红楼梦外:曹雪芹去世刘姥姥第一个来奔丧
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红楼梦外:曹雪芹去世刘姥姥第一个来奔丧
87版电视剧《红楼梦》剧照,剧中站立头戴簪花者为刘姥姥
曹雪芹纪念馆位于海淀区香山一带的正白旗村,是一个幽静的四合院。记者采访时,由于前几天刚下过雪,没化的积雪伴着安静的环境,不免让人感受到文人的气息,心也随之静了下来。这个纪念馆的所在地正是曹雪芹晚年居住的地方,也正因为曹雪芹曾住在这里,并在此修改了闻名遐迩的著作《红楼梦》,让这一带的老百姓都对曹雪芹既有欣赏又有崇敬,于是便把他的故事进行了再加工、演变,形成了国家级非物质文化遗产――曹雪芹的传说。
代代人 口耳相传
与其他非物质文化遗产不同的是,曹雪芹的传说并没有明确的传承人,传承的方式也有明显的区别,并非像老手艺人那样,父传子、师带徒,它是集体传承的,即父亲讲故事给儿子、孙子听,村里人说给亲戚、朋友知道。这样一代代传下来,虽不能说是具体哪一年开始流传的,但至少可以确定的起始时间是清晚期,距今也已有140多年了。
海淀区香山一带关于曹雪芹的故事和传说涉及面很广,包含有曹雪芹的个性、身世、经历、亲戚、朋友、曹雪芹如何写作《红楼梦》,曹雪芹的居所,曹雪芹如何扶危济困等。百姓口耳相传不仅保存了他的传说故事,在曹雪芹相关文献资料较少的情况下更加显得宝贵与重要。
曹雪芹常听“刘姥姥”讲故事
樊志斌是北京曹雪芹学会成员,同时也是《曹雪芹西山传说》的编辑。他介绍说,目前现知的曹雪芹传说有100多个,而《红楼梦》中也能发现不少传说的影子。
“红楼梦中的刘姥姥大家一定不陌生,这是一个很出彩儿的角色。寥寥几笔,曹雪芹就把乡下人那种朴实无华描写得非常到位。而这个刘姥姥就很可能出自香山。”樊志斌说,当时刘姥姥住在地藏沟,她家从明朝就居住于此。当曹雪芹搬到正白旗村后,因为两家离的近,所以两人不时能碰面。曹雪芹好聊天,刘姥姥又有一肚子故事,于是曹雪芹没事就找刘姥姥听故事。曹雪芹去世的年初一,第一个奔丧的就是刘姥姥,在讨论把曹雪芹葬在何处时,也是刘姥姥第一个提议把他葬在地藏沟,因为那里是刘姥姥自家开的山地。
《红楼梦》中贾府来了几个清客,曹雪芹写到这里时,想在名字上讽刺他们,于是就把其中一个取名为“胡斯赖”。但这个“胡斯赖”是什么很多人都不知道。其实,这是香山地区的一种水果。这种水果是当地人用苹果和槟子嫁接而成,样子非常漂亮,可味道却很干涩,只适合在果盘里摆着装样子。樊志斌说:“传说中曹雪芹也是在香山知道这种水果的,给清客取这个名字就寓意他们是外表光鲜但没什么内在的人。”
口传故事采集难
这些涉及曹雪芹的故事非常生动,可要想整理却并不简单。樊志斌等人在采风的过程中,几乎走遍了附近的村子,询问了十多个村民。作为民间文学,传说有它独特的特点。樊志斌称,同一个人5年前讲的内容,现在讲肯定会不一样,故事的主体虽然一样但细节会发生变化。“传说不等于历史或真实,我们在这次采风的时候,发现了很多以前没有的传说,可能是村民在这个村讲,但是在那个村就没有,给这个亲戚讲,给朋友就没讲过。还有一些老人去世了,儿子可能不会讲了,有些老人搬到城里去了,附近又没人知道。”
如今百姓的娱乐生活大大丰富了,香山一带也是如此,早已不是当年“听妈妈讲述过去的事情”的年代了。因此,很多传说年轻人很少知道,只能找当地的老一辈打听。樊志斌回忆,香山山顶有一位90多岁的老人,他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。
