感自己的人格尊严受到了侮辱，她焉能不做出强烈的反映！别人触动了林妹妹的那条红线，却要宝哥哥为之代过，宝哥哥成了林妹妹的替罪羔羊和出气筒，宝玉如果明白，这就是天下情人为爱情所应付出的情债，他就不会白白流了那么多的伤心泪。

二十三回，黛玉偷看林宝玉送给他的《西厢记》，宝玉笑道：“我就是多愁多病身，你就是那倾城倾国貌”。黛玉听了登时竖眉瞪眼，带怒含嗔指着宝玉道：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我，我告诉舅舅，舅母去。”说到‘欺负’两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。宝玉借词曲向黛玉示爱，这正是黛玉梦寐以求的心愿，她为何如此恼怒？因为封建礼教下的男女婚姻，必须符合父母之命媒妁之言的规范，男女私下相爱就有淫邪之嫌，林妹妹因而感到自尊受到了宝哥哥的轻薄。即使是自己最爱的心上人触犯了自己尊严这条红线，林妹妹也绝不宽恕！

二十六回，黛玉晚上来到怡红院扣门，不巧正碰到晴雯和碧痕拌嘴，听到有人敲门，便没好气地回了一声：“都睡了，明儿再来吧！”黛玉以为院内丫鬟没听清是她，因而又高声说道：“是我，还不开么？”偏偏晴雯还没听出来，便使性子又说道：“凭你是谁，二爷吩咐的，一概不许放进来。”黛玉以为是早上宝玉恼她的原故，有意不准她进院的，当她听到院内宝玉和宝钗的笑声，再联想到自己父母双亡，寄人篱下的严酷现实时，她由不得悲悲戚戚呜咽起来。作者用黛玉的哭声惊飞柳枝花朵上的宿鸟栖f来描写她锥心的悲痛，黛玉为何哭得如此凄苦呢？这是因为她感到自己的人格尊严遭到了最沉重的打击，面对自己的那条红线濒临折断的边缘，林妹妹岂能不伤心欲绝！

林黛玉说话刻薄，爱挖苦人，宝玉的奶妈李嬷嬷说：“直直这林姐儿，说出一句话来，比刀子还厉害”，但是，人们罕见黛玉的刀子出手。黛玉素日嘲讽别人的话语十分含蓄幽默，唯有对一个人的抨击毫不掩饰，极尽讥讽丑化之能事。四十二回，探春对众人笑道：“也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话”，黛玉忙笑道：“可是呢，都是她一句话，她是哪一门子姥姥，直叫她‘母蝗虫’就是了。”随后，黛玉犹感未尽兴，接着又借惜春要画大观园一事，借题发挥道：“别的草虫不画罢了，昨儿‘母蝗虫’不画上岂不缺典！”众人听了又都大笑起来，黛玉一面笑的两手捧着胸口，一面说道：“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字就叫《携蝗大嚼图》”众人听了哄然大笑，前仰后合。黛玉为何如此放肆的讥讽抨击刘姥姥呢？这是因为刘姥姥进贾府是为了乞得物质上的帮助，其市侩动机让黛玉深感厌恶，其讨好粗鄙的言行更为黛玉所鄙视。至于刘姥姥因为生活得艰难不得不弯腰的无奈和委屈，这位贵族小姐是无法体会和理解的。在林妹妹的眼里，失去人格尊严的人只不过是一条虫而已，这就是黛玉的那把轻易不出手的刀子抛向刘姥姥的根本原因！

在封建专制社会的字典里，是不会存在人格尊严这个词语的。在生杀予夺的极权专制下，国人的脑海里是很难滋生出平等基因的。几千年的封建社会就好比一架人梯，按照权势的大小，财富的多少来确定你可以站在哪些人的头上。除了君临天下的皇帝，所有人的尊严都像小鸟一般，惊飞得无影无踪。在茫茫人海之中，突然出现了一位视人格尊严为生命的超女，她这种超时代的平等自由精神同当时的社会显得是那么格格不入，为世俗所不容的异类遭到传统势力的围剿，再正常不过了，从这点来讲，黛玉的悲剧是注定的。不过有一点是出乎世俗意料之外的;林妹妹虽然香消玉损了，但是，林妹妹那条触不得的红线，却是无法揉碎扯断的！

鲜花因有绿叶而完美，生命因有尊严而高贵。我们不必为黛玉青春爱情的稍纵即逝而伤感，昙花正是因为她的短暂而珍奇，在封建专制这口污水塘里，林妹妹就是那株别样红的映日荷花。这株拥有生命尊严的心灵之花，永远盛开在人类的精神园林里！