“公道老儿”其实是一种植物,香山地区的人都喜欢种它。不过种它不为收获,为的是划清地界。有些人喜欢贪便宜,每年耕地的时候都往别人家多刨一点,被发现的时候还不承认。可有了“公道老儿”,一看便知道界限在哪,这块地应该是谁的。因为它的根很深,所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。所以当地人就称这种植物最“公道”。“曹雪芹当年在山顶住过,所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。只可惜我们第二年想再去找这位老人,却得知他已经去世了。”
“很多人认为曹雪芹没在白家滩待过,但山(泛指香山一带)后有一个传说,是一位九旬老人曾经讲过的。他称自己家里三代都是给关帝庙看门的。当年他想把庙门口铲平,种点东西。结果他姥爷说了句‘你知道么你铲的就是当年曹雪芹住过的房子吗’。”樊志斌称,这其实是一个很好的传说,但可惜采风时老爷子已经去世了,他们只能从女婿那得知二手版本。
采风中不免遇到嘴拙唇笨的村民,明明知道却讲不出来,或讲得都七零八落,很多细节都没了,只有几句硬邦邦的话。此外,由于拆迁,村里人一下子激增,原来只有几十人、几百人的村子,一下变成了几万人的大村。“原来一进村子打听你们村儿岁数最大的就行了,但现在进村一问,人家都说‘我不是本村人,不知道’。这样也给我们找人造成了很大的困难。”
保护非遗从孩子抓起
正如《水浒传》是由山东地区宋江造反的传说而来一样,传说本身为文学创作提供了财富,为精英文化提供了基础。
曹雪芹的传说流传面很广,圆明园、颐和园、香山、门头村等地均有,而这些地区的老百姓对它的认知度也很高。曹雪芹的传说不仅表达了老百姓对他的认知和怀念,也反映了老百姓对真善美的追求。可以说曹雪芹传说是“红学”研究的重要参考资料,不论是从学术研究,还是从非物质文化遗产保护和建设等方面,都是重要的文化遗产。
为了宣传、保护曹雪芹的传说,在曹雪芹纪念馆设有展板,介绍曹雪芹的传说。而在曹雪芹文化艺术节上,纪念馆则邀请小学生参加曹雪芹故事会,通过让小学生讲曹雪芹的传说的方式,让学生们从小就对曹雪芹的传说有所了解。同时,纪念馆联合皮影剧团演出了曹雪芹的传说故事,用这样生动的形式,传播非遗。此外纪念馆还出版了《曹雪芹西山传说》的书及光盘。
樊志斌称,自己正在计划将曹雪芹的传说变成动画。“很多孩子都爱看动画片《莫扎特的故事》,它就是从莫扎特小时候的故事取材而来的。可这是一个外国人的故事,其实咱们中国也有曹雪芹的传说,如果同样能编成动画片,让孩子们从小就接受这种真善美的教育,不仅对传说的传承起到了重要的作用,对孩子也是一种有效的启蒙教育。”
红楼梦个性鲜明的配角刘姥姥是个什么样的人
虽然《红楼梦》以讲述金陵十二钗的故事为主,但是曹雪芹在书中也刻画了很多个性鲜明的配角,比如刘姥姥、晴雯、袭人等。那么,在《红楼梦》中,刘姥姥是个怎样的人?首先,刘姥姥是个为人处世精明圆滑之人。刘姥姥第一次进荣国府时,她带上了孙子板儿。
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刘姥姥深知处世之道,荣国府如此大,即使见不着王夫人,别的家丁也会看在板儿是小孩子的份上,给他一些钱财,这恰好体现了刘姥姥精明之处。那么,何来圆滑之说呢?刘姥姥每次见到王熙凤都会说“他侄儿”这三个字,不知不觉中便拉近了王熙凤和刘姥姥的关系。