千里姻缘红线牵，大唐人心中的婚姻观是怎样的

在大唐的婚姻风俗中，女性的地位仍旧沿袭了古代封建王朝的“男尊女卑”的传统观念，这与森严的等级制度紧密相连、相辅相成。唐朝的法律规定，婚姻必须在各个等级之间婚配，不得跨越等级。比如，如果有贱人娶良人为妻子，要被判处一年半的有期徒刑。如果贱人与官人或良人婚配，要被杖责一百。不仅不同等级之间不得跨越婚配，就连同等级的，也再细而分之。总而言之，婚配一定是同一个等级的，不同等级之间的人不得婚配，否则就要受到法律的严惩，这就是《唐律疏义笺解》中的“当色为婚”。 >“当色为婚”维护的是统治阶级的利益，然而这不过是“户婚律”中的一项规定。户婚律是唐朝法律中专门设置的，对各色人等的婚姻做出的种种规定和限制。除了“当色为婚”，还有“维护一妻多妾的婚姻政策”“同姓不婚”“禁止近亲婚娶”等。 >这些规定的主要准则，一则是维护森严的等级制度，二则是保障男子在婚姻中的特权。统治阶级试图给人灌输：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，阴阳刚柔，天地之始，男女夫妇，人伦之始”。丈夫为天，妻子为地，丈夫与妻子，是天与地，尊与卑的关系。不仅如此，丈夫纳妾，妻子不能嫉妒。假如丈夫死了，妇女是不可再嫁的。 >《女孝经》就教导人们“妇地夫天，废一不可”“丈夫百行，妇人一志，男有重婚之义，女无再醮之文”。孟郊也写有诗曰：“一女事一夫，安可再移天。” >《女孝经》 >关注百姓疾苦的现实主义诗人白居易写有《妇人苦》：“妇人一丧夫，终身守孤孑。有如林中竹，忽被风吹折。一折不重生，枯死犹抱节。……须知妇人苦，从此莫相轻。” >白居易 >白居易对不平等的男女关系提出了控诉，恰表明统治阶级极力提倡的婚姻论理，与当时社会实际流行的风俗未必是同步的。甚至有时候越是强调“妇德”“贞操”，越说明当时的贞操观念比较淡漠。 >唐朝有一个非常有意思的社会现象——一妻多夫。这与历史中唯一一个女皇帝武则天脱不了关系。武则天宠幸的男子有多名，最著名的有薛怀义，张易之和张昌宗兄弟。不仅如此，武则天还要选美少年为左右侍奉自己，但被朱敬进谏，说她“无礼无仪，溢于朝听”。 >武则天 >武则天如此，中宗皇后也有多名男宠，公主们也不甘寂寞，纷纷效仿。虽说凭借武则天一人之力无法摆脱封建时代男权掌控的种种制约，但相较于其他王朝，大唐的社会环境的确是较为开放的，对妇女的约束相对较为宽松，是这一时期婚姻风俗最显著的特点。 >唐朝实行多妾婚姻制度。其纳妾人数在唐朝法律中都有明文规定，比如君王、亲王及一品可纳妾十人，二品则八人。完全按照官员的等级进行人数规定。 >法律规定是规定，在当时也有不纳妾、夫妻恩爱的官员。不过这种是极其罕见的。《旧唐书·郑覃传》中载：“位至相国，所居未尝增饰，才庇风雨。家无媵妾，人皆仰其素风。” >要想夫妻恩爱，择偶标准非常讲究：首要条件是有官职、财富。贫穷人家的女儿是很难嫁的。白居易的诗中可见一斑：“富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑”。 >还要男才女貌。倘或男子有才华但落魄，要让他考取功名。为了求取功名，很多丈夫与妻子天各一方，其中最显著的是江南陈季卿辞别妻子，离开家来到长安考取功名，十年未归。而欧阳澥在婚后十多天就离家远赴长安赶考，一考就是十多年。期间还被乡人误传已死，当他的妻子赶来为他送丧时，竟因容貌改变而不敢相认，相认后两人相拥而泣。其中滋味他曾作诗留念：“落日望乡处，何人知客情。”“长向春秋社前后，为谁归去为谁来。” 相传，李林甫有六个女儿，各有姿色，他为女儿择婚比较奇特：他在客厅的墙壁上凿开一个横窗，蒙上一层纱，如果有贵族子弟来拜访，女儿们则在横窗前观察自己选择中意之人。这说明唐代女子也有自主选择婚配的权利，只不过不普遍。在有些边疆民族以及云南地区的婚姻中，婚前可自由恋爱，婚后则非常严格，严禁男女私通。在大唐人民的心中，还相信千里姻缘红线牵的宿命婚姻观。月下老人的传说一直广为流传，至今仍被很多人信奉。