其次,刘姥姥还是一位大智若愚之人。还记得刘姥姥二进荣国府时在席间所说的玩笑话吗?刘姥姥说:“老刘,老刘,食量大如牛,吃个老母猪不抬头!”李姥姥此话一出,逗乐了席间众人,也树立了自己在贾府众人心中憨厚、有趣的形象。从这句话可以看出,刘姥姥自嘲的心理。她知道贾府需要一个丑角来烘托气氛,机智的刘姥姥便自愿牺牲,成为了众人眼中的“笑柄”。通过这一笑话后,贾府上下人都对刘姥姥有几分好感,并和贾母建立了良好的关系。
第三,刘姥姥还是位知恩图报、义气的人。贾府败落后,巧姐差点被“狠舅奸兄”出卖。关键时候,刘姥姥挺身而出,她将巧姐带入乡下,并抚养她长大。
红楼梦刘姥姥扮演者都有谁
刘姥姥是《红楼梦》中最富喜剧色彩的一个人物,她既有着庄稼人的朴实憨厚,又有着大智若愚的处事态度。所以,刘姥姥也成为《红楼梦》中最讨人喜爱的一个角色。说起刘姥姥的荧幕形象,给人印象最为深刻的便是87版《红楼梦》中的刘姥姥。
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在这部电视作品中,刘姥姥扮演者为沙玉华。沙玉华是国家一级演员,曾在铁路话剧团任职。沙玉华诠释了很多角色形象,但最让人记忆犹新的便是沙玉华诠释的刘姥姥。从扮相上说,刘姥姥穿着极为普通,她的衣服大多为深色,比如深灰色和深蓝色,衣服上没有一丝装饰,以此显示出刘姥姥家境的窘迫。刘姥姥在电视剧《红楼梦》中出场时,她以一副寒酸拘谨的形态示人,历经风霜的刘姥姥已经满头白发,但是她为了生活毅然前往荣国府。沙玉华将刘姥姥为人精明、稳重的行事作风也恰到好处的演绎了出来。看过87版《红楼梦》的都知道,刘姥姥在剧中幽默、善良,虽然肤色较黑,但是她憨厚的性格给荣国府带来了很多欢乐。有人说,刘姥姥这个角色专门是为沙玉华量身定做的,因为沙玉华将刘姥姥的个性特征生动地演绎了出来。至今沙玉华版刘姥姥依然是为人津津乐道的荧幕形象。
在2010年播出的新版《红楼梦》中,刘姥姥扮演者为叶琳琅。叶琳琅将刘姥姥憨厚、善良的一面淋漓尽致地展现了出来。
红楼梦刘姥姥的作用有哪些
刘姥姥是《红楼梦》中一位最有血有肉的人物,她的出现对红楼人物命运走向起着至关重要的作用。接下来,就来浅析一下刘姥姥的作用。首先,刘姥姥的作用为结构作用。刘姥姥身为旁观者,她三进荣国府见证了贾府的盛与衰。
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刘姥姥第一次进荣国府时,讲述了荣国府众人的关系,为接来下故事发展奠定了基础。刘姥姥二进荣国府,见证了贾府的繁荣盛景。作者借刘姥姥之口,讲述了贾府众人生活的奢靡。刘姥姥三进荣国府,见证了贾府的落魄与衰败。此时,刘姥姥化身为一名义气使者,她将巧姐救于水火之中。
其次,刘姥姥的作用为凸显贾府人物关系。刘姥姥为了进荣国府,她找到了周瑞家的,随后认识了平儿,在平儿的引进之下,刘姥姥见到了王熙凤。刘姥姥二进荣国府时,认识了贾母、王夫人、林黛玉、宝玉等人。不难发现,刘姥姥几乎将贾府大小人物都进行了串联,更加刻画了各自的性格特征。比如,刘姥姥在栊翠庵喝茶时,衬托出妙玉为人心高气傲的性格特征。虽然妙玉是佛家弟子,但是她依然不具备众生平等的观念。
第三,刘姥姥还具有象征意义的作用。刘姥姥出现在《红楼梦》中,代表着自给自足的田园生活。刘姥姥和大观园众人说笑时,用“大火烧了毛毛虫”体现了自己对田园生活的认知,也也暗喻了腐朽体制终将衰败。
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